Чтение онлайн

Тропарь, глас 4 Иже в Купине, огнем горящей и несгораемей, показавый Моисеови Пречистую Твою Матерь, Христе Боже, огнь Божества неопальне во чреве Приимшую и нетленну по Рождестве Пребывшую, Тоя молитвами от пламене страстей избави нас и от огненных запалений град Твой сохрани, яко Многомилостив .

5 сентября по ст. ст.

Среда

Седмица 13-я по Пятидесятнице, Глас третий

Прор. Захарии и прав. Елисаветы, родителей св. Иоанна Предтечи. Явление ап. Петра имп. Юстиниану в Африке.

Женщина в храме. «Критические» дни

Женщина во время «критических» дней не должна причащаться и даже входить в церковь. Это категоричное правило обусловлено тем, что в храме не должна течь кровь. Вплоть до того, что, порезав руку, человек должен выйти из храма, пока не прекратится кровотечение.

(Продолжение 19 сентября.)

6 сентября по ст. ст.

Четверг

Седмица 13-я по Пятидесятнице, Глас третий

Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах). Прп. Давида Египетского. Киево-Братской и Арапетской икон Божией Матери.

Женщина в храме. «Критические» дни Второе правило св. Дионисия Александрийского говорит так: «О женах, находящихся в очищении, позволительно ли им в таком состоянии входити в дом Божий, излишним почитаю и вопрошати. Ибо не думаю, что оне, ащу суть верныя и благочестивыя, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступити к святой трапезе, или коснуться Тела и Крови Христова. Ибо и жена, имевшаяся двенадясетилетнее кровотечение, ради исцеления, прикоснулася не Ему, но токмо воскрилию. Молитися, в каком бы то ни было состоянии, и как бы ни был расположен, поминати Господа, и просити помощи, не возбранено есть. Но приступати к тому, еже есть Святая святых, да запретится не совсем чистому душею и телом».

7 сентября по ст. ст.

Пятница Седмица 13-я по Пятидесятнице, Глас третий

ПРЕДПРАЗДНЕСТВО РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.

Свт. Иоанна, архиеп. Новгородского. Прп. Макария Оптинского. Новосщмч. иерея Иоанна (Масловского).

Малая Пречистая

Праздник Рождества Богородицы называли в народе Малой Пречистой (в отличие от Большой Пречистой – Успения – 15 (28) августа).

Народное восприятие праздника связано с окончанием главных летних полевых работ и началом осенних. Богородица – небесная покровительница земледелия, подательница урожая, «спорительница хлебов», всякого хозяйственного благополучия, покровительница семейной жизни, материнства, заступница женщин. Отпраздновав Малую Пречистую, обычно убирали на зиму пчел (отсюда сохранившееся в ряде областей название праздника – «пасеков день»); плели лук «в косы», развешивая на чердаках и погребнях, чтобы обветрился, подсох перед наступлением холодов и сохранился до нового урожая – отсюда еще название – «луков день».

8 сентября по ст. ст.

Суббота

Седмица 13-я по Пятидесятнице, Глас третий

СУББОТА ПРЕД ВОЗДВИЖЕНИЕМ.РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.

Прп. Арсения, игумена Коневецкого. Иконы Софии, Премудрости Божией (Киевской). Холмской, Курской Знамение, Почаевской, Лecнинской и Домницкой икон Божией Матери.

Рождество Пресвятой Богородицы

Тропарь, глас 4

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Кондак, глас 4

Иоаким и Анна поношения безчадства, и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая, во святем рождестве Твоем. То празднуют и людие Твои, вины прегрешении избавльшеся, внегда звати Ти: не плоды раждает Богородицу и питательницу жизни нашея.

9 сентября по ст. ст.

Воскресенье

Неделя 13-я по Пятидесятнице, Глас четвертый

НЕДЕЛЯ ПРЕД ВОЗДВИЖЕНИЕМ. ПОПРАЗДНЕСТВО РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.

Праведных Богоотец Иоакима и Анны. Прп. Иосифа, игум. Волоцкого, чудотворца. Блж. Никиты в Царьграде. Воспоминание III Вселенского Собора.

Православная трапеза

Гусь, утка или курица, запеченные со сливой (алычой)

На птицу весом 2–3 кг понадобится не менее 1 кг сливы или алычи.

Птицу разделать порционными кусками, уложить на противень, посолить и поперчить, поместить в духовку, нагретую до 200 г, и запекать до тех пор, пока не подрумянится. Затем мясо переложить сливой или алычой, посыпать ее сахарным песком из расчета 2 ст. ложки сахарного песка на 1 кг плодов и, поместив снова в горячую духовку, запекать еще 10 минут. Птица, пропитанная выделяющимся сливовым соком, необыкновенно вкусна и ароматна, подают ее вместе с запеченными плодами.

10 сентября по ст. ст.

Понедельник

Седмица 14-я по Пятидесятнице, Глас четвертый

ПОПРАЗДНЕСТВО РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.

Прп. Павла Послушливого, Печерского. Прп. кн. Андрея. Свтт. Петра и Павла, епископов Никейских.

Петр и Павел Рябинники

В народе день этот называли «Петр и Павел Рябинники». По обычаю, срывали рябину (после первых заморозков становилась менее горькой) и гроздьями вешали под крышу («чтобы прозябла, провяла, сахару поднабрала»), часть кистей оставляя на ветвях для дроздов, снегирей и всякой другой птицы.

Старики примечали: если рябины в лесу много – жди дождливой осени, а зимы – строгой и суровой.

11 сентября по ст. ст.

Вторник

Седмица 14-я по Пятидесятнице, Глас четвертый

ПОПРАЗДНЕСТВО РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.

Перенесение мощей прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев. Мчч. Димитрия, Еванфии, жены его, и Димитриана, сына их. Каплуновской иконы Божией Матери.

Облачение священнослужителей

Облачение священника составляют подризник, епитрахиль, пояс, поручи и фелонь (риза).

Подризник похож на диаконский стихарь, но в отличие от него сделан из тонкой материи, рукава узкие. Белый цвет подризника символизирует чистоту души и непорочную жизнь, а также тот хитон, в котором ходил по земле Спаситель.

Епитрахиль – это орарь – мыта, сложенная вдвое, которая огибает шею священника и опускается на грудь. Епитрахиль обозначает бремя ответственности, которое лежит на священнике, то «иго Христово», о котором говорит Евангелие.

(Продолжение 25 сентября.)

12 сентября по ст. ст.

Среда

Седмица 14-я по Пятидесятнице, Глас четвертый

ОТДАНИЕ ПРАЗДНИКА РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Перенесение мощей прав. Симеона Верхотурского. Мч. Феодора Александрийского.

Облачение священнослужителей

Пояс знаменует собою Божественную силу, укрепляющую священника. Риза (фелонь) – длинная, широкая одежда с вырезом впереди для свободного действия рук, надеваются поверх других одежд. Она символизирует собой багряницу, в которую был облечен страдающий Христос. Поверх ризы на груди священника находится крест.

(Продолжение 3 октября.)

13 сентября по ст. ст.

Четверг

Седмица 14-я по Пятидесятнице, Глас четвертый

ПРЕДПРАЗДНЕСТВО ВОЗДВИЖЕНИЯ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ.

Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее). Сщмч. Корнилия сотника.

О празднике Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня

Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117–138) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. Однако через 300 лет Промыслом Божиим великие христианские святыни, Гроб Господень и Животворящий Крест, были вновь обретены христианами и открыты для поклонения.

(Продолжение 27 сентября.)