Чтение онлайн

Прошлым вечером, когда мы сидели у озера, я рассказал вам о Тибетском ламе. Кто-то пришел к нему и спросил его об истине. В Тибете существует традиция: вы обходите ламу три раза, преклоняетесь к его ногам и затем задаете свой вопрос. Этот юноша пришел, но не обошел вокруг ламы, не склонился к его ногам. Он просто подошел к нему и сказал:

— У меня есть вопрос! Дай мне ответ!

Лама ответил:

— Сначала исполни необходимые обряды.

Юноша сказал:

— Ты требуешь ритуальных трех кругов. Я могу обойти вокруг тебя три тысячи раз, но если, делая эти три круга, я умру, не узнав истины, кто за это ответит, я или ты? Поэтому сначала ответь на мой вопрос, а затем я совершу эти круги.

Он так и сказал: «Кто знает, может, я умру, совершая эти круги».

Итак, наиболее значимым для понимания медитирующего является осознание реальности смерти. Он должен постоянно сознавать, что это может случиться в любой момент: «Сегодня я лягу спать, и кто знает… может, это моя последняя ночь. Я могу больше не проснуться утром. Поэтому сегодня я должен ложиться спать так, чтобы ничего не осталось незавершенным, и я мог спать спокойно. Если придет смерть, добро пожаловать».

Поэтому не откладывайте до завтра ничего прекрасного. И откладывайте все плохое как можно дольше — смерть может прийти до того, как закончится время отсрочки, и вы будете избавлены от необходимости делать что-то плохое. Если у вас появилась мысль сделать что-то плохое, отложите это в самый долгий ящик. Смерть не так уж далеко — если вы сможете просто отложить какие-то из своих плохих дел на десять-двадцать лет, ваша жизнь могла бы стать божественной. Смерть не так уж далеко, если кто-то способен отложить злые дела на несколько лет, его жизнь сможет очиститься. Смерть не так далеко — и тот, кто надолго откладывает совершение чего-то хорошего, никогда в жизни не испытает никакого блаженства.

Поэтому я хочу напомнить вам о неотложности делать добро. И если вы чувствуете что-то хорошее, просто начните с этого. Не размышляйте и не откладывайте это на завтра. Думающий о том, чтобы сделать что-то завтра, на самом деле не хочет этого делать. «Сделаю завтра» — это способ откладывания. Если вы не хотите чего-то делать, вам должно быть ясно, что вы не хотите этого делать, — это другое дело. Но откладывать на завтра опасно. Тот, кто откладывает что-то на завтра, тем самым откладывает это навсегда. Тот, кто оставляет что-то на завтра, тем самым оставляет это навсегда.

Если вы чувствуете, что что-то в жизни правильно, то миг, когда вы почувствовали это, является также и мигом для начала действий в этом направлении. Вы должны начать действовать в тот же миг.

Поэтому помните о безотлагательности совершения того, что хорошо, и возможности отложить то, что плохо. Также помните, что ключи, которые я дал вам для экспериментирования в отношении добра и истины, не являются интеллектуальными доктринами. Другими словами, мне не интересно объяснять вам доктрины. Мне не интересен академизм. Я рассказал вам об этих ключах, чтобы убедить вас воспользоваться ими. А если вы ими воспользуетесь, они смогут что-то для вас сделать. Если вы готовы пользоваться ими, эти ключи помогут вам. И если вы используете их, они преобразуют вас. Эти ключи очень живые, они как огонь: если вы разожжете их хотя бы слегка, вы сможете познать рождение в себе нового человека.

Первое рождение мы получаем от наших родителей. Это не рождение, это всего лишь прибытие еще одной новой смерти. Это еще один круг, который окончится смертью. Это не рождение, это только принятие нового тела.

Есть иное рождение, которое вы не обретаете через своих родителей, но которое происходит через медитацию. И это истинное рождение. Только после такого рождения становятся двийя, дважды рожденным. Нужно дать себе это рождение. Поэтому не чувствуйте себя удовлетворенными и успокоившимися, пока вы не познаете это второе внутреннее рождение. До тех пор в вас не должна дремать ни одна энергия. Поэтому соберите все ваши энергии — и вперед!

Если вы упорно и решительно поработали с теми ключами, что я вам дал, очень скоро вы почувствуете, что в вас рождается новый человек, почувствуете рождение совершенно нового человека. И до такой же степени изменится и внешний мир, как только этот новый человек родится в вас.

В мире есть великий свет, великое сияние и неописуемая красота, если только у нас есть глаза, чтобы видеть, и сердце, чтобы воспринять это. А глаза, чтобы видеть, и сердце, чтобы воспринять, могут родиться в вас. И только для этого я делился с вами всем этим на протяжении этих трех прошедших дней.

В каком-то смысле основных идей не так уж много — фактически их несколько. Я говорил только о двух: что жизнь должна быть чистой, а сознание — пустым. На самом деле я сказал только одно: что сознание должно быть пусто. Очищение жизни является лишь основанием для этого.

Когда сознание пусто, эта пустота дает вам возможность увидеть и раскрыть спрятанные секреты бытия. И тогда вы увидите листья не просто, как листья… внутренняя жизнь листьев станет видимой для вас. И в океанских волнах вы не увидите волн — вы начнете видеть то, что вызывает волны. И тогда вы не будете видеть человеческие тела — вы начнете чувствовать жизнь, бьющуюся в этих телах. Невозможно описать то удивление, то чудо, которое вы начнете ощущать.

Я пригласил и призвал вас сюда, чтобы двинуться навстречу этой тайне, и дал вам несколько ключей для ее познания. Эти ключи вечны. Эти ключи не мои, не чьи-либо еще, — они вечные. И пока существовал человек, пока у него было стремление к божественному, эти ключи были доступны. Они не имеют ничего общего ни с какой конкретной религией, они не имеют ничего общего ни с какими священными писаниями — они вечны. Эти ключи уже существовали до того, как появились священные писания и религии, и эти ключи будут существовать, даже если завтра все религиозные писания будут уничтожены, и все храмы и мечети развалятся.

Религия вечна. Секты образуются и исчезают — религия вечна. Священные писания пишутся и уничтожаются — религия вечна; тиртханкара и пайгамбара рождены и исчезнут.

Возможно, наступит время, когда мы забудем, что был какой-то Кришна, какой-то Махавира, какой-то Христос или какой-то Будда — но религия не будет уничтожена. Религия не будет уничтожена до тех пор, пока у человека есть жажда и потребность во внутреннем блаженстве, до тех пор, пока человек будет хотеть подняться над несчастьем.

Если вы несчастны и сознаете, что вы несчастны, не терпите это страдание и дальше, не живите с ним дальше. Восстаньте против страдания и делайте что-нибудь, чтобы избавиться от него. Между тем, что делает обычный человек, когда он страдает, и тем, что делает медитирующий, когда он страдает, очень маленькая разница. Когда страдает обычный человек, он ищет способ забыть об этом, а когда страдает медитирующий, он ищет способ уничтожить боль. На свете только два типа людей: один ищет пути забвения боли и страдания, а другой ищет пути их уничтожения. Я молюсь, чтобы вы принадлежали ко второй категории, а не к первой.

Попытка забыть о боли — это тип бессознательности. Двадцать четыре часа в сутки вы ищете способы забыть свою боль: разговаривая с людьми, слушая музыку, выпивая, играя в карты, играя в азартные игры или занимаясь каким-либо иным непотребством, позволяющим вам забыться, — таким образом вы забываете, что внутри вас так много боли.

Двадцать четыре часа в сутки вы ищете способы забыться. Вы не хотите видеть боль, потому что, если бы вы это сделали, вы бы ужаснулись. Поэтому вы делаете все что угодно, лишь бы забыть и спрятать боль. Но эта боль не пройдет оттого, что о ней забыли. Эта боль пройдет оттого, что о ней забыли, с тем же успехом, как раны излечатся, если их скрывать. Ни к чему накрывать их прекрасными одеждами. Наоборот, если вы скроете их красивыми одеждами, они станут ядовитыми и смертельными.