Чтение онлайн

• Обучение навыкам общения с целью научить людей бороться с психофизиологическим напряжением, налаживать связи с ближними и обустраивать свою жизнь [118] .

• Обеспечение социальной поддержки посредством развития взаимодействия, общения и согласия в рамках семьи и общества (включая церковную общину), между членами которого имеется большая степень поддержки и меньше разобщения.

• Подготовка рядовых членов церкви с целью научить их и помочь проводить необходимые посильные мероприятия по душепопечению, обучению, материальной помощи, поддержке групп самообразования в своих общинах и другим видам помощи нуждающимся людям.

• Поиск дополнительной помощи. Можно обратиться к пособию или к другим людям в общине, которые могут помочь разрешить проблемные ситуации подопечных.

• Предотвращение проблемных ситуаций. Помочь как отдельным лицам, так и группам людей выработать необходимые навыки и изменить жизненный уклад, чтобы предупредить появление проблем в будущем.

• Социальные акции, предпринимаемые иногда с целью общественных, политических или других перемен по борьбе с нищетой, безработицей, порнографией, насилием, невежеством, греховным поведением и другими влияниями среды, порождающими проблемы.

В одном учебнике общественное душепопечение определяется как подход, ориентированный на совершенствование социальной среды вместо концентрации исключительно на помощи жертвам общественных пороков. «Общественный душепопечитель должен обучать общению с большими группами людей, а также с отдельными лицами; быть в равной мере и воспитателем, и душепопечителем; умело подходить к решению общественных вопросов и проблем, возникших в результате воздействия на индивидуума факторов среды». Данный метод требует осознанного подхода к социальным силам, оказывающим влияние на отдельных лиц; душепопечитель должен быть готов применять новые методики и приобретать новые навыки; иметь склонность к общественной деятельности и четко понимать, что личность душепопечителя является лишь одним благотворным орудием среди многих; а также уповать на то, что в один прекрасный день общество будет иметь столько любви, участия, поддержки и достатка, что профессиональные служители уже не понадобятся [119] .

Трудно представить, что мы когда–нибудь достигнем этой цели. Человеческие проблемы — проблемы комплексные, и в основе многих из них лежат физиологические факторы, исправление которых требует вмешательства подготовленных специалистов. Общественные душепопечители ничего не имеют против индивидуального душепопечения, проводимого в частном офисе, но они не согласны с теми, кто считает, что это единственный и даже лучший способ служения людям. Порой душепопечителям следует обращаться к обществу, чтобы вмешаться в его дела.

Церковь — важная часть этого общества. Сообщество верующих может давать любовь, надежду, мир, стимул и поддержку, которые позволяют отдельным лицам справляться с психофизиологическим напряжением и нагрузками. Прав Уэйн Оутс, заявляющий, что христианское душепопечение буксует и не работает как надо, если осуществляется «в стороне от сообщества верующих» [120] . Христианское душепопечение логически несообразно, если при этом не уделяется внимания сообществу верующих, которому предназначено заботиться о нуждающихся, принимать странников, благотворить людям, исцелять убитых горем, прощать кающихся, утешать скорбящих, поддерживать слабых, направляя всех к Христу. Одной церкви, быть может, исполнять все эти обязанности трудно, но ясно одно — долг христианского душепопечителя состоит в том, чтобы сотрудничать с другими, чтобы побуждать поместную общину проявлять больше любви и сострадания, неукоснительно следуя библейскому учению.

Джорджу 68 лет; у него квартира в многоэтажном кооперативном доме на окраине столицы. Он женат более сорока лет, имеет трех взрослых детей; в настоящее время все трое живут в разных частях страны. Члены семьи поддерживают телефонную связь и периодически навещают друг друга; однако со времени выхода на пенсию Джордж и его жена стали уделять массу времени телевизору, встречам с друзьями и участию в церковных мероприятиях.

Не так давно Джордж перенес тяжелый сердечный приступ. Жена тогда обратилась за помощью к соседу, и тот вызвал «неотложку» и сопроводил сраженную горем чету в больницу. Джордж пролежал в больнице почти три месяца, так как, помимо инфаркта, врачи обнаружили еще и рак. Вернувшийся домой Джордж был настолько слаб, что едва передвигался, и, постоянно нуждаясь в кислородной подушке, был как бы привязан к ней. Все дети посетили его в критический период болезни, но у них были свои семьи и работа, так что посещения эти длились недолго. Джорджу и его жене пришлось самим справляться со своим горем. На примере испытаний, с которыми им пришлось столкнуться, можно пояснить, что подразумевают душепопечители, говоря о системах и сетях социальных отношений.

Системы — это социальные группы, частью которых являются отдельные лица. Большинство из нас входит в состав многих групп; и часто они перекрывают друг друга, формируя сеть групп. Каждый из нас, например, может быть частью семьи, группы постоянных жителей одного корпуса, учащихся колледжа, района, церкви, рабочей бригады, библейского кружка и других небольших людских общностей. Вы и ваш подопечный можете быть частью какой–либо организации (компании, где вы работаете, школы, где вы учитесь, союза, членом которого вы состоите, или деноминации, к которой принадлежите), профессиональной группы (служение или психология) или группы по интересам (секция баскетбола или клуб пользователей компьютеров) [121] . Каждая из этих систем может не только вызывать стресс и состояние психологической напряженности, но и при необходимости помочь.

В одном исследовании ученые пытались разобраться, почему одних людей житейские потрясения подавляют, между тем как другие переносят это относительно спокойно и быстро восстанавливаются. Оказалось, что лучше всего адаптировались те, кто имел больше общественных связей. Когда чья–либо кончина или другие критические состояния приводили к распаду одной группы поддержки, среди успешно адаптирующихся оказывались те, кто мог обратиться и получить поддержку и помощь в сети других взаимоотношений [122] . Люди, угнетаемые профессиональным стрессом и/или семейными проблемами, могли переносить это, если имели полезные и приносящие удовлетворение отношения в сфере иных жизненных систем.

Джордж и его жена сумели справиться с критической ситуацией потому, что получали эмоциональную поддержку друг от друга, от детей (пусть их и не было рядом), от соседей по их дому, от родственников (братьев и родни со стороны мужа и жены, проживающих по соседству), от заботливого медицинского персонала местной больницы, от нескольких прежних сослуживцев, от знакомых, посылавших открытки и неожиданно навещавших их, от пастора и членов их церкви [123] . В разное время в течение болезни все эти люди использовали шесть форм помощи (перекрывающие друг друга), в которой могут нуждаться все, каждый в свое время [124] . Имеются в виду:

• Материальная помощь (деньги, продукты, вещи и прочее).

• Физическая помощь (транспортировка, уход за газонами, оформление документов, передвижение инвалидной коляски и участие в разных работах по дому).

• Направляющая помощь (советы и практические предложения).

• Внимание и умение слышать, когда говорят о субъективных ощущениях, тревоге, расстройстве и страхе.

• Обратная связь (сообщение сведений о себе).

• Социальное участие (неформальные беседы, совместный отдых, временный вывод из ситуаций, требующих немедленных действий, и из трудных условий).

Как недавно заявил один психиатр, у нашего общества имеется одно магистральное направление, гарантирующее успешную деятельность психиатрических лечебно–профилактических учреждений. Нам следует ориентироваться на поиск, подготовку, поощрение и привлечение добровольцев, не получающих жалованья и способных трудиться в качестве социальных работников [125] . Джорджу и его жене удалось найти таких служителей среди широкого круга друзей, однако некоторые люди в обществе лишены таких отношений поддержки. Одни люди, пожилые и одинокие, имеют ограниченное число социальных связей. Другие, скажем, наркоманы, алкоголики или бывшие заключенные, могут иметь множество социальных связей, но они являются составной частью патологических и проблемных систем социальных отношений. Эти люди могут не получать поддержки из подобных систем до тех пор, пока в обществе не найдутся добровольцы, которые откликнутся на призыв помочь нуждающимся.