Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности
Шрифт:
Не менее важно будет здесь отметить и немалые опасности накачек энергий в область нижнего дан-тяня и Муладхара-чакры, особенно если это происходит без предварительного очищения психики и ума. Но об этом подробнее речь пойдет ниже, в следующей главе.
Особым элементом практики любых медленных движений (включая и ходьбу) и исполнения статических поз является визуализация энергетического тела, окружающего Плотное тело, в виде светового облака. Это очень мощный элемент практики, который, впрочем, доступен лишь умеющим визуализировать. Что бы вы не делали, какие бы позы не исполняли, эта практика обладает огромным омолаживающим и очищающим эффектом (Рисунок 11).
В то же время, стоит еще раз напомнить правило: чем мощнее биоэнергетическая методика, тем большая кармическая ответственность ложится на плечи занимающегося. И, кроме того, тем потенциально опаснее онеа оказывается. О кармических аспектах я еще скажу ниже, в следующей главе, посвященной магическим методам восстановления здоровья…
Несколько дополнительных замечаний о Тенсегрити. Имеет смысл дать в заключение этой главы несколько дополнительных замечаний о системе Тенсегрити, включающей, как известно, несколько тренировочных комплексов особых магических движений.
Вообще, представляет известный интерес взгляд на Тенсегрити со стороны, прежде всего оценка этой системы профессиональными тренерами ци-гун. Так вот: мнение преподающих ци-гун и достаточно долго тренирующихся в разных китайских стилях, включая даосские практики обычно сугубо отрицательные. Практически все, с кем я говорил по данному поводу, отмечают большую жесткость привлечения и конфигурирования энергий Праны-Ци, сравнительно малую энергетическую эффективность отдельных движений вместе и пораздельности…
Мое же личное мнение лежит посредине этих крайних выссказываний. Нелепо, с одной стороны, обожествлять Тенсерити, уповая на исключительную чудодейственность магических движений и новых комплексов, разработанных Кастанедой и его ученицами (чакмулами). С другой стороны, неправомерно будет и огульная критика, полное отрицание целесообразности практик Тенсегрити.
Да, комплексы Тенсегрити действительно очень жесткие, и, что касается наполнения Плотного тела эфирными энергиями Праны-Ци, то едва ли не любой китайский стиль ци-гун или даже кунг-фу оказывается намного более целостным, завершенным, гармоничным и в итоге эфективным.
Но последнее относится лишь к эфирным энергиям, тогда как магические движения, включая и те, что собраны в комплексы Тенсегрити, активизируют и задействуют кауда более тонкоматериальные энергии, включая уровни астрала и нижнего ментала. Потому-то они и оказываются, в итоге, более опасными для психического состояния учеников — эти уровни практически не поддаются мгновенному контролированию, и вовремя не так-то легко исправлять допущенные просчеты, ошибки и «перекосы» внутренних аурических энергий.
Ключевое значение здесь имеют слова дон Хуана, которые он неоднократно повторял Кастанеде, и которые сам Кастанеда высказывал в своих последних работах, посвященных этой системе: каждое движение может стать магическим, если понимаешь и чувствуешь его эффект.
Поэтому я бы порекомендовал читателям сначала позаниматься хотя бы 6 месяцев по приводимым здесь практикам, а затем уже приступать к освоению Тенсерити, практикуя магические движения очень осторожно и постепенно. Или же, в ином варианте, разучить какой-нибудь китайский стиль (типа «Парящий журавль» или Тайцзи-цюань), а затем уже, тоже не менее чем через 6 месяцев практикования, если этого очень хочется, освоить Тенсерити.
В любом случае магические жесты не терпят беспечности и дилетантизма и требуют, как минимум, уже наработанных способностей ощущать внутренние аурические энергии.
Наилучшим во всех отношениях, включая и аспекты психического здоровья, будет практиковать Тенсегрити или любой китайский комплекс ци-гун в качестве подношения Господу. Вы становитесь перед алтарем, совершаете молитву и после этого практикуете Тенсеритиили что-то еще. Когда вы полностью предаете результаты тренировок в руки Бога, то Он в состоянии «поправить» если что не так, и вы тем самым можете снять с себя изрядную долю кармической ответственности за те или иные неправильные действия. В конечном итоге, все, что вы делаете — вы делаете для своего Освобождения, т. е. для Бога. Так почему бы не попросить Его взять под Его личный контроль плоды практикования Тенсегрити?
Одновременно будет хорошо уяснить: ни Тенсегрити, ни что-то аналогичное, кармической ответсвенности не ликвидируют. Они создают предпосылдки для изменения Кармы; косвенно ведут к улучшению возможного будущего перерождения. Но не больше того. Особенно что касается избавления от предыдущих негативных кармических действий.
Во всех случаях перед началом практики магических движений следует лишний раз убедиться, что в вас отсутствует зависть, гнев, жажда мести и нет других негативных эмоций. Ни в коем случае не следует начинать делать комплекс Тенсерити в состоянии агрессии, неизжитой злобы, при неустойчивой психике или же при крайней физической усталости. В этих случаев есть реальная вероятность непредсказуемых последствий. Если бы я сам, своими глазами, не видел людей, у которых «поехала крыша», то я так бы не говорил…
6. ПАРАДОКСЫ ЗДОРОВЬЯ С ПОЗИЦИЙ МАГИИ И ДУХОВНОСТИ
Хотя многие аспекты магии самоисцеления уже были отмечены выше, и мне не раз пришлось повторяться, имеет смысл систематизировать и свести вместе моменты, связанные с обретением несокрушимого здоровья посредством специальных энергетических методов.
Вообще проблемы здоровья имеет смысл проанализировать более детально: именно по оздоровлению опубликовано написано наибольшее число изданий, но так и не раскрыто много системных моментов, особенно связанных с Кармой. Во многом это обусловлено личными особенностями многих авторов книг по оздоровлению: если говорить в терминах дон Хуана, они структурированы как маги древности, а это связано со склонностью покупаться на первые эффекты, вне умственных оценок дальних последствий и эволюционных перспектив.
Так или иначе, мои многолетние занятия и наблюдения позволяют сделать выводы, сильно отличающиеся от многих общепризнанных точек зрения. Я осваивал йогу и магические дисциплины в течение более 22 лет, очень долгое время оставаясь одиноким мистиком-экспериментатором. Имея поэтому довольно обширный личный опыт, я сумел сделать немало наблюдений и выводов, нередко весьма крамольного характера. Такие наблюдения вы не найдете в книгах о здоровье, особенно в тех, которые были добросовестно переписаны их авторами из других источников…
«Нередко задается вопрос: почему столь часты болезни, нервные недомогания и различные патологические состояния у людей святых и тех, кто безусловно повернут к свету? Ответ такой, что напряжение, которому подвергается физический проводник в ходе смещения сил, обычно слишком велико и приводит к нежелательным состояниям. А последние к тому же усугубляются вздорными мерами, к которым прибегает стремящийся, силясь взять физическое тело под контроль. Однако гораздо лучше, если нежелательные результаты проявляются в физическом проводнике, чем в астральном или ментальном телах. Это редко осознается, посему бытует представление, что хворь, нездоровье и болезнь — показатели индивидуальных просчета, недостаточности и так называемого греха. Без сомнения, может быть и так, но в случае истинного стремящегося, старающегося дисциплинировать и взять под контроль свою жизнь, дело подчас вовсе не в них. Болезнь — неизбежный результат столкновения сил: пробужденных энергий в процессе возведения и сил того центра, в который эти энергии подъемлются. Столкновение производит напряжение, физический дискомфорт и (как мы видели) кучу гнетущих неполадок.»