Чтение онлайн

Неблагообразные пиршества с неумеренным употреблением опьяняющих напитков всегда губили и губят множество людей.

Иные пиршества так тлетворны, что на них может погибнуть все, что только было в душе доброго. Пьянство делает человека и умного безумным. Кто омрачил ум и совесть излишним употреблением вина, тот может сделать все, к чему влекут его чувственные страсти, разженные вином. Излишние взаимные угощения, одна – другая лишняя чарка все дело испортили: здравые суждения, полезные советы, доброе настроение заглушены нетрезвостью, и вместо этого начинаются различные бесчинства, ссоры, ругательства, даже драки. И Ирод сознавал, что умертвить такого праведника, – как св. Иоанн Креститель, – значит навеки погубить свою душу, однако ж, упившись, позабыл обо всем. («Странник» за 1864 г.).

III. Вот вам, братия мои, краткие замечания касательно ваших пиров, вечеринок. Не забывайте их, если не желаете участи беззаконного Ирода, сделавшегося чрез пьянство на пиру убийцею и погубившего душу свою. Припоминайте воспоминаемое ныне событие, припоминайте, к каким ужасным последствиям может приводить пьянство. Старайтесь всегда – и на пирах – быть воздержными, благоприличными. (Составлено по указанным источникам).

I. Празднуемый ныне св. Церковью св. Александр, патриарх Константинопольский, был сначала главным священником при св. Митрофане, епископе Константинопольском; после же его смерти заступил его место и сделан патриархом. Он присутствовал на первом вселенском соборе. Во время правления Константинопольскою Церковью ему приходилось бороться и с арианами, и с язычниками философами, хотя сам он и не имел философского образования. Однажды в споре с самым мудрым из философов, обратясь к нему, сказал: «Именем Господа моего Иисуса Христа повелеваю тебе замолчать», и тот сделался немым. Но когда мудрец выразил знаками свое заблуждение и правоту христианского учения и пал к ногам Александра, то язык его разрешился, и он уверовал во Христа со многими другими и крестился. По молитве св. Александра, был наказан еретик Арий. Арий согласился притворно вступить в общение с православными, как бы изменил свои убеждения. Св. Александр, провидя притворство еретика, не соглашался принять его в общение. Император Константин настоял, и назначен был день для принятия Ария. Всю ночь св. Александр молился Богу, чтобы Он или взял его душу, чтобы не видеть дня, в который Арий вступит в общение с Церковью, или не допустил еретика до этого. Настало утро; Арий торжественно шел в церковь. Но вдруг почувствовал себя нехорошо: внутренности его были поражены болезнью, чрево расселось, и они вышли наружу. Арий умер. Скончался св. Александр в 340 г.

II. Св. Александр всю жизнь свою посвятил на борьбу со всякими ересями и лжеучениями. И в наше время много таких лжеучений.

Сеет Сын Человеческий Свое Божественное учение; сеет и враг свои плевелы, как говорит Спаситель в одной из Своих притч.

Проповедуют пастыри учение Христово; проповедуют и сыны диавола учение диавола. Распространяют священные книги в народе служители Божии; распространяют, свои душевредные книги и слуги сатаны.

а) Братия! Не следуйте учению слуг сатаниных: оно решительно противно слову Божию.

Слово Божие говорит: человек сотворен по образу и по подобию Божию (Быт. 1, 26), а диавол берет слово из сердца рассеянного и влагает свое: ничем человек не отличается от скота. Случайно мы рождены, дыхание в ноздрех наших – дым, и слово – искра в движении нашего сердца. (Прем. Сол. 2, 2).

Слово Божие говорит: помни последняя твоя и во веки не согрешиши; помни истление и смерть и соблюдай заповеди (Сир. 7, 39; 28, 6); а диавол: да ямы и пием, утре бо умрем. (1 Кор. 15, 32), т. е. земная наша жизнь кратка; спеши наслаждаться всевозможными земными благами.

Слово Божие говорит: воздайте кесарево кесарю (Мф. 22, 21); не прикасайтеся к помазанными Моим (Пс. 104, 15). Нет власти не от Бога; всякая душа властям должна повиноваться (Рим. 13, 1); диавол берет это слово из сердца рассеянного и влагает свое: долой власть: все люди равны.

Слово Божие учит: слушайся Церкви Божией (Мф. 18, 12); уважай священников (Сир. 7, 31), почитай пастырей (Евр. 13, 17); вне Церкви нет спасения; а диавол похищает это слово и всевает свой плевел. Церковь-то и нужно уничтожить, потому что она поддерживает верховную власть царей, освящает насилие.

Слово Божие говорит: чти отца твоего и матерь; слушайся старших (Лев. 19, 32); диавол берет это слово от сердца рассеянного и влагает свое: они люди отжившие; что слушать отсталых?

Слово Божие говорит: терпи; Христос терпел (1 Пет. 2, 26), а диавол дерзко: терпение – добродетель неразумных.

б) Таково семя диавольское. Таковы плевелы, всеваемые врагом рода человеческого в сердца христиан. И сколько таких плевел растет на ниве Христовой. И как легко уловляются диаволом, или его слугами, души рассеянные, невнимательные, души неопытных молодых людей! Горе тому бедному человеку, если он по несчастию попадает в диавольские сети этих прелестников; трудно будет ему освободиться от сетей, которыми опутают его. Обещая свободу, сделают его своим рабом и пленником, буквально рабом; заставят работать на себя. История последнего времени представляет много печальных, ужасных примеров: некоторых из несчастных юношей заставляли обкрадывать своих отцов, вдов – матерей, малых братьев сирот, и когда они не исполняли, их наказывали. Им поручали гнусные предприятия, а когда они не исполняли, их убивали, чтобы всех держать в страхе.

III. Такова опасность; какое средство избежать ее? Средство простое, самое действительное и притом всем доступное. Будьте христианами не по имени только, но и по житию; будьте покорными сынами Церкви православной. Исконный враг и погибшие слуги его как скоро заметят, что вы – покорные сыны Церкви, немедленно удалятся от вас. Отец небесный, к Которому вы с детскою доверенностью будете обращаться, не введет вас во искушение, но избавить от лукавого; плещма Своима осенит вас, и под кровом Его будете безопасны (Пс. 90, 4). (Составлено по Четьи Минеи и «Душеполезным чтениям» 1884 г., декабрь).

I. В настоящий день мы не можем пожелать для всех ничего лучшего, как той небесной славы, которую приобрел себе святой, достойно чтимый и ублажаемый ныне св. Церковью, благоверный князь Александр Невский, живший в трудное время татарского порабощения России. Этому порфирородному праведнику удивлялись его современники, пред ним благоговеют потомки, честные мощи его прославил нетлением праведный Мздовоздаятель праведников, св. Церковь причислила его к лику святых. Чем же стяжал себе такую славу св. Александр Невский? На это отвечает мать наша, православная Церковь, в одном из своих песнопений в честь его. Приидите вси российстии сыны, воспевает она, восхвалите доброго начальника, власти – мудрого строителя, воины – доблестного воина, любители православия твердого исповедника веры, изволением мученика. (Канон св. Александру Невскому). Вот цветы, из коих сплетен неувядаемый венец славы благоверного князя, св. Александра Невского.

II. а) Итак, св. благоверный князь Александр Невский был прежде всего добрым и милостивым начальником. Призванный на дело служения своему отечеству во дни посещения его – во время татарского нашествия, благоверный князь явился в это время истинным хранителем и утешителем земли русской. Он хотя и болел душою по братиях своих, но не только не пытался идти войною против поработителей своих, а и удерживал народ от этого, заповедуя повиноваться им: «ибо Господь почтил их царством», сам собирал дань для поработителей своих, дабы тем укротить жестокость и варварство их. Не раз путешествовал благоверный князь в орду для ходатайства за русский народ пред неверными, «ихже посла Господь на люди Своя ради грех их», а в последнее свое путешествие для защиты земли русской и окончил свою земную жизнь. Вспоминая о такой царственной доблести св. благоверного князя Александра Невского, помолимся ему, да почиет и на всех христианах православного царства дух пламенной любви к своему отечеству с готовностью положить жизнь свою на службе ему, в защите царя – помазанника Божия, св. Церкви и всех православных христиан.

б) Св. благоверный князь Александр Невский был, далее, мудрым правителем. Много мудрости нужно было иметь великому князю, дабы, с одной стороны, не ожесточить могучих властелинов, а с другой – защитить беззащитный народ от их насилия. Много требовалось мудрости, дабы управлять страною, в которой, по прошествии полчищ татарских, цветущие города и села были разоряемы и сжигаемы, народ разбегался от страха врагов, скрывался в лесах и других потаенных местах, ожидая себе поминутно смерти от меча варваров. Много нужно было мудрости управлять страной, состоящей из множества самостоятельных княжеств, действовавших порознь против общего врага. Но мудрость св. Александра Невского изыскивала средства ослаблять и отклонять эти трудности и беспорядки. Вспоминая о царственной мудрости св. благоверного князя Александра Невского, помолимся, братия, ему о том, да ниспошлет Господь Бог и возлюбленному Монарху нашему, Благочестивейшему Государю Императору Николаю Александровичу, премудрость, которая творит и царей славными, и подданных счастливыми.