Чтение онлайн

Мемы проникают в общество, активизируясь поочередно и с немыслимой скоростью в сравнении с быстротой работы мозга до его контакта с мемами. Расположившись в мозгу, они вызывают возбуждение, диалектику и конкуренцию; люди, объединенные в общество, вступают в конкурентную борьбу, разрушая друг друга, взаимодействуя аналогично проигрывателю и пластинке или двум зубчатым колесам, причем каждый испытывает гордость от точности совпадения с культурой или образом мема.

Досконально изучив самые разные направления исследования жизнедеятельности человека: от маркетинга до фольклора и науки о живущих идеях [90] , то есть идеях-стартерах, активизирующих молодежные массы, – мы пришли к одному – к коммуникации (или обмену информацией). В сущности, мем управляет жизнедеятельностью мозга-носителя таким образом, чтобы последний служил ему первичной благодатной материей для размещения и транспортировки мемов и тем самым помогал мему избежать тех проблем, которые возникли у него на первом этапе – этапе внедрения. Однажды внедрившись, мем создает собственные базовые (или социальные) общины, сопрягая множественность индивидов в общества. Вот почему мы поднимаем тему коммуникации, поскольку сегодня мы пришли к безоговорочному, всепоглотившему нас служению меметической коммуникации: чем больше мы обмениваемся информацией, тем более специфически унифицируемся, подстраиваемся [91] .

Судя по последним тенденциям, среди множества различных средств массовой коммуникации явно прослеживается новый виток эволюции, а значит, для культуры такого типа дарвиновская теория лишена всякого смысла, так как сегодня мы стоим перед лицом новой грани универсума. Как будет развиваться коммуникация, таким будет и человечество, и не важно, от кого оно произошло, от обезьяны, птицы, змеи или разумного существа. Как будет развиваться коммуникация? К чему придет развитие мемов в истории? Одно детище мемов мы уже получили – интернет. Возможно, мемы окончательно вытеснят гены: гены прекратят свое существование и останутся исключительно мемы.

В этой связи мы можем вернуться к онтопсихологической теории психосоматики [92] : теперь, на основании вышесказанного, легко понять мое утверждение о том, что идеи способны трансформировать клеточные структуры. Тот факт, что вплоть до сего дня этот момент не был понят, обязан отсутствию у исследователей знаний технологической культуры. Ясно, что эти идеи есть не что иное, как мемы или, лучше сказать, добавленные программирующие формальные информационные кванты, которые перерабатывает логико-историческое «Я», вытесняя при этом гены. На таком «переделанном» логико-историческом «Я» мемы закрепляются и выстраивают новый универсум по своему образу и подобию, устанавливая любой тип структуры ДНК: информационное сообщение создает реальность. Не реальность производит новую информацию, а информация выстраивает общество. Теперь мем создает человека, что, конечно, намного экономичнее по сравнению с передачей информации при помощи генов: для перехода гена от родителя к ребенку требуется слишком много времени. Каждый из нас ежедневно приобретает миллионы мемов во время телефонных разговоров, чтения газет или подключения к сети: все мы каждый день пополняем и обновляем для себя мемы.

Порой случается, что два или более человека словно по какому-то случайному совпадению внезапно вспоминают один и тот же анекдот, одно и то же событие, им на ум приходит одинаковый мотив песни и так далее. Узнав об этом, они смеются и говорят: «И я только что об этом подумал». Как-то раз в газете мне попалось такое определение мема: «Это то, в силу чего, когда один думает о каком-то анекдоте, другой говорит, что думает об этом же». Из-за чего это происходит? Из-за созвучия мемов или по совпадению тематической избирательности комплекса, включившегося в данной ситуации? Это очень хрупкая информация, которая приводит к весьма серьезному вопросу: кто создал анекдот, о котором в один момент определенным образом вспомнили эти люди? Есть попытки объяснить это ассоциациями, проекциями и прочими вещами, в действительности же все мы являемся частью одного и того же фильма, матрикса, матрицы мемов. На самом деле в этот момент в их головах активизировались два идентичных мема.

Мы понимаем друг друга в силу созданного нами определенного языка или потому, что погружены в информацию, предустановленную спиралевидными кодонами псевдо-ДНК, которая, в конечном счете, может оказаться лишь базовой химико-органической структурой, служащей мему? Следует помнить о существовании семантической соинтуиции двух или нескольких субъектов в отношении предметной данности и онтической функциональности.

Термин «мем» был введен биологом Ричардом Докинзом в книге «Эгоистичный ген» [93] . Точный глубинный смысл, заложенный автором в это произведение, остался вне поля зрения читателей. Основная мысль Докинза, нашедшая свое отражение в этой книге, состоит не в том, что место обитания укрепляет особь, которая больше произведет сперматозоидов и породит на свет себе подобных. Главная идея, высказанная Докинзом в этой книге, заключается в том, что гены транспортируются индивидами, служащими своего рода органическими корпорациями различных форм, которые в конечном итоге проходят многоступенчатую цепь воплощений ради одной цели – передачи генов. Фактически, мы всего лишь вместилища, машины выживания, самоходные транспортные средства для генов.

Чтобы подчеркнуть схожесть с генетикой и придать новому термину созвучие со словом ген, Докинз ввел слово «мем». Впервые понятия «мем» и «меметика» встречаются в оксфордском словаре английского языка за 1988 год [94] в разделе о науке и информации.

Ген – носитель мема, из чего следует, что мем есть самая динамичная часть гена. Все, кто сегодня пишет о меметике, сами ее пока что не поняли: они увлечены поисками некоей идеи, по силе превосходящей известную нам генетику, и не разглядели саму суть игры. Технология вышла на новый виток использования человечества. Машинный мир шаг за шагом отвоевывает пространство человечества [95] , и в связи с этим мы оказываемся перед лицом универсума, вынуждающего нас спросить себя: «Человек создает машину, или машина перестраивает человечество таким образом, чтобы оно выполняло функции по ее обеспечению?». Машина самостоятельно обслуживает себя и порождает различные ответвления, обеспечивающие ей техническое обслуживание и прогрессивное развитие.

Культура, одну из основ которой составляет культурантропология, порождена спонтанностью человека как такового, или же язык, поведение, каждый шаг человека выстроен и обусловлен связкой мемов?

Рассмотрим некоторые рекламные слоганы, которые образуют культурантропологию. Самым могущественным государством XX века были США. В действительности их сила заключается в том, что они использовали наиболее информативные слоганы, такие как, например, Coca-Cola. Coca-Cola – это определенная молодежная культура, которая несет собой гигиену, веселье. Если бы самым сильным государством была Бразилия, то вместо Coca-Cola мы имели бы сейчас слоган Guaran`a. Microsoft – также мем гигантских размеров. Из этого следует, что государство тем сильнее, чем более оно способно сохранять и поддерживать сверхмощные мемы и с их помощью оказывать информационное воздействие на другие, менее мощные, зависимые или находящиеся в связке мемы.

Чтобы понять силу мема, образа pr^et-`a-porter для открытых значений, давайте обратимся к празднику Рождества. Достаточно оказаться в Бразилии в период рождественских праздников, чтобы понять и реально представить себе, что такое мем и как он обуславливает людей. В эти дни полки и витрины самых крупных магазинов и коммерческих центров заполнены Дедами Морозами с оленями или без, занятыми работой в пещере или на холоде, в классическом красном одеянии с белой меховой опушкой, новогодними елками и украшениями, покрытыми имитацией льда или снега. Куда проще было бразильцам скопировать маленькую лесную хижину с двумя фигурками арабов или гаучо в национальных костюмах, поместить мадонну инков и Святого Джузеппе гаучо с буйволами: все выглядело бы гораздо типичнее, но так нельзя, поскольку мем диктует обратное.

Информация вылепливает, представляя собой «массажирующее» послание. Мы, люди, способны породить внутри себя раковую опухоль на основе активизированной в нашем организме информации; информационный вирус, расположившийся в точном отделе нашего сознания, становится базовой информацией, которая приводит к возникновению заболевания. При этом любое заболевание следует не генетической, а меметической информации стереотипа, связке мемов, которые передаются семьей или культурой определенного типа.

Меметика говорит о том, что мы в реальности передаем друг другу и последующим поколениям. Она утверждает, что нам не стоит искать бессмертия с помощью размножения и что генные комплексы, которые мы собой представляем, рассеются уже через несколько поколений. В этой связи я бы уточнил, что это происходит уже при жизни одного поколения. Мне часто приходилось наблюдать приемных детей, которые, взрослея, становились похожими не на родных, а на своих приемных родителей; то же самое происходило и с детьми-сиротами, которых горячо любил и выделял из остальных директор детского дома. Ген служит носителем растительного или биологического происхождения (на мой взгляд, в этом нет никакой разницы!) информационного мема. Один ген создает и формирует одного индивида, один мем – одно или несколько сообществ.