Чтение онлайн

Ядро, то есть онто Ин-се, содержит проект синхронного осуществления двух целей:

1) самоэффективности;

2) метаболической эволюции.

Например, когда мы едим, наш организм трансформирует элементы, идентифицируя их с нашей структурой. Другими словами, каждый субъект ассимилирует окружающие его объекты, идентифицируя их с собой. Так же поступает и клетка – первичный биологический элемент, – которая усваивает из окружающей среды то, что ей подобно, развиваясь и созревая в процессе ассимилирования.

Следовательно, этот проект, данный человеку от рождения, действует благодаря частотным модуляциям, которые структурируют, кодифицируют, формируют согласно некоему единому порядку.

Нашему телу соответствует определенный облик, который его идентифицирует и отличает от других посредством постоянной частотной модуляции, образующей феноменологию субъекта. Любой медицинский, химический и другой анализ сталкивается с некоей психической организацией, то есть некоей невидимой последовательностью, непрерывно устанавливающей точно определенную феноменологию: обнаруживается каузальный порядок, способный кодифицировать любую феноменологию материи. Здесь мы снова имеем дело с собственным жизненным опытом: как одеваться, как организовать работу, игру; в начале всего лежит невидимая психическая причинность. Наши решения, наши проекты – откуда они рождаются? Существует активное мыслящее ядро, которое мы можем определить как Ин-се, душа, психика, ум – то есть что-то, устанавливающее априорное строение субъекта-человека. Я думаю, что наука вновь обратится к серьезному и подробному исследованию клетки, поскольку понять человека можно, лишь познав совершенный мир клетки. Однако для понимания человека необходимо знание не только биологии и математики, но и философии, поскольку истинная философия – это единственный инструмент, которым располагает реальность для получения доступа к модулям последовательного кодирования конкретных форм материальной жизни. Философия обладает критериями, участвующими в диалоге причин, порождающем эти слова, послания, эти ритмы, формализующие феномен.

Онтопсихология открыла существование отклоняющего ретранслятора – монитора отклонения [30] . Если при передаче сигнала конкретного сообщения с помощью передающих аппаратов (телефон, радио, радар, приборы различного излучения и т. п.) в контекст этой сети связи проникает изменяющий ретранслятор, «отклонитель», он может подавить значение базового сообщения. Во всех людях проявляется этот ретранслятор, отклоняющий восприятие базового послания человеческим сознанием. Клетка чем-либо заболевает от воздействия отклоняющего послания. По своей внутренней природе клетка заболеть не может, но, ощущая давление другого послания, вынуждена его принять и в дальнейшем действовать соответственно ему. Таким образом, человек, вместо того чтобы воспринимать окружающий мир, секс, дружбу, бизнес, экономические отношения в соответствии с кодом реальности, содействующей его росту, в соответствии с принципом сохранения собственной идентичности и эволюционного развития, производит совершенно иной, неадекватный выбор.

Следовательно, монитор отклонения можно представить себе в виде ретранслятора телевизионных приемопередатчиков, который вносит определенные помехи в сигнал, передаваемый источником излучения. В результате происходит смешение программ, и телезритель получает послание того, кто совершил эти манипуляции. Причина неисправности – не в самой сети связи, а в том, что использовало эту сеть связи для трансляции собственного интереса. Получатель убежден, что получает прямое послание от жизни, нацеленное на достижение эгоизма, здоровья, интересов, в то время как послание содержит чуждую ему информацию. Важно в какой-то момент остановиться и пересмотреть свою жизнь с позиций сегодняшнего дня, определиться с планами. Для этого в онтопсихологической практике существует такой инструмент, как резиденс: остановиться, чтобы понять точку нахождения.

В ходе резиденса, который длится от трех и более дней, субъект получает практические рекомендации по успешному ведению игры на основе приоритетного эгоизма личного онто Ин-се. В условиях полного погружения, которые обеспечивает резиденс, человек обретает и усиливает индивидуальную аутентичность экзистенциального и социального действия. Уловить и понять онто Ин-се во всей его полноте – значит ухватить самую суть великой игры жизни, что случается редко. Поэтому необходимо искать компромисс, пробовать заставить играть монитор отклонения в паре с онто Ин-се, ведь в этой жизни, на этой планете компромисс необходим. Надо уметь пользоваться двумя этими силами параллельно в собственных интересах, то есть ради упорядочения собственного внутреннего бытия. Речь идет об успешной организации собственной жизни в соответствии с практическим интересом, об ощущении и реализации своей свободы, несмотря на определенные жизненные рамки. Понятие «собственного интереса» включает в себя не только экономический аспект, но и весь мир чувств, привязанностей, социальных связей.

Я говорю о реализации собственной свободы, несмотря на факт рождения и жизни внутри схемы. В сущности, необходимо выявить в субъекте потенциальный гений природы, который позволит ему достичь своих экзистенциальных, экономических или политических целей.

Онто Ин-се – то, что с древности называли душой, духом, а различные религии определяли как точку связи с Бытием. Это своего рода «дрожжи», которым необходимо непрестанное брожение в постоянном поиске функционального вложения.

Онто (от греч. , – причастие настоящего времени от глагола «быть») – «бытующий», «то, что есть». В отношении любого объекта сначала необходимо понять, существует он или нет.

Глагол «быть» представляет собой первооснову любого слова, дискурса или любой логики. Это категоричный универсальный термин любого существования: человек есть, Бог есть, стул есть. Кроме глагола «быть» есть только нич то, поэтому он служит основой для всех остальных логик и объектов. Следовательно, онтология – раздел философии – изучает логики, характеристики бытия.

Анализируя с помощью глобальной (с точки зрения рациональности) науки разум, психические процессы, а значит, сознание, эмоции, поведение, духовность и ум человека, мы понимаем, что все это есть феномен некоей причинности, причинности онтической, хозяином и центральной точкой которой является Бытие, обладающее своей логикой.

Вот почему онтопсихология, постигнув природу и механизм протекания психических процессов, признает существование единого начала, которое управляет всем.

В таком случае для развития и практического применения прикладной психологии необходимо, чтобы некая высшая психология достигла уровня мотивации, логики бытия.

Когда я исследую человека, я изучаю его внутренний и внешний мир, его точку зрения, традиции, стереотипы, анализирую динамические структуры его личности: эмоции, комплексы – весь широчайший мир его психики. Потом я сравниваю все эти аспекты с радикальной интенцией бытия, то есть с проектом разума. Анализируя человека, я вижу, что есть определенное онто Ин-се, и, чтобы помочь субъекту достичь благополучия, я должен прочитать его интенциональность, или направление. Прочтение критерия дает уверенность: в течение 30 лет практики оно позволило мне безошибочно лечить заболевания людей и приводить их поведение в соответствие с их проектом.

Как только владелец или руководитель предприятия выходит на средний уровень: а) физического здоровья; б) морально-психологического здоровья; в) компетентности или социально-экономической обеспеченности, его Iso (онто Ин-се) тотчас переходит к диагностике состояния дел и проектированию управления предприятием. Это понятно, поскольку предприятие является естественным продолжением его амбиций, или территориальной психологии человека как ответственного действующего лица. Более того, предприятие (как контекст экономических, политических, производственных отношений, как образование, занимающее определенную социальную, идеологическую позицию) является метаисторическим органическим продолжением интенциональности руководителя, становится опорной точкой его существования.

В силу сущностного детерминизма онто Ин-се – разумного ядра, которое идентифицирует и определяет исторического субъекта, основываясь на собственной идентичности в обеспечении соответствующей эволюции, поскольку сообразуется с локальным и универсальным проектами природы, – предприниматель, проводящий анализ своей организации и совершающий метаболические вложения своих сил, подключает при этом безошибочность собственной природы. Для успешного предпринимателя его предприятие становится conditio sine qua non [31] , буквально определяющим, быть человеку или не быть, расти ему либо регрессировать. У больного человека онто Ин-се нацелено исключительно на восстановление здоровья, указывает на этиологию болезни и соответствующий способ лечения, позволяющий улучшить состояние заболевшего человека. У невротика или нереализованного человека оно изолирует стереотипы, сбивающие с пути идентичности, и отбирает возможности для личностной нормализации индивида. Человеку, переживающему кризис ценностных ориентаций либо экзистенциальной идентичности, онто Ин-се наглядно демонстрирует его ошибки, приводящие к нефункциональности, и предлагает альтернативные варианты, эффективно отвечающие природному единству действия данного существа. Ученому оно указывает на внутренние ограничения, преодоление которых сделает научное исследование результативным, согласующимся с экономией потенциала исследователя и с исторической ситуацией, в которой он пребывает.

Этому не стоит удивляться, поскольку онто Ин-се – это формальный порядок генетического кода ДНК побеждающего единства действия, будь то биологическая клетка или органическое образование «человек-руководитель». Такова феноменология онто Ин-се согласно онтопсихологическому прочтению.

В онтопсихологическом консалтинге существуют следующие основные точки:

1. Определение компетентности предприятия в данном секторе рынка. Прежде всего необходимо понять типологию организационной структуры предприятия – что отличает его от других, каково собственное лицо фирмы как некоей единой структуры, преследующей свои цели и отбирающей способы их достижения: