Чтение онлайн

Против сего погоста на западной стороны Двины архангелогородский купец Лобанов в Алексинской же волости имеет соляной нарочитый завод. Соленая вода к нему бьет большим ключом, а излишество оной протекает в озерко и составляет соленое озеро. Соловарница сия именуется Пускинский завод; в одной варнице на одной сковроде вываривает он в год от двух до четырех тысяч пуд. По объявлению жителей, варилася в прежние времена соль в четырех варницах, ныне же на одной; это происходит, думаю, оттого, что он боится потерять приписанных к сему заводу черносошных крестьян до трехсот душ, ежели совсем завод опустеет

В пяти верстах от Алексинской станции в правой стороне погост Вотложенский; в нем каменная церковь во имя Живоначальной Троицы. При оном погосте Красноборский уезд, по обе стороны реки Двины простирающийся на 281 версту, кончился, а начался Велико-Устюгский.

От Вотложенского погоста в пяти верстах в правой стороне Прилуцкий Никольский мужеский монастырь; в нем одна каменная церковь, вверху для служения летом холодная — во имя Николая Чудотворца, в нижнем этаже для служения зимою теплая — великомученику Георгию. Какое ж во оных церквах и в монастыре украшение, и какое внутри его строение, а также сколько в нем монахов, и от чего они имеют пропитание, и есть ли монастырю какой доход или штатное жалованье, за отдалением его от берега я в нем не был, и описать того не могу.

Проехавши от Алексинской станции двадцать верст на 21-е число в ночи, а оного 21-го числа в воскресенье в пять часов по полуночи, для перемены работников, отслушания всенощной и литургии, и чтоб самим обогреться, ибо во оной ночи выпал снег, а к утру был мороз, против стоящего в правой стороне Ярокурского погоста и того ж названия почтовой станции, затем, за сделавшимися от мороза отбережнями и мелями, не можно было пристать к берегу стали на якорь; и выехавши в ялике на берег, в доме того погоста священника Иева Захарова поужинавши, во ожидании всенощной обогрелись. Во оном погосте каменная двуэтажная церковь; в верхнем этаже храм Пpeoбpaжeнию Господню, в нижнем этаже теплая — Илии Пророку. А как в сем погосте, за неисправностии священника, литургии не было, то мы, по отслушании всенощной и молебна, с девятьми бичевщиками и десятым лоцманом, при ясном небе и небольшом, противном и холодном ветре, в четверть десятого по полуночи часа поехали бичевою. От сего Ярокурского погоста вперед к Великому Устюгу левый реки Двины берег крутой, а в правой стороне сенокосные острова. В десяти от Ярокурского погоста верстах в левой стороне погост Савватиева пустынька; в нем деревянная церковь во имя преподобных Зосима и Савватия Соловецких чудотворцев. Оная церковь построена от Соловецкого монастыря для имеющихся по близости сего погоста крестьян, которые были того Соловецкого монастыря; для управления ж ими и подлежащего в церкви богослужения в сделанных при церкви деревянных кельях живали присланные из Соловецкого монастыря иеромонахи и монахи; по отобрании ж от монастырей крестьян сделана сия церковь приходскою, и определены к ней белые священники.

Отъехавши от Ярокурской станции двадцать верст, для перемены работников или бичевщиков и лоцмана, в шесть часов по полудни пристали к стоящей в левой стороне экономической, бывшей Соловецкого монастыря деревне, Слуда называемой. Против, сей деревни за островом в левой стороне погост Селудинской; в нем две церкви, одна каменная, другая деревянная; в каменной один престол Успению Пречистой Богородицы, в деревянной два престола: один — Афанасию патриарху Александрийскому, другой — мученикам Фролу и Лавру. При оном же погосте Слудинской волости почтовая станция, в которую за работниками послал я своего человека, а сами во ожидании их, в доме крестьянина Ивана Кузмина обогревшись, напились чаю и поужинали. Потом с приехавшими из станции восьми работниками и девятым Яковом Перфильевым лоцманом, в одиннадцать часов по полудни, при противном же ветре, поехали бичевою в ночь. Во оных лежащих до города Великого Устюга деревнях много есть из крестьян изрядных слесарей и кузнецов. От оной деревни Слуда все крестьяне носят в рабочие дни сплетеные из берещеных лык лапти, а в праздники русские сапоги и черошни (так у них называются крестьянские башмаки или упаки), а до оной деревни от самой приморской деревни Сорокиной как мужчины, так и женщины, от малого до большого возраста всегда носят кожаную обувь.

[Весь сей край от самого Красноборска и чаятельно до Архангельска изобилен дичью, а особливо рябчиками, которые отменной величины, жиру и вкусу, для чего и приезжают московские и санкт-петербургские купцы, закупают и дают на перед деньги оть 4 до 6 коп. на месте. Сия дороговизна происходит: 1) от общественного во всем вздорожании, 2) что у них нет большого искусства, ни привод, ни шатров, ни тайников, а единственно бьют только из своих винтовок; следовательно, считая, что он птицу убивает 3 зарядом, то заряды ему станут 3 денежки. Сколько погниет оных до приезду купца, сколько сам съест, сколько подерет платья и обуви, и сколько сею привычкою пропустить в домашних работах! Можно сказать, что за непристойный сей для крестьян промысел мы в Петербурге и Москве еще не довольно дорого платим. Признаюсь чистосердечно, что люблю, когда крестьянин знает соху, косу и топор, а егерь по лесу толкается. А ежели бы позволить род какой-нибудь охоты крестьянину, то бы медведя, волка, лисицу и зайца: тем бы они занялись зимою, а сберегли бы табуны, стада, птиц и зелени].

22-го числа в понедельник, в день торжества коронования Ее Императорского Величества, в девятом часу по полуночи для отслушания литургии и молебна пристали к стоящему в правой стороне в десяти верстах от Слуденской станции погосту Бобровенникову; во оном погосте одна каменная церковь во имя Владимирской Божией Матери, придел — трем святителям Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту. По отслушании в сей церкви литургии, царского и своего заставного храмам молебнов, в доме оного погоста священника Андрее Иванова отобедавши, с теми ж, что из Слудинской станции работниками и лоцманом, при солнечном сиянии и благополучном ветре, в час по полудни поехали бичевою. Против сего погоста в левой стороне погост Тейлецкий на двинском острову того ж названия; в нем деревянная церковь Николаю Чудотворцу. В версте от Тейлецкого погоста, в левой же стороне, на острову ж Малом Тейлецком, погост того ж названия; в нем деревянная церковь Рождеству Пресвятыя Богородицы. В пяти от Малого Тейлецкого погоста верстах, в правой стороне, погост Село, в нем каменная церковь Рождеству Божией Матери, деревянная благоверным царем Константину и матери его Елены. В трех верстах от погоста Села, в правой же стороне построенное бывшим Устюгским архиереем Варлаамом архиерейское село; в нем каменная церковь Тихвинской Богоматери, и для приезду в летнее время из Великого Устюга на житье епархиальных Велико-Устюгских архиереев каменные палаты. По переведении ж архиерейской катедры из Устюга в Вологду, оная церковь для продовольствия живущего при ней священника и его причетников сделана приходскою, а в палаты в летнее время иногда въезжает отказавшийся от епархиальных дел, а жительствующий в Велико-Устюгском Архангельском монастыре на покое преосвященный Иоанн. От оного архиерейского села в правой стороне длинный, но не широкий сенокосный пологий остров, пpoдoлжaющийcя верст на десять или на пятнадцать до самого города Великого Устюга. Около сего острова мы по настоящему фарватеру ехали, имея в виду в правой стороне весь город. Подъезжаючи ж под город ишел снег, и попутный ветр переменялся в противный, то мы по способности мест ехали бичевою и греблею.

Проехавши ж от погоста Бобровенникова двадцать пять, от станции Слуды тридцать пять, и всего Северною рекою Двиною от города Архангельска семьсот девяносто три, да до Архангельска от истока ее в Белое море пятьдесят пять, итого 848 верст, в половине шестого часа по полудни въехавши в реку Сухону, пристали к Троицкому Гледильному (так называемому по горе, на котором он стоит, на самом устье, где с правой стороны идет река Юг, а с левой Сухона, и соединясь или, просто сказать, сдвинувшись они, вместе выпустили из себя знатную сию реку Двину), третьего класса монастырю и для за холодною погодою ночлега квартерою остановились в кельях тамошнего игумна Геннадия, с его позволения.

В сем монастыре три каменных церкви: 1) настоящий холодный собор двуэтажный; в верхнем этаже престол Живоначальной Троицы, в нижнем — Николаю Чудотворцу; 2) теплый собор, соединенный каменными переходами с холодным собором, во имя Тихвинской Пресвятая Богородицы, а в низу под ним хлебопекарня и келарская; 3) возле монастырских от Сухоны реки ворот — Успению Пречистой Богородицы. Во оном монастыре игумен Геннадий. Это самая лучшая духовная особа, которую я наехал во все мое путешествие. Ласка его и приветствие малейшее суть свойство, которые, кроме видимой его трезвости, привлекают к нему дружество знакомых, а рачение его об обители ясно доказывает, что монастыри опадают в России не от того, что деревни от них отобраны, а оттого только, что настоятели их худы, ибо старанием оного игумна все, а особливо соборные церкви, украшены образами, иконостасом и прочим церковным прибором и утварью весьма порядочно, а особливо чистотою украшены отменно. Кельи внутри монастыря, как игуменские, так и прочих монахов, старые, деревянные (заметить должно, во множестве монастырей, в которых в проезд мой я был, что везде, кроме Соловецкого, церкви опадают, а кельи настоятельские везде новые или порядочные выстроены; из этого заключить должно, что настоятели оных больше пекутся о своей пользе, нежели о монастырской). Старая ж каменная небольшая для монастырской поклажи — одна келья. Ограда кругом монастыря с одной стороны с приходу от Сухоны каменная, с другой каменная до половины, а прочая старая ж деревянная. В сем монастыре в проезд мой было три иеромонаха, два чтущихся к пострижению белых диакона, четыре монаха, штатных служителей восемь человек. Довольствуются обыкновенным третьего класса монастырю штатным жалованьем, а монастырский для украшения церквей доход состоит от подаяния. Мы, по приезде во оный монастырь, того ж 22-го числа в понедельник вечеру в Троицком соборе слушали всенощную.

23-го числа во вторник, напившись в игумна чаю, отслушавши в Троицком соборе молебен и посмотревши теплого собора, в девятом часу по полуночи, при ясном небе и тихой, неветряной погоде, вверх рекою Сухоною поехали в своем катере к городу Великому Устюгу с теми ж, что из Слудинской станции, работниками греблею и бичевою. Оный монастырь Троицким назван, кажется, по соединению в одно третьей реки Двины течения двух рек Юга и Сухоны. Кем же, чьим иждивением и в котором году построен, о том по летописцам не известно; однако ж, он на сем месте стоит более семисот лет и был еще во времена великих князей Святополка, Ярополка, Владимира и прочих.

Близ сего монастыря каменная церковь во имя Иоанна Христа ради юродивого, Устюгского чудотворца, построена гражданами на самом том месте, где он родился.

Проехавши рекою Сухоною до городского строения мелкими местами от истока ее вместе с рекою Югом в Двину четыре версты, в половине 1-го часа по полудни пристали к городу Великому Устюгу близ собора и вышедши из катера на берег, пошли к тамошнему коменданту Алексею Ивановичу Монастыреву и у него обедали. Потом экипаж перенесли в отведенную нам квартеру, в дом бывшего при Варварской церкви дьячка, а ныне записавшаяся в купечество Родиона Васильева.

Сей областной город Великий-Устюг прежде был построен на той же горе Гледен (где ныне помянутый Троицкий Гледелной мужеский монастырь), и назывался тогда не Великим Устюгом, а но той же горе Гледен. Но как от низких в реке Юге берегов, во время вскрытия и розливу оных трех рек много оттоплять стало городского строения, да и гору ту, на которой было самое первое строение, начало подмывать, к тому ж еще от междоусобных между князьями браней, делали частые на оный город набеги и грабили жителей, для избежания от чего и переселились все жители на теперешнее место, Черный Прилук называемое, состоящее от прежнего их населения в трех верстах по течению реки Сухоны на правом берегу. Но в котором году, кем и для чего начально построен, и какого названия людьми населен, тако ж и в котором году на теперешнее место переселен — ничего о том за долгопрошедшим временем из летописца не видно, а только известно, что он построен — тому минуло слишнем девятьсот лет.