Православные принципы управления финансами
Шрифт:
По праву рождения у нас есть все возможности видоизменить себя при помощи Духа, правильно настроенных мыслей, горячей молитвы и твёрдой, как сталь, веры. Мы призваны преуспевать, чтобы состояться как личности, помочь другим и наполнить мир красивыми, полезными вещами.
Разбогатев при помощи созидания, вы сможете открыть путь тысячам других людей и призвать их следовать за вами. Важно понимать, что способ помочь миру в его стремлении сбросить оковы нищеты – самому стать богатым, используя созидательную энергию Бога, а не конкурирующую и разрушающую дьявола. Богатый человек – тот, кто может позволить себе иметь те вещи и проживать те события, которые сделают его жизнь максимально полной. Используйте духовные законы для борьбы за достаток и справедливость, а не для того, чтобы переложить вину за социальное неравенство и нищету на государство и крупный бизнес. Кто вам сказал, что, став богатым, вы перестанете работать и этим нарушите заповеди? Не Пётр ли Николаевич поведал вам о том, что, разбогатев, вы тем самым отсечёте от себя благодать Святого Духа? Он не мог вам такого поведать! Уж я-то знаю! Когда у вас Бог на первом месте, когда вы стяжаете благодать, у вас всё нормально. А хотите знать, что произойдёт, когда вы добьётесь личной финансовой безопасности с Богом? Вы не останетесь без дел и будете заниматься только теми делами, которые вам по душе! Вы будете решать только те проблемы, которые вам нравится решать! Не выживать, а созидать – не это ли есть счастье, к которому мы все призваны от рождения?
Марк Мэнсон в своей замечательной книге пишет, что самооценка многих людей основана на том, сколько денег они зарабатывают. «Однако, – отвергает ложную ценность современного нам мира автор, – после того как человек может удовлетворить свои базовые потребности (еда, кров и т. д.), корреляция между счастьем и успехом быстро стремится к нулю. Иными словами, если вы голодаете и живёте на улице в индийском городе, лишние десять тысяч долларов существенно увеличат ваше счастье. Но если вы принадлежите к среднему классу в развитой стране, лишние десять тысяч ничего существенно не изменят». Переоценка материального успеха чревата тем, что он в итоге становится выше всех других ценностей: выше Самого Бога, выше честности, ненасилия и сострадания.
Итак, деньги приобретают наивысшую ценность только тогда, когда их не хватает. Напротив, имея деньги, мы испытываем ощущение защищённости и безопасности. Почему же тогда святые говорят, что погоня за богатством отнимает у нас Бога? Если мы стремимся к обогащению без Бога, такая погоня действительно лишает нас самого главного. Вернее, мы сами лишаем себя Бога. Святой апостол Павел, обращаясь в послании к рукоположенному им епископу Эфесскому Тимофею, наставляет священников в его лице увещевать богатых в настоящем веке, чтобы те уповали не на богатство неверное, но на Бога Живого! Ну почему же сразу неверное, спросите вы? Что если я честно заработал? Заработать вы можете и должны честно! Изначально в мире нет ничего неверного, потому что всё Богом сотворено. Неверным богатство делает только сатана, стремящийся через сребролюбие отвлечь вас от Подателя всех благ Бога.
Многие ошибочно полагают, что любое богатство само по себе в глазах Божиих неверно. Но это так же нелепо, как, например, считать вино напитком дьявола, и лишь на том основании, что апостол учит не упиваться вином, от которого бывает распутство. Сам Господь благословил брак в Кане Галилейской, чудесным образом претворив воду в превосходное вино, а потом вино же предложил Своим ученикам на Тайной вечере со словами: «Пейте от него все, сие есть Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов». 51-е апостольское право строго-настрого нам запрещает гнушаться созданного Богом. Оно гласит, что ничто из созданного Им не есть зло. Тот, кто сему не следует, клевещет на творение и должен быть отлучён. Задумайтесь: когда вы полагаете брак, мясо, вино, деньги и многое другое чем-то нечистым и отказываетесь употреблять их не ради подвига воздержания, а по причине надуманного вреда для души, то подпадаете под отвержение от Церкви согласно 51-му правилу святых апостолов. Поскольку «ни в чём созданном от Бога нет зла, но вредно злоупотребление».
В средние века Католическая церковь объявила трюфель растением дьявола. Многие маргиналы и сегодня искренне полагают, что от дьявола любые научные открытия. Но вот как об этом думает протоиерей Александр Ильин: «Современные достижения сами по себе нас не могут погубить, если мы будем знать, что начало и конец в Боге. Открытия совершает разум человеческий, данный Богом. Роль дьявола заключается в том, что он направляет открытия». Следуя логике святых, давайте же наконец осознаем, что не только вино, не только трюфель, не только наука, но и деньги, и кредиты, и всё прочее создано Премудрым Творцом для нашего с вами изобилия. Главное – это мера! Сатана и тот был создан, но ангелом света. Возгордившись, он сделался тёмной сущностью, восстал против Бога и нас тому же учит, искажая суть вещей и присваивая их себе. Вначале он исказил себя и присвоил себе имя Бога, а затем и нас принялся обманывать и соблазнять.
Подведём промежуточный итог: энергия денег – это энергия, созданная Богом! Враг рода человеческого направляет её к нашей погибели, как он стремится извратить любой благой замысел Творца, потому что «он ложь и отец лжи». Как сказал один известный американский проповедник, испытание для мира и миропорядка заключается в том, что в нём есть бешеная собака на свободе, и зовут её – сатана. Наша задача – прижать ему хвост и богатеть в Бога! Если мы с Богом приобретаем себе богатства и с Богом же пользуемся ими, то кто против нас?
Конец ознакомительного фрагмента.