Чтение онлайн

Границы газской епархии начинаются от реки Модина (Рупини) и, направляясь к югу, достигают до реки Асемона, по Священному Писанию, Асемоны (Быт. 15), у Иисуса Навина (Нав. 15) она называется Селмоной и Египетским потоком {212} . По свидетельству Исаии, в том месте, где она впадает в море, именуется Ринокурура. Сия река отделяет Иерусалимскую патриархию от Александрийской; здесь находится и монастырь Св. Илариона. Отсюда простиралась на восток к горам Иудеи и Идумеи, а потом на север, граница оканчивается при истоках реки Рупина, где и началась. Здесь нет ни одной деревни, в коей жили бы христиане. Город Газа находится на равнине и отстоит почти на одну милю от моря. Он назывался и Константиниадой, потому что был возобновлен и украшен Константином великим на развалинах древней Газы. Жители сего города суть магометане; в нем есть до тридцати семейств и православных {213} , у которых священник и церковь древняя и пространная, построенная святым Порфирием Газским: там находится и гроб его.

Синайская гора зависит от Иерусалимского патриаршего престола {214} . Синайский архиепископ посвящается в Иерусалиме, равно как и прочие архиепископы, зависящие от Иерусалимского патриарха; иеродиаконы и священники их приезжают в Иерусалим для рукоположения.

Что же касается до границ и сел сей епархии, то оные показаны в особенном описании {215} .

Границы Иоппийской епархии суть следующие: с запада Средиземное море, с востока Ремли и Лидда, с севера Антипатрида и поток, который при ней впадает в море, с юга река Рувим: здесь нет селений, в коих жили бы христиане.

Иоппия {216} , город древнейший, построен на холме. Что пристань его была прежде гораздо обширнее, нежели ныне, то подтверждается Священным Писанием, в котором сказано, что суда тирского царя Хирама приставали в ней и выгружали кедры и другие материалы, потребные для построения храма. (III Цар. 5). Назад тому несколько лет некто, копая колодец в саду, нашел большой якорь в глубине, более нежели 20 саженей. Отсюда отправился на корабле в Фарсис пророк Иона, бежавший от лица Господа. По разорении Наполеоном города Иоппии тогдашний правитель Магомет Абонабут возобновил, украсил и укрепил оный, как то и теперь видно. Жители Яффы нуждаются в воде, которую достают из колодцев; но в них вода солоновата.

К югу, недалеко от города, по повелению Мегемета Али паши, мы построили с немалыми издержками чумный лазарет, в коем может помещаться слишком тысяча человек. Мы снабдили оный водой и устроили для отдохновения приходящих поклонников, возобновив также во имя святого великомученика Георгия неизвестно когда разрушенную церковь, в которой слушают литургию находящиеся в лазарете. В прошедшем году {217} мы возобновили и находящийся в Яффе разрушенный землетрясением монастырь; он обширен и красив и удобно вмещает более восьмисот поклонников. Но церковь сего монастыря угрожает падением; ибо в весьма многих местах повредилась от землетрясения; необходимо поправить оную, но когда будет починена, Богу известно! – однако христиане вопиют и требуют возобновления ее: ибо у них нет никакой другой церкви. В Яффе считается православных жителей до трехсот {218} ; у них есть и священник; магометан до тысячи, латинов пятьдесят, евреев двадцать.

Неаполь {219} называется еще Сихемом и Сикимой. Границы сей епархии начинаются от большой долины позади Зифны на юг и доходят до деревни Апута, где поток втекает в Иордан; с востока имеет равнины Иерихонские, с запада большую равнину Палестинскую; он граничит с епархиями Лидской и Кесарийской, с севера Севастийской, отделяясь от нее к югу великой и сухой дебрей, отстоящей от Севастии на один час пути.

Город, именуемый в Священном Писании Сихем, или Сикима, отстоит от Иерусалима на одиннадцать часов: лежит между Иудеей и Галилеей, на границах Ефремова колена. Здесь жил Иаков и ископал колодец, у которого сидел Спаситель и беседовал с самаритянкой, пришедшей черпать воды {220} . Сихар ныне в развалинах, на горе Гаризиме, вправо от колодца, видны еще остатки зданий и церкви. Много он пострадал в разные времена, особенно же при Иустиниане от возмутившихся самаритян, как описано в летописях. Сей же император и возобновил его великолепно, с прямыми улицами, площадями и проч. и назвал Неаполем. При Саладине сей город совершенно разрушен, в войне с крестоносцами; вокруг оного много находится неиссякаемых источников. Жителей магометан считается до шести тысяч; они превратили в мечети великолепные царские церкви, и христиане, которых здесь около трехсот человек, сделали из малого и тесного дома церковь во имя Св. Димитрия: у них есть и священник {221} . Здесь около двухсот самаритян с хорошей синагогой; только в двух деревнях живут христиане {222} , а именно

1. В Рафидиях {223} ; деревня сия лежит на северо-запад от Неаполя и отстоит от него на две мили. Все жители христиане; их около двухсот; церковь во имя св. Моисея Ефиоплянина разрушена землетрясением и ныне возобновлена; при ней есть священник; видны еще остатки великого и изящной архитектуры храма.

2. В Фараоне (по Священному Писанию Фаратон, и Фараоон – I Цар. 11; 23). Деревня сия лежит на горе Амаликской; в ней жителей триста магометан и сорок христиан {224} ; у них нет ни священника, ни церкви.

Границы Севастийской епархии суть следующие: с востока Иорданские равнины, с запада до конца Ефремова колена, где оканчивается и Самария; на юг имеет великую дебрь, находящуюся между Неаполем и Севастией {225} ; на север крепость Савур и селение Капатие. Гора, на коей лежит Самария, называется Семеро {226} , и по ней называется город и вся область.

Иеровоам и цари десяти израильских колен после него имели столицей Неаполь. (III Цар. 14). Царь Амрий, построив Самарию, перенес туда свою столицу. Ирод, убийца младенцев, возобновил оную по разрушении Ирканом {227} , украсил великолепно и, укрепив с великим искусством, назвал Севастией в честь Севаста Кесаря, то есть Августа. Саладин во время крестовых походов разрушил Самарию, и она остается доныне в сем жалком положении.

Здесь находятся гробницы пророков Елисея, Авдия и Иоанна Предтечи и был построен великий и прекрасный храм, лежащий в развалинах. В самой средине храма стоят означенные три гроба, и поклонники спускаются к ним двадцатью двумя ступенями; некоторые части храма уцелели, но монастырь разрушен. Деревни, в коих живут христиане, суть следующие {228} .

1. Нус-Изпин на восток, с двумястами человек православных; у них есть церковь и священник; здесь довольно воды {229} .

2. Пет-Имрин {230} на север; жителей магометан десять, православных пятьдесят; у них есть церковь и священник; здесь также довольно воды.

3. Джинисинии {231} , на запад: магометан здесь семьдесят; православных около шестьдесят, без церкви и священника; здесь много воды.

Фаворская епархия начинается с западной подошвы святой горы Фавора и простирается на восток до моря Тивериадского; направо от нее великий поток Киссов, налево, к северу, горы Сафатские.

На вершине горы Фавора было прежде три монастыря, а именно: Преображения Господня, пророка Моисея и пророка Илии. «И се мужа два с ним глаголюща, яже беста Моисей и Илия» (Лк. 9, 31). Вся гора была некогда обиталищем монахов, пустынников, затворников, боговдохновенных мужей и поприщем их добродетелей. Но крестоносцы заняли оную и построили на ней крепость; Саладин впоследствии выгнал их и разрушил крепость: она и теперь в развалинах.

Здесь есть три деревни {232} , в коих живут христиане.