Чтение онлайн

1. В чем состоит «двойственное отношение» еврейского народа к закону? Как Павел «начинает наступление» на иудеев?

«Если мы считаем себя вправе быть учителями или судьями, то нет нам оправдания, когда при этом мы не назидаем и не судим самих себя»).

2. Можете ли вы привести пример какого–нибудь «магического обряда или чародейства», который, подобно обрезанию у иудеев, является в наше время попыткой избежать суда Божьего?

3. Какое «противоречие, включающее 4 аспекта», вскрывает Павел, давая новое определение понятию «истинный иудей»?

4. Если «этническая принадлежность к еврейской нации не освобождает от Божьего суда», тогда в чем же ее смысл?

5. Назовите три других довода иудеев, на которые Павел отвечает?

6. Что значит «апологетика»? Как помогают рассуждения Павла осознать важность этой стороны евангелизма?

1. В чем заключается противоречие между стихами 1 и 9? Как его можно разрешить? ^

2. Каковы три особенности «мрачной библейской картины», открывающейся в стихах 10—18?

3. Понимание какой фразы (согласно Джеймсу Данну) «с трудом удавалось» поколениям исследователей? В чем различие между традиционным и современным толкованиями этой фразы? Какое, по вашему мнению, верно? Почему это так важно?

4. Какой, по мнению Джона Стотта, должна быть наша реакция на осуждение Павлом всеобщего греха и вины?

1. Как в этих стихах преподана истина о «праведности от Бога»?

2. Дайте определение оправданию и освящению. Почему важно понимать разницу между ними?

«Не может называться библейской никакая евангельская формулировка, если она отказывает в этой инициативе Богу и приписывает ее людям или даже Христу».

3. Почему особенно «поражает» утверждение, что «Бог оправдывает нечестивого» (4:5)? Как же Бог делает это?

4. Какие параллели можно провести между «искуплением» и нашим пребыванием в грехе?

5. Что такое «умилостивление»? Почему некоторые возражают против такого перевода греческого слова hilastehonl Какие альтернативные переводы предлагаются? Почему они неприемлемы?

«Бог отдал Сам Себя, чтобы спасти нас от себя».

6. Помимо искупления грешников и умилостивления Бога, какая еще «работа» была совершена на Кресте?

7. Почему «важно показать, что в вере нет ничего похвального»?

8. Как Джон Стотт обосновывает истинность своего утверждения, что «оправдание… — сердцевина Евангелия и уникальное явление в христианстве»? Какое место этот аргумент отводит всем другим религиям?

9. Какая связь существует между оправданием по вере и хвастовством? Почему? Чем гордитесь вы?

10. Каким образом доктрина оправдания по вере «утверждает» закон (стих 31)?

11. «Павел желает, чтобы христиане–иудеи поняли, что его благовестие об оправдании не есть нечто совершенно новое… и он хочет, чтобы христиане из язычников оценили богатое духовное наследие, в которое они входят через веру в Иисуса». Почему Павел выбирает Авраама в качестве основной иллюстрации оправдания?

12. Как доказывает Павел, что Авраам получил оправдание по вере, а не по делам?

13. Оправдание имеет «двойственный характер зачисления на счет». Что подразумевает под этим Джон Стотт? Какое отношение это имеет к вам?

14. Какой вывод делает Павел из того факта, что Авраам получил оправдание задолго до своего обрезания? Почему это так обескураживает его иудейских оппонентов?

15. На каких трех опорах держится утверждение Павла, что Божье обетование «обретается и наследуется по вере, а не по закону»?

«Закон… разделяет. Объединяет только Благая весть, …уравнивая всех у подножья Христова Креста».

16. Почему же тогда Авраам поверил Богу? Почему вы верите в Бога? Как возрастает ваша вера?

17. Почему стих 25 назван «совершенно понятной евангельской истиной» (Ходж)? В каких отношениях это выражается?

«Вера — это не картонная декорация, не то, во что мы заставляем себя верить, хотя в глубине души знаем, что это неправда, не подбадривающее насвистывание в темноте. Напротив, вера — это разумное доверие. Не может быть веры без размышления».

1. Какие «шесть смелых заявлений» Павла справедливы по отношению ко всем оправданным Богом? Какое отношение к вам конкретно имеет каждое из них?

2. «Оправданные верующие имеют гораздо большую радость в Божьем благословении, чем те, кто… периодически довольствуется аудиенцией царя». Как это происходит?

3. На что вы надеетесь в будущем? Совпадают ли в этом отношении ваши мысли с мыслями Павла?

4. Каково ваше отношение к страданиям? Каким должно оно быть, по мнению Павла? Почему?

5. Какие «важные уроки» о работе Святого Духа в жизни христиан преподает нам стих 5? Связано ли действие Духа Святого только с теми «необыкновенными и захватывающими переживаниями, которые доступны лишь некоторым», или оно имеет более общий характер? Почему?

6. О каких «двух основных свидетельствах Божьей любви» к нам говорит Павел? Насколько каждое из них важно для вас?