Чтение онлайн

Перцептивная "картина мира" возникает именно в этом переплетении энергетических волокон, однако это все же факт нашей психической деятельности, и мы уже обсуждали этот процесс выше. Теперь нас интересует поведение точки сборки как элемента энергоструктуры, регулирующего состояние всего человеческого кокона. По сути, речь идет об энергетической сущности самотрансформации.

У обычного человека точка сборки всегда фиксируется на задней поверхности кокона — на уровне лопаток с правой стороны, но совсем недалеко от центрального сечения, проходящего через позвоночник. Это необычное нарушение симметрии (ведь все основные каналы энергообмена расположены в проекции центральной линии, разделяющей кокон на правую и левую стороны), скорее всего, связано со спецификой человеческого восприятия и мышления. Поскольку в состоянии "повышенного осознания" точка сборки с легкостью смещается в центральную позицию, т. е. в положение между лопаток (об этом подробнее будет сказано в следующей главе), есть основания предполагать, что именно там она находилась во время возникновения человеческого вида. Видимо, последовательное развитие и усложнение тоналя на протяжении многих поколений привело к правостороннему смещению, что стало причиной некоторых других асимметричных явлений в энергетическом теле человека — например, искажения в левую сторону формы "просвета".

Точка сборки является уникальным элементом кокона еще и потому, что здесь встречаются друг с другом все эманации — внешние и внутренние. Именно здесь становится очевидной разница между точкой сборки и тональными органами чувств. Здесь собираются «нити» отовсюду, изнутри и извне. Разделение импульсов на визуальные, аудиальные и т. п. имеет место уже после того, как волокна собраны, и в соответствии с теми стереотипами, что присущи нашему перцептивному аппарату.

Видение открывает нам несколько неожиданную картину: в точке сборки явно встречаются все окружающие нас "нити мира", а вовсе не какая-то их часть, из которой строится мир тоналя. Лично я не увидел эманаций, недоступных точке сборки в ее обычной позиции — тех самых эманаций, которые должны содержать в себе разные миры второго внимания. То же касается и внутренних эманаций: все они связаны с общим комплектующим центром даже тогда, когда исходят из самых удаленных областей кокона. Что же тогда блокирует значительные зоны как внешнего, так и внутреннего нашего восприятия? Странно, но складывается впечатление, что некая перцептивная матрица заключена в самой точке сборки, хотя ее яркое свечение и кажется однородным.

Дело в том, что при фактической доступности всех эманаций точка сборки в определенной позиции активизирует (т. е. повышает светимость) только избранные пучки эманаций, находящиеся между собой в определенных, но не поддающихся описанию взаимосвязях. Эта причудливая матрица в общих чертах остается неизменной, какое бы положение точка сборки ни занимала — всякий раз «зажигаются» разные нити, но общий рисунок повторяется. Видимо, это и есть "порядок тоналя", неустранимый во всех режимах восприятия.

Точка сборки формирует вокруг себя так называемую «лунку» — область свернутых внутрь кокона «нитей», окруженных довольно ярким сиянием. Сияние имеет кольцевидную форму и является, очевидно, той зоной, где происходит активизация избранных пучков эманаций, приходящих извне и изнутри кокона. Кастанеда назвал эту структуру светимости «гало». В пределах «лунки» точка сборки может совершать колебательные движения и незначительно погружаться вглубь кокона. В результате этих колебаний может меняться степень активированности тех или иных задействованных в сборке пучков, однако свечение никогда не переходит с одних эманаций на другие, как это бывает при подлинном смещении точки сборки.

Подобные колебания постоянно сопровождают нас в обычном режиме восприятия. Они возникают в результате динамичного реагирования на внешние и внутренние раздражители, могут приводить к некоторым искажениям перцептивной картины и вызывать ощутимые флуктуации в нашем психоэмоциональном состоянии. Тревога, раздражение, злость, обида, жалость, возбуждение и другие повседневные переживания, с одной стороны, заставляют точку сборки вибрировать, с другой же — сами могут быть индуцированы ее колебаниями. Когда сила переживаний достигает экстремального порога, точка сборки в конце концов смещается, что воспринимается нами как изменение режима перцепции.

Итак, точка сборки является специфическим каналом энергообмена человеческого кокона с внешним полем. В каждой определенной позиции она активизирует некоторые области ЭТ. Смещаясь, она соответственно активизирует для энергообмена с внешними эманациями другие зоны, что и объясняет трансформационный эффект подобных сдвигов. В своем обычном положении она наиболее интенсивно связана с полевыми структурами, имеющими отношение к глазам физического тела, рукам, солнечному сплетению и печени. Безусловно, существует и обратная связь. Особенно четко она проявляется, когда мы пытаемся сместить привычный центр своего внимания с глаз на уши (как рекомендовал Карлосу дон Хуан) либо изменяем характер фиксации внимания на руках (как в случае с техникой "походка Силы", когда дон Хуан советовал Кастанеде определенным образом прижать пальцы к ладоням). В подобных случаях, при наличии избытка внутренней энергии, точка сборки может покинуть свое обычное положение и погрузиться внутрь кокона. Такое погружение ни в коем случае не означает, что восприятие начинает концентрироваться на внутренних энергетических процессах. Напротив, внешние эманации собираются все более компактно, и интенсивность энергообмена с внешним полем последовательно возрастает.

Как известно, любое ощутимое смещение точки сборки оказывает непосредственное влияние на работу самого мощного у человека канала выделения энергии — центра пупа, именуемого доном Хуаном «просветом». Между точкой сборки и «просветом» существует атавистический энергоканал, являющийся результатом процесса формирования кокона. Можно даже утверждать, что «просвет» и точка сборки являются элементами единой структуры, возникшей в момент зачатия эмбриона. Если точка сборки смещается в результате накопленного в процессе дисциплины избытка энергии, увеличение «просвета» ничем не угрожает гомеостазису энергетического тела. Этот процесс всего лишь отражает возросший уровень энергообмена и дает возможность активно использовать излучающий канал для полевого взаимодействия со средой. Если же точка сборки смещается в результате интоксикации, психического стресса или истощения, резервная энергия может довольно быстро покинуть кокон через «просвет». Последствия могут оказаться самыми печальными: как только плотность излучения из центра пупа снизится до порогового уровня, расширившийся «просвет» окажется опасно уязвимым для давления внешних эманаций, которое вызывает дальнейшее неуправляемое расширение канала вплоть до разрушения защитной оболочки кокона, что обязательно заканчивается гибелью физического тела. В нормальном состоянии этого не случается, поскольку ширина «просвета» жестко привязана к энергетическому тонусу организма.

Любопытно, что и здесь существует обратная взаимосвязь. Не все знают, что сознательная тренировка контроля излучаемого из центра пупа энергопотока, как правило, приводит к сдвигу точки сборки. Именно с этой целью дон Хуан в свое время обучал Кастанеду технике "подметания пола" воображаемым лучом, исходящим из пупка. Применение таких методик, однако, возможно лишь под руководством опытного инструктора. Неправильное использование упражнений или применение их вне целостного комплекса техник, повышающих энергетический тонус, может расшатать гомеостатическое равновесие кокона и, таким образом, нанести вред здоровью физического тела. Кроме того, длительная концентрация внимания на «просвете» провоцирует вполне специфические сдвиги точки сборки — она стремится уйти вниз, в области плотных энергетических потоков. В этих областях контролировать ее фиксацию и перемещение может лишь очень сильный и опытный маг.

Тантрическая школа Кундалини-йоги использовала близкую технику. Древние тантрики умудрялись сохранять равновесие системы за счет значительной активизации поглощающего канала промежности. На фоне этой мощной энергетической подпитки "раскрытие манипура-чакры" приводило к тотальному изменению режима энергообмена, а не к разрушению тела. Но даже эти мастера предостерегали неофитов и постоянно напоминали о серьезных опасностях для душевного и физического здоровья, угрожающих практикующим "подъем Кундалини". Таким образом, серьезная работа с «просветом» может производиться только на очень высоком уровне накопления энергии.

Главные структуры накопления у человека расположены в центре кокона, т. е. в области позвоночного столба. Управление темпами накопления возможно через два вспомогательных канала: в районе гениталий и в районе макушки головы. Оба этих канала у обычного человека работают вяло. Канал, расположенный в центре макушки, часто вообще заблокирован. Особое искусство одновременного управления двумя этими каналами может заметно интенсифицировать процесс накопления энергии внутри кокона. Часть этих техник мы рассмотрим в главе, посвященной нефармакологическим способам сдвига точки сборки, поскольку они гармонично соединяются с толтекскими процедурами не-делания и делания.

Структуры накопления, расположенные вокруг «стержня» кокона (о нем ниже), разделяют энергетическое тело на правую и левую стороны. Такое специфическое разделение также свойственно исключительно человеческому виду. Остальные живые формы имеют более-менее однородные энергетические структуры, но у человека видящий обнаруживает вполне определенную функциональную и структурную разнородность двух сторон кокона. Правая сторона, судя по всему, ориентирована в большей степени на излучение энергии, левая же — на ее поглощение. Толтеки активно использовали эту асимметрию своих энергетических тел в разработке дисциплины и, в частности, магических пассов (например, усиливали процесс перетекания энергии из левой стороны кокона в правую, накопления силы в стержневой структуре и т. д.).