Чтение онлайн

19 ноября по ст. ст.

Понедельник

Седмица 24-я по Пятидесятнице, Глас шестый

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ.

Мч. Варлаама. Свт. Филарета, митр. Московского и Коломенского. Иконы Божией Матери, именуемой «В скорбех и печалех Утешение».

О поклонении святым мощам Святитель Филарет, митрополит Московский, так объясняет причину поклонения мощам святых: «Святые и по кончине своей равномерно могут благотворно действовать через земные посредства, получившие от них освящение». Как правило, после церковного прославления угодника Божия в лике святых, если известно место его погребения, совершается обретение мощей: святые мощи извлекают из мест погребения и кладут в церкви, чтобы верующие могли поклоняться им. Дни обретения мощей святых вносят в церковный календарь как дни празднования их памяти.

20 ноября по ст. ст.

Вторник

Седмица 24-я по Пятидесятнице, Глас шестый

ПРЕДПРАЗДНЕСТВО ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ.

Прп. Григория Декаполита. Свт. Исаака, еп. Армянского.

Православная трапеза Оладьи постные

300 г муки, 1 яблоко, 30 г дрожжей, 0,5 л воды, соль и сахар по вкусу .

Приготовить опару – дрожжи размешать с сахаром, добавить соль по вкусу, залить небольшим количеством теплой воды. Нашинковать яблоки, смешать с мукой. Поставить в теплое место на 15 минут. Обжаривать оладьи на постном масле.

21 ноября по ст. ст.

Среда

Седмица 24-я по Пятидесятнице, Глас шестый

ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ.

Блгв. Ярополка, во св. крещении Петра, кн. Владимиро-Волынского.

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Тропарь, глас 4

Днесь благоволения Божия предображение, и человеков спасения проповедание, в храме Божии ясно Дева является, и Христа всем предвозвещает. Той и мы велегласно возопиим: радуйся смотрения Зиждителева исполнение.

Кондак, глас 4

Пречистый Храм Спасов, многоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божия, днесь вводится в дом Господень, благодать совводящи, яже в Дусе Божественном, Юже воспевают Ангели Божии: Сия есть селение небесное.

22 ноября по ст. ст.

Четверг

Седмица 24-я по Пятидесятнице, Глас шестый

ПОПРАЗДНЕСТВО ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ.

Блгв. кн. Михаила Тверского. Мч. Прокопия чтеца. Прав. Михаила воина, болгарина.

Прокопьев день

Святой Прокопий родился в Иеруалиме и был чтецом в церкви г. Кесария, столицы Палестины. Он перевел Священное Писание на сирийский язык, совершил множество богоугодных деяний и чудес и был замучен во время гонения на христиан в конце III в.

Народ русский называл этот праздник «Прокопьев день». Все поговорки о нем связаны с зимним санным путем: «Пришел Прокоп – разрыл сугроб, по снегу ступает – дорогу копает»; «Святой Прокопий дороги прокапывает»; «Где прокопал Прокоп – там мужику и зимний путь».

23 ноября по ст. ст.

Пятница

Седмица 24-я по Пятидесятнице, Глас шестый

ПОПРАЗДНЕСТВО ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ.

Блгв. вел. кн. Александра Невского, в схиме Алексия. Свт. Митрофана, в схиме Макария, еп. Воронежского.

День памяти благоверного князя Александра Невского

Святой благоверный князь Александр в 16 лет стал княжить в Новгороде. Одержав историческую победу над шведами 15 июля 1240 г. на реке Неве, он стал именоваться Невским. Еще через два года он разгромил крестоносцев на Чудском озере. Все свои силы и дарованные от Бога таланты полководца, дипломата, мудрого правителя Александр Невский положил на священное дело защиты Земли Русской от иноземных захватчиков.

Хотя велики были заслуги князя Александра как защитника Руси от ее врагов, Церковь прославила князя за другое – за его смирение перед Всевышним, кроткое служение ближним, милостивую помощь, оказанную народу в дни многочисленных испытаний и бедствий.

24 ноября по ст. ст.

Суббота

Седмица 24-я по Пятидесятнице, Глас шестый

ПОПРАЗДНЕСТВО ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ.

Вмц. Екатерины. Мц. Августы царицы, мчч. Порфирия Стратилата и 200 воинов.

Церковнославянский словарь

Таже – потом; затем.

Тай – тайно; скрытно.

Такожде – равно; также.

Тать – вор.

Тацы – таковы.

Таче – для того; также; тогда.

Токмо – только.

Толико – столько.

Точию – только.

Ту – тут; там; здесь.

У – еще; не у – еще не.

25 ноября по ст. ст.

Воскресенье

Неделя 24-я по Пятидесятнице, Глас седьмый

ОТДАНИЕ ПРАЗДНИКА ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ.

Сщмчч. Климента, Папы Римского, и Петра, архиеп. Александрийского. Прп. Петра, молчальника.

Облачение священнослужителей

Палица – это плат в виде ромба, она благословляется теми же словами, что и набедренник. На ней священник также целует крест, надевает после набедренника на правое бедро. При надевании и набедренника, и палицы священник читает одну и ту же молитву: «Препояши меч Твое по бедре Твоей, Сильнее, красотою Твоею и добротою Твоею, и наляцы и успевай и царствуй истины ради, и кротости, и правды, и наставит Тя дивно десница Твоя всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

(Продолжение 11 декабря.)

26 ноября по ст. ст.

Понедельник

Седмица 25-я по Пятидесятнице, Глас седьмый

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ.

Прп. Алипия столпника. Освящение церкви вмч. Георгия в Киеве. Свт. Иннокентия, еп. Иркутского. Прп. Иакова отшельника Сирийского.

Юрьев день День 9 декабря называют Юрием холодным, или Юрьевым днем. В этот день в 1027 г. киевский князь Ярослав в связи с освящением построенного им в Киеве храма в честь вмч. Георгия повелел по всей Руси «творити праздник св. Георгия месяца ноября 26 дня». В жизни русского крестьянина праздник означал полное окончание осенних сельскохозяйственных работ. К св. Георгию обращались с просьбой уберечь скот зимой от болезней и падежа. С этого дня начинали нанимать батраков, а после установления крепостного права в историю российскую навсегда вошла горькая поговорка: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!»

27 ноября по ст. ст.

Вторник

Седмица 25-я по Пятидесятнице, Глас седьмый

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ.

Иконы Божией Матери, именуемой «Знамение». Знамение Пресвятой Богородицы, бывшее в Новгороде Великом в 1170 г. Прп. Диодора Юрьевского с Георгиевского холма (Соловки). Икон Божией Матери «Знамение»: Курской, Абалацкой, Царскосельской и Серафимо-Понетаевской.

Не увлекайтесь земными предметами

О как мы суетны, мы, которые призваны к общению с Богом, которым обещано наследие нетленных и вечных благ. Как неясны наши понятия о вещах, тленных и нетленных благах. Как мы неразумны, придавая цену самым ничтожным предметам и не ценя благ вечной души своей, мира, радости, святыни, послушания, терпения, вообще всех свойств истинного христианина. Итак, надо ценить душевные блага, доблести, а вещественное, как тленное, ничтожное – презирать.

Сб. прав. Иоанн Кронштадтский

28 ноября по ст. ст.

Среда

Седмица 25-я по Пятидесятнице, Глас седьмый

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ.

Прмч. и исп. Стефана Нового. Сщмч. митр. Серафима (Чичагова). Свт. Феодора, архиеп. Ростовского. Мчч. Стефана, Василия, Григория, другого Григория, Иоанна и иных многих.

Облачение священнослужителей

Мантия – это деталь облачения епископа. У патриарха мантия окрашена в зеленый цвет, у митрополита – в голубой, у архиепископа – в лиловый, у епископа – в фиолетовый.

Есть отличия также и в головных уборах. Так, островерхняя шапочка, которую можно носить и в быту, называется скуфья. Камилавка имеет цилиндрическую форму, кверху она слегка расширена. У протоиерея камилавка фиолетового цвета, у архиерея – зеленого. Камилавка монахов сверху прикрыта черным крепом и называется клобук.

Головной убор патриарха называется куколь, он увенчан крестом. Митрополит имеет право носить белый клобук с крестом, архиепископ – черный клобук с крестом, епископ – черный клобук без креста.

29 ноября по ст. ст.

Четверг

Седмица 25-я по Пятидесятнице, Глас седьмый

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ.

Прп. Акакия Синайского. Прп. Нектария Печерского, в Ближних пещерах.

О христианском браке

Брак в христианстве хорош тогда, когда он соединяется с желанием оставить после себя детей, потому через это восполняется Церковь Христова, умножается число благоугождающих Богу. Когда же он в основе имеет одно лишь стремление к удовлетворению плотской похоти, то разжигает грубую плоть, обкладывая ее тернием, и делает как бы путем к пороку.

Свт. Григорий Богослов