Чтение онлайн

предыдущих контурах и кристаллизовавший свою индивидуацию – целостность. Его

основные характеристики – самодостаточность, независимость от мнений, ориентация на

внутренние ценности и явления, расположенные вне рамок обыденности. Он в

достаточной мере изучил способы проникновения в Бессознательное и довольно

эффективно с ним взаимодействует, в силу чего представитель данной группы изжил в

себе ложь по отношению к себе самому, а значит, и освободился от собственных проекций

по отношению к миру. Таким образом, он склонен брать ответственность за происходящее

с ним на себя, ибо понимает, что автором этого происходящего является он сам. Последнее

замечание обладает несомненной важностью, так как является чертой истинной

психологической и психической зрелости. Синонимичное определение данного

представителя еще – человек мистический. Ему открылась таинственная сторона Бытия,

и теперь он способен создавать результаты в соответствии со своими намерениями, чего

напрочь лишен человек моральный, так как витальная энергия последнего пребывает в

рассеянном состоянии и расходуется на нужды – оральные, анальные или же стадные.

Грань 8. Человек Бытийный – тот, который осознает и непосредственно переживает

свое прямое общение с Бытием. Не убоявшийся собственного индивидуального

одиночества и не замкнувшийся на нем, он принял его и тем самым преодолел его, что и

раскрыло в нем способность обращения к Миру напрямую, без посредников. Такое

подключение фундаментально меняет качества бытия, ибо здесь уже иные возможности,

иные знания, иные источники энергии, иные перспективы. Непосредственная связь с

мирами – здешним и запредельным, предоставляет возможность довольно свободно

ощущать себя и там, и там. «Странствия по звездам» легко уживаются с решением

прагматических задач в реальности обыденной. Это – человек, в отношении которого с

полным основанием применима формула – «не от мира сего»; последнее вовсе же не

означает аутистически отгороженную оторванность от реалий земных. Напротив, он

может занимать вполне почитаемую социальную нишу и играть в человеческом театре

далеко не последнюю роль. «Не от мира сего» - означает состояние внутренней

отодвинутости от этого мира, незаискивания перед ним, хотя при этом и чуждое

презрительного и уничижительного отношения к последнему, как то бывает у обиженных

особей с ущемленными амбициями. Земные радости и блага в экзистенциальном варианте

представляют собою ценности, но отнюдь не сверхценности, ибо понимание, что помимо

блага существует еще и блаженство, которое вполне можно испытать и пережить и

которое гораздо сильнее в своем потрясающем опыте любого повседневного "кайфа"

позволяет в своем существовании обнаружить совершенно новый контекст. Это та

ситуация, про которую говорят как о "нисхождении благодати". Пережив подобное

состояние единожды, хочется пребывать в нем всегда. Если я отведаю из родникового

источника, то какой мне после этого покажется вода из-под крана? Синоним человеку

экзистенциальному – человек «астральный» – то есть такой, который переживает космизм

происходящего непрерывно и жизнь свою осознает как мистический факт.

Грань 9. Человек мистериальный – в развитии своем достигший уровня,

предполагающего полное самораскрытие своих потенций. Он становится равноправным

участником вселенских мистерий, воплощая в себе наивысший принцип – любви.

Изъясняясь в рамках юнговской терминологии, это тот, кто достиг самости и

кристаллизовал, говоря языком алхимиков, философский камень внутри себя. Его

внутренняя сила, равно как и силы стихий, подвластны ему. Совершаемое им,

обывателями иногда квалифицируется как чудеса, хотя главное и истинное чудо он

содержит в себе. Посвященный в Тайну, он уносит ее в собственное бессмертие. Любовь и

счастье – ипостась его жизни. Законы социума на него уже не действуют, хотя он и может

обитать в самой гуще социального муравейника. Он уже не пользуется магией, ибо

последняя действует в нем сама – на уровне рефлекса. Будучи Мастером, он обрел Путь.

Теперь нам остается рассмотреть третий сектор – хотя и с формальными

отклонениями арифметической последовательности, но не отклоняясь при этом от

последовательности философской.

Даже если машина набирает скорость 100 километров в час за три секунды, она все

равно проходит все этапы последовательного ускорения – 1 м/ч… 1 км/ч… - только в

чрезвычайно сжатом виде, и для грубого восприятия физиологического анализатора это

остается незамеченным и незаметным.

Точно также и в процессе индивидуальной эволюции невозможно перейти от

начальных этапов к последующим, минуя промежуточные. По мере развития организма

все мы сперва пребываем в секторе –1 и проходим через его контуры, как этого и требует

биологическая программа выживания. Но то, что в детстве полагается как норма,

способствующая укреплению жизнедеятельности, в периоде взрослом становится

торможением и оборачивается угрозой гибели. Например, эгоцентризм младенца по сути

своей естественен, в то время как эгоцентризм взрослого инфантилен и подл.

И, тем не менее, даже если я и отдаю прекрасно отчет себе в том, как функционирует

механика развития, я не могу в мгновение ока перепрыгнуть из сектора (-1) в сектор (+1).

Для перехода, даже если он и будет выглядеть внешне «мгновенным», все-равно

потребуется прохождение через некую промежуточную зону, которая в нашей системе