Чтение онлайн

(Один цикл пранаямы состоит из вдоха, внутренней задержки, выдоха и внешней задержки.)

22. Лучшее время для практики – раннее утро, предпочтительно перед восходом солнца, когда промышленные выбросы наименее ощутимы, а тело и ум еще свежи. Если утреннее время неприемлемо, можно практиковать пранаяму после захода солнца, когда воздух прохладен и приятен.

Поза

23. Пранаяму лучше всего практиковать сидя на полу, на сложенном одеяле. Изучите гл. 11, в которой описано искусство выполнения поз сидя. Подходящие позы – это Сиддхасана, Свастикасана, Бхадрасана, Вирасана, Баддхаконасана и Падмасана (фото 3–14). Однако можно сидеть и в любой другой позе, в которой спина находится в прямом положении от основания позвоночника до шеи и перпендикулярна полу.

24. Подобно тому как глиняный кувшин должен быть обожжен в печи, перед тем как в нем станут хранить воду, так и тело должно быть закалено огнем асан, чтобы испытать истинное сияние пранаямы.

Фото 3. Сиддхасана (вид спереди)

Фото 4. Сиддхасана (вид сзади)

Фото 5. Свастикасана (вид спереди)

Фото 6. Свастикасана (вид сзади)

Фото 7. Бхадрасана (вид спереди)

Фото 8. Бхадрасана (вид сзади)

Фото 9. Вирасана (вид спереди)

Фото 10. Вирасана (вид сзади)

Фото 11. Баддхаконасана (вид спереди)

Фото 12. Баддхаконасана (вид сзади)

Фото 13. Падмасана (вид спереди)

Фото 14. Падмасана (вид сзади)

25. Тело – тамасично, ум – раджасичен, а Суть имеет качество саттвы. Развивайте рассудок тела до уровня ума посредством асан. Затем поднимите тело и ум до уровня Сути, практикуя пранаяму так, чтобы прана наполнила все тело. Это, в свою очередь, дает живость телу, устойчивость уму и внимательность Сути.

26. Тело подобно яме, в которую вползает и выползает дыхание – змея. Читта – это заклинатель змей, который приманивает дыхание и обретает контроль над ним.

27. Позвоночник человека можно сравнить с индийской лютней – виной. Корпус вины – это голова, которая порождает звук. Нос – это мост, который контролирует звуковые вибрации, вызванные вдохом и выдохом. Резонанс зависит от того, насколько туго натянуты струны. Если они свободны, звук не возникает, если же натянуты слишком туго, не возникает вибрация, и струны могут порваться. Натяжение струн устанавливают, чтобы получить нужный резонанс, интенсивность и высоту звука. Так же нади и нервы в позвоночнике должны быть расположены таким образом, чтобы дыхание могло быть ритмичным и гармоничным.

28. Выравнивайте позвоночник от основания, позвонок за позвонком, как будто вы строите стену из кирпичей. Держите правую и левую части позвоночника параллельно, двигая их независимо и ритмично, координируя их положение с положением центральной линии позвоночного столба. В пранаяме передняя часть позвоночника более подвижная, чем задняя.

29. Одновременно двигайте задние части ребер внутрь, боковые части – вперед, а передние части – вверх.

30. Руки во время практики пранаямы должны быть пассивными. Не напрягайте их, не поднимайте вверх и не отводите назад. Если руки напряжены, то они зажимаются, возникает покалывание, и они теряют чувствительность. Так происходит, когда вы начинаете выполнять какую-либо непривычную позу, и это проходит по мере ее освоения.

31. Необходимо подстригать ногти таким образом, чтобы они не травмировали нежную кожу носа при выполнении пальцевой пранаямы.

32. В начале практики пранаямы появляется повышенное слюноотделение. Сглатывайте слюну после выдоха, перед вдохом, и никогда – во время задержки. Не напрягайте язык и не давите им на зубы и небо. Язык и горло должны быть пассивными.

33. Пранаяму следует выполнять с закрытыми глазами, а асаны – с открытыми.

34. Мягко закройте глаза и направьте свой взгляд вниз внутрь, на сердце, не напрягая глазные яблоки. Это внутреннее наблюдение или ощущение дает возможность наиболее ясно осознавать происходящие процессы.

35. Если глаза держать открытыми, появляются различные ощущения, раздражительность и беспокойство, а ум становится рассеянным.

36. На долю секунды откройте глаза для того, чтобы проверить свою позу и поправить ее.

37. Внутренние уши должны быть восприимчивыми, но пассивными. Они являются окнами ума. Настройте их на восприятие вибраций вдоха и выдоха и на безмолвное состояние задержки.

38. Кожа выполняет две важные функции – поглощение и выделение. Она поглощает и отдает тепло, действуя как термостат для поддержания постоянной температуры тела. Она также помогает выводить органические и неорганические соли.

39. Кожа является источником восприятия. Поддерживайте постоянную и согласованную связь между движениями кожи и внутренним осознанием на протяжении всей практики.

40. Кожа туловища должна быть активной и подвижной, а кожа черепа, лица, ног и рук – мягкой и пассивной.

41. У начинающих во время практики может возникать испарина, но затем она исчезает.

42. Мозг должен быть восприимчивым и наблюдающим. Он стимулирует работу легких, но в то же время не участвует в этой работе; в противном случае он не сможет наблюдать за процессом дыхания.

43. Когда туловище и позвоночник вялые – пранаяма тамасична, когда мозг участвует в процессе пранаямы – она раджасична. Только когда туловище устойчиво, ум восприимчив, а Суть внимательна – пранаяма обретает качество саттвы.

44. Память – друг, если вы используете ее для прогресса и совершенствования своей практики. Она же становится препятствием, когда вы постоянно размышляете о прошедшем опыте и повторяете его. Каждый раз ищите новый свет в своей практике.

45. Практика и отказ от желаний – крылья пранаямы, которые несут садхаку к высшим сферам знания и реализации Сути (Атма).