Пособие по христианскому душепопечению
Шрифт:
6. Сосредоточьтесь на проблемах. Установив связь и показав свое особое отношение к личности подопечных, вы можете свободнее заниматься решением их проблем.
Внимательно выслушивая и собирая сведения, необходимые и достаточные для начала душепопечения, старайтесь оказывать подопечным нравственную и эмоциональную поддержку. Постепенно подводите их к предварительным решениям. Например: изменить установки, добиться перемен в поведении, покаяться, попросить прощения или пересмотреть свое мировосприятие и мировоззрение. Обсудите альтернативный план действий в будущем и научите подопечных проверять эти решения. Уделите время для оценки результатов работы.
7. Сосредоточьтесь на процессе. Обращаясь за помощью к душепопечителю, большинство людей уделяют основное внимание «содержанию» своих проблем, например, желанию мужа развестись, депрессии жены, разному отношению к воспитанию буйного подростка. Профессиональные душепопечители, со своей стороны, больше склонны сосредоточиваться на «процессе».
В литературе по душепопечению это называют иногда различием «процесс/ содержание».
Предположим, муж и жена не соглашаются по каким–то аспектам финансовой проблемы. Здесь полезно исследовать что именно каждый из супругов думает об этом (содержание), но чаще гораздо полезнее бывает исследовать как они говорят о своих различиях (процесс). Если удастся обучить их по–новому говорить и взаимодействовать друг с другом, то они смогут применять эти навыки и при решении проблем, различных по содержанию [1376] . Вот почему по ходу душепопечения вам необходимо задавать себе такие вопросы:
1376
Проблема «содержание/процесс» обсуждается: Michael Nichols, Family Therapy: Concepts and Methods (New York: Gardner, 1984).
• Каков стиль общения ваших подопечных?
• Как они взаимодействуют на людях и между собой?
• Как они справляются с разногласиями?
• Как они взаимодействуют в том случае, когда каждый рассматривает проблему по–своему?
• Осуждают ли они друг друга?
• Подвергают ли они проверке на искренность друг друга или пользуются при этом методами подавления или тонкой (и не совсем тонкой) иронии?
• Способствуют ли они при этом духовному росту друг друга?
• Не доминирует ли один над другим?
• Не отстраняется ли один из них или оба сразу в том случае, когда появляются разногласия?
Согласно словарю, «процесс» указывает на перемены, изменения или непрерывную деятельность, имеющие место в течение определенного периода времени. В душепопечении под словом «процесс» часто понимают устойчивые способы взаимодействия подопечных друг с другом и с душепопечителем. Внимательно наблюдайте за супружеской парой, выслушивайте их оценки ближних. Старайтесь показать им, как супруги общаются друг с другом [1377] , а затем расскажите о методах, которые могут помочь им повысить качество коммуникации. Возможно, они смогут практиковать различные методы коммуникации в промежутках между сеансами. Обязательно обсудите все это, когда пара явится на очередной сеанс душепопечения.
1377
Некоторые душепопечители производят видеосъемки более ранних сеансов душепопечения (предварительно получив на это согласие подопечных), а позднее используют эти записи, чтобы показать подопечным, как они взаимодействуют друг с другом, и научить более совершенным приемам коммуникации; см.: I. Alger, "Integrating Immediate Video Playback in Family Therapy", in Family Therapy: Theory and Practice, ed. P. J. Guerin, Jr. (New York: Gardner, 1976).
И, наконец, приближаясь к завершению курса душепопечения, вы можете помочь подопечным подвести итог всего, что они узнали за время работы с вами. Все больше и больше побуждайте их самостоятельно применять новые знания, претворяя в жизнь намеченные планы. Напоминайте им, что супружеское душепопечение, как и все христианское душепопечение в целом, ставит целью способствовать личностному росту людей и укреплению межличностных и духовных связей. Как душепопечители, мы можем считать своей самой большой удачей, если супруги смогут научиться строить свой брак на библейских принципах и станут послушны Иисусу Христу, преданны друг другу, будут духовно возрастать, постоянно совершенствуя общение друг с другом при достижении общих целей и разрешении конфликтов.
Предупреждение супружеских проблем
Работников средств массовой информации нередко подвергают критике, хотя телевидение, газеты, журналы и радио играют весьма важную роль, сообщая нам о разводах, физическом насилии в семьях и о супружеских конфликтах, вполне реальных для многих людей. В последние годы заметно увеличился интерес к семинарам, посвященным супружескому и семейному душепопечению, которые проводят дипломированные специалисты [1378] . В богословских учебных заведениях начинают вводить курс изучения семейной жизни, и церкви осознают потребность в проповеди библейского учения о семье и браке. Некоторые специалисты и руководители церкви стали указывать на уникальные потребности людей, вступивших в повторный брак, и родителей–одиночек [1379] . Отмечают также, что метод кризисного вмешательства нередко дает возможность помочь семьям справиться с актуальными проблемами, избавляя от пагубных моделей решения проблем. Перечень проблем, соответствующий оглавлению этой книги, указывает на множество сфер, которые могут порождать или усугублять актуальные супружеские проблемы. Разрешение этих проблем по мере возникновения, а также их профилактика, могут предотвратить их развитие и избежать конфликтных супружеских отношений.
1378
S. W. Peltier and S. O. Vale, "A National Survey of Counselor Education Departments: Course Offerings on Marriage and Family", Counselor Education and Supervision 25 (1986): 313–319; Samuel T. Gladding, Margaret Burggraf, and David L. Fenell, "Marriage and Family Counseling in Counselor Education: National Trends and Implications", Journal of Counseling and Development 66 (October 1987): 90–92.
1379
Светскую точку зрения см.: Emily В. Visher and John S. Visher, Old Loyalties, New Ties: Therapeutic Strategies with Stepfamilies (New York: Brunner/Mazel, 1988). С христианской точки зрения этот вопрос освещен: Harold Ivan Smith, Pastoral Care for Single Parents (Kansas City: Beacon Hill Press, 1982).
Кроме того, можно перечислить ряд других профилактических мероприятий, которые могут осуществляться церквами и межцерковными объединениями, в том числе и на занятиях в воскресной школе.
1. Обучать библейским принципам брака. Христиане верят в то, что Бог, сотворивший мужчину и женщину и утвердивший институт брака, дал на страницах Священного Писания и основные принципы построения брака. Руководители церкви обязаны ясно излагать эти принципы и демонстрировать их на своем примере. Мы живем в обществе, которое пропагандирует антибиблейские ценности в отношении пола и брака, вот почему необходимо преподавать ясное библейское учение о половых различиях и о смысле любви.
2. Подчеркивать важное значение брака и супружеской преданности. Большинству людей жизнь кажется составленной из многих долгов, требований и обязательств. Нередко жизненные проблемы постепенно оттесняют супружеские и семейные отношения на задний план. И через какое–то время главными в жизни становятся работа, церковь, общественные обязанности и другая деятельность. Чтобы супружеские отношения развивались, браку следует уделять достаточно времени, прилагать должные усилия и проявлять искреннюю преданность. Об этом следует говорить в церквах и в других общественных местах. Объясните людям, что брак — предприятие высоко приоритетное и на него не стоит жалеть ни времени, ни сил. Здесь могут помочь не только семинары по совершенствованию супружеских отношений, но и дискуссионные группы, чтение полезной литературы, видеозаписи по проблемам супружества и библейские проповеди на тему супружеских отношений. Призывайте супругов трудиться сообща и учитывать потребности спутника жизни. Помогите им установить приоритеты, трудиться над исполнением общих целей и задач и стараться внести разнообразие в свой брак [1380] .
1380
Настоятельно рекомендую практическое руководство по совершенствованию семейной жизни в рамках церковной общины; см.: Charles М. Sell, Family Ministry (Grand Rapids, Mich.; Zondervan, 1981). A more recent book is Wallace Denton, Marriage and Family Enrichment (New York: Haworth Press, 1986). H. Norman Wright has devoted much of his professional life to marriage enrichment. Дополнительные сведения об этих программах и материалах можно получить: Christian Marriage Enrichment, 1913 East 17th Street, Suite 118, Santa Ana, Calif. 92701. Дополнительно см.: G. L. Oliver, "Marital Enrichment", in Baker Encyclopedia of Psychology, 675–678; E. M. Lester and W. J. Doherty, "Couples' Long–term Evaluations of Their Marriage Encounter Weekend", Journal of Marital and Family Therapy 9 (1983): 183–188; and David Mace, Close Companions: The Marriage Enrichment Handbook (New York: Continuum, 1982).
3. Учить принципам коммуникации и разрешения конфликтов. Женатые люди — не единственные члены церкви, которых нужно учить принципам коммуникации, общения и разрешения конфликтов. Если верующие злословят об отсутствующих, клевещут за спиной, проявляют равнодушие и упрямство, то ждите появления в общине повышенной напряженности и конфликтов. Преподавая христианам, как им следует уживаться друг с другом, мы можем помочь им трудиться над построением более совершенных отношений как внутри семьи, так и вне ее. Женатым людям, например, следует показать, как важно уметь слушать, раскрываться друг перед другом, принимать и понимать друг друга. Сочувствие, теплота и искренность должны проявляться не только на сеансах душепопечения. Эти качества можно развивать и практиковать и в браке, и в церкви [1381] .
1381
Некоторые из принципов, описанных в главе 16, можно использовать также и в деле предупреждения супружеских конфликтов.
4. Рекомендовать при необходимости душепопечение. Часто отдельные лица и супружеские пары неохотно признают необходимость душепопечения. Некоторые стыдятся обращаться к душепопечителю, поскольку при этом надо признаваться в каком–то грехе или неудаче. С кафедры проповедника и в других местах следует подчеркивать, что сам факт обращения к душепопечителю есть, наоборот, признак духовной силы. Нередко душепопечение бывает наиболее эффективным, когда к нему обращаются на ранних этапах, не давая проблемам вырасти и усугубиться.
Заключительные замечания
Супружеские отношения являются наиболее близкими из всех человеческих отношений. Если эти отношения удовлетворяют мужа и жену и нормально развиваются, то они доставляют одно из самых больших наслаждений в жизни. Если супружеские отношения оставляют желать лучшего или просто застыли и не изменяются, они становятся источником фрустраций и страданий. Конечно, Бог желает, чтобы супружеские отношения, будучи добрыми, строились по образцу прекрасных отношений Христа с Его Церковью [1382] . Христианский душепопечитель, понимающий библейское учение и знакомый с методами душепопечения, обладает достаточной квалификацией, чтобы оказать надлежащую помощь супружеским парам в достижении библейского идеала супружества.
1382
Еф. 5:23–30.