Чтение онлайн

1 мая по ст. ст.

Вторник Радоница, поминовение усопших, Глас первый

Прор. Иеремии. Прп. Пафнутия Боровского. Сщмч. Макария, митр. Киевского. Св. Тамары, царицы Грузинской. Царевококшайской, или Мироносицкой, Андрониковской и именуемой «Нечаянная Радость» и Византийской икон Божией Матери.

Радоница

На Пасху и во всю Светлую седмицу ради великой радости Воскресения Христова в храмах отменяются все заупокойные богослужения и панихиды. Для того чтобы верующие могли должным образом помянуть усопших близких и разделить с ними духовное торжество Воскресения Господня, после окончания Светлой седмицы, во вторник, Церковь установила особый день поминовения усопших – Радоницу.

Особое место Радоницы – сразу после Светлой пасхальной седмицы – как бы обязывает людей не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь – жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная Распятием и Воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по словам митрополита Антония Сурожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших». Именно на Радоницу существует обычай воспоминания Воскресения Христа на могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца, куличи, сладости. Часть приготовленного яства раздается нуждающимся на помин души.

2 мая по ст. ст.

Среда

Седмица 2-я по Пасхе, Глас первый

Свт. Афанасия Великого, архиеп. Александрийского. Перенесение мощей блгвв. князей страстотерпцев Бориса и Глеба. Путивльской и Вутиванской икон Божией Матери.

Церковный иконостас

Иконостас в храме устроен следующим образом. В центральной его части помещены Царские врата – двустворчатые, особо украшенные двери, расположенные напротив престола. Слева от Царских врат – двери

для выходов священнослужителей в уставные моменты богослужения. Справа от Царских врат – двери для уставных входов священнослужителей в алтарь, когда они совершаются не через Царские врата. (Продолжение 16 мая.)

3 мая по ст. ст.

Четверг

Седмица 2-я по Пасхе, Глас первый

Мчч. Тимофея чтеца и Мавры (ок. 286). Прп. Феодосия, игум. Киево-Печерского (1074). Икон Божией Матери: Успения Киево-Печерской, принесенной из Царьграда, Печерской (с предстоящими Антонием и Феодосием), Свенской, Яскинской и Влахернской.

Церковный иконостас

На Царских вратах помещают обычно образ Благовещения Архангелом Гавриилом Деве Марии о предстоящем рождении Спасителя мира Иисуса Христа, а также образы четырех евангелистов, возвестивших об этом пришествии во плоти Сына Божия всему человечеству.

Справа от Царских врат – образ Христа Спасителя и сразу за ним – образ того святого или священного события, во имя которого освящен данный храм или придел. Слева от Царских врат – образ Матери Божией. Далее за иконами Богоматери и храмового праздника по обе стороны царских врат, насколько позволяет пространство, ставят иконы наиболее чтимых в данном приходе святых или священных событий. (Продолжение 7 июня.)

4 мая по ст. ст.

Пятница

Седмица 2-я по Пасхе, Глас первый

Мц. Пелагии, девы Тарсийской. Прпп. Никиты, Кирилла, Никифора, Климента и Исаакия, братьев Алфановых (Сокольницких) в Новгороде. Старорусской иконы Божией Матери.

Псалом 42

Суди меня, Боже, и вступись в тяжбу мою с народом недобрым. От человека лукавого и несправедливого избавь меня. Ибо Ты – Бог крепости моей. Для чего Ты отринул меня? для чего я сетуя хожу от оскорблений врага? Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои. И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего, и на гуслях буду славить Тебя, Боже, Боже мой! Что унываешьты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Богамоего.

5 мая по ст. ст.

Суббота

Седмица 2-я по Пасхе, Глас первый

Вмц. Ирины. Обретение мощей прп. Иакова Железноборовского. Иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша».

Память святых жен-мироносиц

Сегодня последний день Фоминой недели. Завтра третье воскресенье по Пасхе. Оно посвящено женам-мироносицам, пришедшим для омовения тела Спасителя после его смерти и ставшим первыми свидетельницами Его Воскресения.

«Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступивши, ухватились за ноги Его и поклонились Ему» (Мф. 28:9). Это светлый и поистине христианский женский праздник. Это время для проявления особого внимания и любви к православным женам.

(Продолжение 19 мая.)

6 мая по ст. ст.

Воскресенье

Неделя 3-я по Пасхе, св. жен-мироносиц, Глас вторый

Свв. жен-мироносиц, прав. Иосифа Аримафейского и Никодима ( празднование в Неделю 3-ю по Пасхе). Блгв. Тамары, царицы Грузинской (переходящее празднование в Неделю жен-мироносиц). Прав. Иова Многострадального. Мч. Варвара, бывшего разбойника.

Память святых жен-мироносиц

В образе жен-мироносиц мы видим идеал самоотверженности, горячей веры, апостольского служения, бесстрашия, доброты и любви к Богу и ближнему. В этот день принято молиться святым женам-мироносицам, дабы они указали путь к праведной жизни посреди «житейских искушений, бед и напастей».

На службе снова будет спет тропарь Великой пятницы:

«Мироносицам женам при гробе представ Ангел вопияше: мира мертвым суть прилична, Христос же истления явися чужд, но возопийте: воскресе Господь, подаяй мирови велию милость».

7 мая по ст. ст.

Понедельник

Седмица 3-я по Пасхе, Глас вторый

Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351). Прп. Нила Сорского. Любечской и Жировицкой икон Божией Матери.

Как себя вести, оказавшись в обществе нескольких священников?

Прежде всего подойти и взять благословение у священника, старшего по сану, после взять благословение у остальных священнослужителей. Если вы видите, что взять благословение у остальных затруднительно по каким-либо причинам, скажите: «Благословите, честные отцы» – и поклонитесь. В православии не принято обращаться со словами: «Святой отец», говорят: «Честный отче» (например: «Помолитесь за меня, честный отче»).

(Продолжение 2 июня.)

8 мая по ст. ст.

Вторник

Седмица 3-я по Пасхе, Глас вторый

Ап. и св. Иоанна Богослова. Прп. Арсения Великого.

Апостол и евангелист Иоанн Богослов Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов занимал особое место среди учеников Христа Спасителя. Главная особенность его духовного облика открывается через учение о любви. Любовью пронизаны все его писания, основная мысль которых сводится к понятию, что Бог в Своем существе есть Любовь. Избрав путь служения Христу, он до конца жизни совершал его с безраздельной последовательностью. Чем сильнее он любил Христа, тем сильнее ненавидел антихриста; чем больше он любил истину, тем больше ненавидел ложь! Богословие апостола Иоанна уничтожило границу между настоящим и будущим. И поэтому он, призывая к святости жизни, торжественно провозглашал, что «всякий рожденный от Бога не согрешит».

9 мая по ст. ст.

Среда

Седмица 3-я по Пасхе, Глас вторый

Перенесение мощей свт. и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар. Прор. Исаии. Прпмч. Николая Фессалийского. Прп. Иосифа Оптинского.

Церковная утварь. Потир

Потир представляет собой круглую чашу на высокой подставке с круглым основанием. Ножка, соединяющая чашу с основанием подставки, имеет, как правило, в середине утолщение, яблоко. Основание чаши делается обычно большим по диаметру.

В потире во время евхаристического канона освящается и преосуществляется вино с водой в кровь Христову, из него совершается причащение священнослужителей и мирян.

Церковный потир – это образ чаши, которую Господь Иисус Христос на Тайной вечери преподал Своим ученикам со словами: «Пейте от нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26, 27, 28).

(Продолжение 23 мая.)

10 мая по ст. ст.

Четверг

Седмица 3-я по Пасхе, Глас вторый

Ап. Симона Зилота. Свт. Симона, чудотворца Печерского, еп. Владимирского и Суздальского. Блж. Таисии. Киево-Братской иконы Божией Матери.

Церковная утварь. Потир

В самом широком смысле потир является образом той таинственной чаши, в которой Премудрость Божия растворила вино и предложила на своей трапезе (Притч. 9, 1, 3). Древнее пророчество объемлет этим образом и таинство причащения прежде всего, и тайну Рождества Христова от Приснодевы Марии, и ту чашу страданий за грехи всего мира, о которой Христос, молясь, говорил: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26, 39).

Причащаясь Тела и Крови Христовых, верующие сами становятся частицами естества Сына Божия, участниками Его подвига, смерти и Воскресения, причастниками Его Божественной жизни и через это наследниками Царства Небесного. Поэтому чаша, как и дискос, знаменует также Церковь Небесную и земную, питающую людей духовной пищей в жизнь вечную. Чаша как символ Церкви смыкается в своем значении с чашей как символом Богоматери, ибо Приснодева есть Матерь Церкви.

11 мая по ст. ст.

Пятница

Седмица 3-я по Пасхе, Глас вторый

Равноапп. Мефодия и Кирилла, учителей Словенских. Константинопольской иконы Божией Матери.

Можно ли ходить в храм некрещеному человеку?

Некрещеным людям по древнему церковному правилу запрещено было находиться на литургии после того, как дьякон трижды возгласит: «Оглашенные (некрещеные), изыдите!» Сегодня это правило уже практически не соблюдается. Действительно, церковная служба – лучшая проповедь, приводящая человека к Богу.

Не стоит некрещеному накладывать во время службы на себя крестное знамение, нельзя принимать участие в церковных таинствах – причастии, соборовании. А приходить в храм можно, нужно! На пути к Богу мы все равны.