Чтение онлайн

Когда пришедший в академию Федоренко человек встречает благожелательное отношение, внимание, видит иконы, слышит молитвы, – он видит лишь православную оболочку. Содержание же ее весьма далеко от Православия, если не противоположно ему. И печальное тому подтверждение – люди, сильно пострадавшие от лечения и учения в этом неоязыческом заведении, которые обращаются за помощью в духовно-медицинский Центр Реабилитации на Крутицком подворье в Москве. Последствия контакта с этой псевдохристианской академией более чем плачевны – и не у одного или двух людей. Страх. Депрессия. Превознесение, причем совершенно незаслуженное, силы Федоренко, боязнь наказания за отступничество от него. А это приводит в конце концов к депрессии и мыслям о самоубийстве. Как в тоталитарной секте, идет подавление воли человека, изменение личности и зависимость от личности лидера.

Некоторые люди, посетившие Федоренко, даже говорят о том, что он – настолько сильная демоническая личность, что как бы властвует над всеми оккультными силами, объединяет колдунов... Конечно, это далеко не так. Но люди настолько запуганы именем Федоренко, что это приводит к такому его возвеличиванию.

Интересно, что, когда вышла книга «Число зверя. На пороге третьего тысячелетия», где упоминается академия Федоренко как оккультная школа, автору этой книги сильно угрожали. Но – не отцу Анатолию Берестову, а человеку, которого «академики» посчитали автором, написавшим эту книгу под псевдонимом. Их бывшие последователи, которые обратились в Церковь, уже будучи душевно и духовно испорченными, рассказывали, как угрожают в академии Федоренко: если вы будете нас разоблачать, о нас говорить – мы вас убьем! Но не физически, а астрально, нанесем астральный удар.

Самое печальное последствие этой дикой смеси видимости Православия с оккультизмом, с неоязычеством в том, что люди, носящие крест, считающие себя христианами, даже пройдя чин отречения от занятий оккультизмом, не могут на уровне подсознания отрешиться от страха перед «силой» заклинаний и всерьез воображают, что «астральным ударом» можно действительно убить человека, защищенного крестом Христовым. То есть почитают знахаря, колдуна сильнее Бога и потому боятся «астрального удара»! Тут, видно, и суеверие имеет место. Ведь говорят же, что африканские колдуны за несколько сот километров от себя убивают людей, а почему «астральным ударом» нельзя убить? К сожалению, люди верят в такие глупости, а это уже говорит о духовной испорченности. Как же много и много придется работать над духовной реабилитацией этих людей, чтобы вывести их из этого состояния страха!

Вышедший из стен академии Федоренко «экстрасенс международной категории» Владимир Розенталь сам основал Академию русского целительства, став ее президентом. Вместе с «народным целителем» С. Яковлевым он запатентовал изобретение «способ Розенталя–Ярославцева лечения больных хроническим алкоголизмом». Свои книги «Алкогольный бес и его изгнание», «И будут они здоровы», «Одержание алкогольным бесом» он представляет не иначе, как «опыт православного целительства». На обложках книг сфотографирован не иначе, как со священническим крестом в руках, а то и на шее... Можно бы посокрушаться еще об одном самозванце, если бы... в книгах Владимира Розенталя и в его целительско-учебном заведении не присутствовал православный священник (как удалось выяснить, принадлежащий к раскольнической Православной Церкви) – отец Вячеслав Лисовой.

В статьях, приведенных в вышеперечисленных книгах, отец Вячеслав, изложив точку зрения Православия на борьбу с пагубной страстью пьянства, дает самые лестные характеристики методу лечения алкоголизма Розенталя–Ярославцева: «Медицинский способ, заключающийся в нетрадиционном, но в то же время апробированном подходе к этой проблеме и включающий в себя опыт православной духовности. Методика, кроме чисто биоэнергетического воздействия, включает в себя служение молебнов, использование святой воды и тому подобное... Позволяет лечить больного даже без его ведома... Метод В. Р. Розенталя абсолютно безопасен для физического и психического здоровья пациентов».

Что ж, придется рассмотреть подробнее, в чем именно сей священник разглядел «опыт православной духовности».

Надо сказать, Владимир Розенталь в первых строках заявляет, что «рассматривает любые заболевания человека, а также постигшую его беду как расплату за содеянные им на земле грехи». И по сравнению с коллегами, рассматривающими православные символы как чистую бутафорию, он явно преуспел и в православной терминологии, и в советах насчет покаяния, соборования, причастия. Молитвы святым, к которым надо обращаться в разных случаях жизни, приведены со знанием дела и без искажения. И... даже один раз включены в явно самодеятельный, «творческий» заговор.

А заговоры здесь приведены буквально на все случаи жизни! И от блуда, и от «приворота и остуды», и от запоя жены, мужа, дочери, и от «порчи» и так далее и тому подобное. Но от употребления в них имени Христа, Божией Матери они не перестали быть магическим способом общения с «духами». Более того, в одном месте Розенталь не советует «посредственному целителю» делать «даже незначительные отступления от канонической записи текста» заговора. Так чей же здесь КАНОН?! Уж, во всяком случае, не православный!

Так каковы все же признаки «православного целительства»? Может быть, использование «энергии, идущей от икон»? Или «заклинательные акты, приуроченные к лунным фазам»? Или «оберег» – специально обработанная медная пластинка с нанесенными на нее «строго определенными рисунками, каббалистическими знаками или рунами», «излучающая формовую волну», с которой целитель направляет своих пациентов даже в храм, чтобы бес «не мешал» им по дороге? Или предостережения, что «умелая гадалка может закодировать своего клиента практически на любое действие, а значит, спровоцировать серьезные отклонения в его психике»? Интересно, а на что кодирует людей сам экстрасенс, когда «вытесняет чужой код» или «кодирует пол ребенка»? Или «выращивает органы», грудь например?

А может, апофеозом «православности» надо считать совет принести из храма воду, освященную на водосвятном молебне, дабы экстрасенс, «глядя на фотографию того, кому сделан приворот, прочитал бы над водой молитвы и заговор»? Или с симпатией сделанное описание действ коллеги-мага, совершившего наговор на металлический нательный крест?! А затем кощунственные слова о «привнесенной крестом энергетике»?

Чего стоит приведенный в книгах список «православных» услуг Академии русского целительства! «Восстановление ангела-хранителя; составление фоторобота идеального супруга, чтоб быть застрахованным от негативного восприятия друг друга; защита от порчи на брачном ложе; отжигание каркаса предков (с целью «пресечь вампирические посягательства рода алкоголиков»); определение кармических причин болезней».

Так что, видим, «знание дела» в применении христианских молитв не что иное, как языческая готовность подхватить любую молитву, чтобы использовать ее в очередном «заговоре», как это римляне делали еще во времена апостолов.

Чего стоит, например, только один приговор, в котором кощунственно используется имя Спасителя и который целитель обязывает читать близких страдающего алкоголизмом!

Таинств церкви и молитв ему недостаточно. Вот как объясняет он это: «Положительная энергия, излучаемая в храме на присутствующих... сделала свое доброе дело. Энергетический пробой исправлен, каналы, по которым энергия циркулирует по телу больного, в общих чертах приведены в рабочее состояние. Но именно в общих чертах, потому что каждому человеку присуща своя строго индивидуальная специфика энергетической организации. Восстановить ее до прежней нормы может ТОЛЬКО ЭКСТРАСЕНС...» Так-то вот! Если «Бог не может», так экстрасенс поможет!

В. Розенталь сетует: «В Церкви не принимают треб, если заподозрят, что подать их надоумил экстрасенс... И Церковь, и ортодоксальная медицина увидела в целителях конкурентов, поэтому им сужается пространство для деятельности». А посему, делает вывод Розенталь, людям, измученным болезнью, не надо анализировать, что им поможет: молитва или «биоэнергетический луч, исходящий из пальцев экстрасенса». Это, по мнению целителя, одно и то же.

Оказывается, целитель помогает «вступить человеку в жизнь вечную». Он приравнен к священнику, врачу или «ПРОСТО доброму человеку». Но, конечно, ПРЕЖДЕ всего надо спешить за советом к экстрасенсу!..