Чтение онлайн

— Так кто больше подходит для «сыновей»: Пушистик или Черный Паладин?

— Для невротика лучше деспотичный и суровый «отец», который дает ответы на все вопросы, берет всю ответственность за принятие решений на себя, т. е. «освобождает» незрелую личность от принятия решений. Между тем, Пушистик слишком «созерцателен», он не вмешивается ни во что. В результате добринги начинают пытаться проводить реформы, изменять существующий порядок. Пушистик сопротивляется, но формально. В конце концов, Квакун приводит Никитоса, который и завершает реформы, встав на сторону Зла. Это прямое следствие из Комплекса Отцеубийства, который влияет и на добрингов и на злоблингов.

— То есть, профессор, вы утверждаете, что таинственный Источник Могущества, это никакие не митохондрии, а незрелая психика?

— Ну, так категорично сказать нельзя. Владение мечом и прочие трюки нельзя объяснить с помощью психологии. Я лишь говорю о мотивации главных героев этой Саги. Каждый из них обладает своими сверхспособностями: Черный Паладин кидает молнии, Дважды Один — прекрасный фехтовальщик, Квакун — стратег, Никитос — непревзойденный пилот, Елисей — просто хороший парень.

— А что можно сказать о женских персонажах?

— О них я уже говорил. Женщин здесь немного: это мать Никитоса, и его дочь Лора. Все они являются родственницами Елисея, что делает невозможным обустройство его личной жизни, в отличие от его отца, у которого есть некоторая личная жизнь в самом начале его пути. К сожалению, эти отношения рвутся в связи со смертью его жены.

— Вы считаете, что это не случайно?

— Полагаю, что да. Основатель Учения и его последователи считали, что невротическая личность, страдающая от Комлекса Отцеубийства, не способна построить нормальные отношения с противоположным полом. Над этими отношениями всегда будут нависать Образы матери и отца. Никитос старается изо всех сил, чтобы спасти свою жену и их отношения, но с каждым шагом он только приближает ее погибель. В дальнейшем Черный Варфоломей не строит отношений с противоположным полом, оставаясь верен ей, хотя и обладает огромной властью и возможностями.

— Может быть, в поединке с Дважды Одним, погибая в разлившейся лаве, Черный Варфоломей потерял не только руки и ноги?

— Это не важно. Все произошедшее с ним глубоко символично. Вообще, как вы знаете, и добринги и злоблинги жили по принципу монашеского ордена. Никаких отношений с женщинами не предполагалось. Это как у детей, которым запрещены взрослые отношения. Только Отцу разрешается иметь отношения с Матерью. Если предположение профессора Зиггинса верно, то Черный Паладин имел отношения с матерью Никитоса и является его отцом. Таким образом, только он и Никитос имели отношения с женщинами. В то же время никто из добрингов и злоблингов таких отношений не имели. Они — «не выросшие дети». Черный Паладин и Никитос выступают и в роли «детей» и в роли «отцов». И тот и другой запятнали себя «отцеубийством», но и подавляли других.

— А что насчет Главного Доброхота?

— Про него тоже было сказано. Доброхот — таинственная, загадочная личность. Не случайно, что он не является человеком.

— Зверь? Символ Неосознаваемого?

— Нет, вторая ипостась «Отца», как я уже говорил раньше. Если первая — активная, представлена Черным Паладином, жестоким тираном, который подавляет и ведет к гибели своих «детей». Вы помните, и Краснорожий Мельник, и Герцог, и Черный Варфоломей погибли в результате интриг Главного Злодея.

— Краснорожий Мельник погиб в поединке с Дважды Одним.

— Можно сказать, что он был недостаточно подготовлен к схватке. К тому же, Черный Паладин бросил его против двух опытных добрингов. Что мешало Черному Паладину, опытнейшему и сильнейшему рыцарю прийти на помощь своему ученику? В этом они похожи с Главным Доброхотом, который тоже ни во что не вмешивается, и если Черный Паладин «проворонивает» несколько учеников, то Главный Доброхот теряет всю «популяцию»: детей, подростков, рыцарей. Он — «Равнодушный Отец». Для невротичного ребенка иногда деспотический отец предпочтительнее. Он подавляет, наказывает ребенка, но последний верит, что отец любит его, а таким «странным» образом выражает свою любовь к нему. Между тем «Равнодушный Отец» никак не проявляет своих чувств к ребенку, у того складывается впечатление, что отец не любит его. Оговорюсь, что это имеет место при невротичных, нездоровых отношениях. При нормальных отношениях мы можем наблюдать нечто подобное в гораздо меньшей степени, практически незаметное и не мешающее жить. В этом отличие между невротической и здоровой личностью. Невротическую личность Комплекс Отцеубийства толкает к совершению ошибок, его судьба может быть полностью загублена.

На этом профессор закончил свою речь. Некоторое время шло обсуждение. Марсель приготовился: следующим должен был идти он со своим докладом. Обсуждение слегка затянулось, кроме последователей Учения, в зале оказалось несколько противников. Один из них выступил с критикой:

— Гипотеза о существовании некоего «Комплекса Отцеубийства» не раз была поставлена под сомнение. Даже, если здесь есть доля правды, влияние этого феномена может быть сильно преувеличена. Что мы и видим, на примере данного доклада. Все выводы уважаемого профессора «притянуты за уши». Если говорить о движущих силах и мотивах участников Саги, то они совсем другие. Елисей Звездоходов совсем не хотел убивать своего отца, напротив, он до последнего пытался спасти его. Никитос перешел на сторону Зла из-за козней Главного Злодея, который, словно паук, ловко расставил свою «паутину», состоящую из лжи и демагогии. Он сам, и только он совершил «символическое отцеубийство». Но проще назвать его поступок обыкновенной подлостью и предательством, обусловленных жаждой власти. Среди психопатических персонажей можно выделить только Черного Паладина, как явного шизофреника, Никитос, здесь я соглашусь с коллегой, личность невротичная, подверженная влиянию. Это его и погубило.

Ряд профессоров, противников Учения, поддержали оратора. Некоторые из них попытались привести в пример теорию классовой борьбы. Они предположили, что Черный Паладин лоббировал интересы крупных корпораций, в то время как добринги представляли мелкую буржуазию. Прения затянулись. В конце концов, решили оставить вопрос открытым и вернуться к нему на следующем симпозиуме.

Наступила очередь выступать Марселю:

— А теперь приглашается Почетный Доктор Общевселенского Гуманитарного Университета — Фройдо Зиггинс.

Марсель вышел на трибуну, сделал важный вид и громким, размеренным тоном произнес:

— Уважаемые коллеги, в своем докладе я бы хотел проанализировать такой Великий Эпос, который известен во всех галактиках, как мир «Вечного Снегопада». Насколько мне известно, он еще ни разу не анализировался с точки зрения Возрожденного Психологического Учения, а между тем, на мой взгляд, это интересная и обширная тема, еще пока мало изученная, и очень перспективная.

Раздались аплодисменты. Марсель продолжил:

— Вселенная «Вечного Снегопада» делится на три мира. Это мир Людей, Киберлюдей и Зверодемонов. Несложно понять, что мир людей символизирует Личность — рациональную часть человеческого сознания. Люди разумны, руководствуются логикой. Их мир — это технократический, рациональный мир. По легенде, Люди потеряли связь со своей Родиной и обосновались в неизвестном Космосе, начав жизнь «с нуля», в Царстве Вечного Снегопада. Это символизирует автономность Личности, ее отрицание других психических структур в человеке, кроме самого себя. Личность считает себя самодостаточной. Так Люди не ищут Праматерь Землю. Они заняты исследованием и освоением того Космоса, который рядом с ними. Люди отрицают другие расы. Они пытаются уничтожить и Зверодемонов и Киберлюдей, по крайней мере, это касается всех главных кланов Людей, например, Клана Сноуболов, и всех других. Личность действует, руководствуясь разумными построениями. Это составляющая психики человека является познающей, исследующей частью. Однако, есть и другие части, без которых не может быть реального человека. Это — Неосознаваемое и Совесть. Неосознаваемое в мире «Вечного Снегопада» представлено расой Зверодемонов, а Совесть — расой Киберлюдей.

— Да, но по легенде, Зверодемоны возникли позже Киберлюдей, а Неосознаваемое возникает раньше Совести, — раздалось замечание из зала. Но Марсель и глазом не моргнул:

— Конечно, все верно! В легенде этот момент инвертирован. Такое часто наблюдается в мифотворчестве, когда события путаются местами, нарушается пространственно временная связь и т. д. Но исследователя это не должно сбивать с толку. Неосознаваемое — первично. Оно появляется в момент формирования психики у зародыша человека. Затем, с развитием речи, на базе Неосознаваемого начинает формироваться Личность. Еще позднее возникает Совесть, как образ Родителей. Совесть — это «индивидуальные заповеди» человека, справочник по вопросу «Что такое Хорошо и что такое Плохо». Сами Киберлюди представляют собой расу «идеальных» существ. Они высокоморальны, в своих поступках руководствуются законами Мехатроники. В отличие от Киберлюдей, Зверодемоны лишены всякой морали, руководствуются низшими инстинктами. Люди расчетливы и практичны, руководствуются логикой. В мифе Киберлюди возникают первыми — это символизирует «правильность», идеальность их расы. Как известно, во всех мифах прошлое идеализируется, описывается исключительно в положительном свете. «Золотой век» — самый первый. Боги и ангелы возникают раньше человека. И здесь мы наблюдаем тот же эффект мифотворчества: Киберлюди появляются первыми и пытаются управлять остальными расами в роли наставников, которые мягко корректируют, но стараются особо не вмешиваться в происходящее. Зверодемоны появляются следом — это «адские создания» мира «Вечного Снегопада», или эмоции, Неосознаваемое в психике человека. Люди — Человечество появляется еще позже.