Чтение онлайн

Дедал и Икар. Стенная роспись из Помпеи. Неаполь, Национальный археологический музей. Взято из [453:2], с. 224.

Раскрашенная гравюра в старинной Хронике X. Шеделя, представляющая Калигулу, Клавдия и Нерона. Первые двое изображены как христианские цари. Согласно нашим результатам, все трое — отражения русско-ордынских царей, объединенных под одним именем «Ивана Грозного». Взято из [1396:1], лист CIII.

Старинное изображение Тиберия. Хроника X. Шеделя, якобы XV век. Тиберий, то есть Иван Грозный, показан как христианский царь. Он держит державу и скипетр с христианскими крестами. Взято из [1396:1], лист XCVI.

Старинные изображения Гальбы, Отона, Вителлия и Веспасиана из «Всемирной Хроники» Шеделя, якобы XV века. Оказывается, Гальба — это отражение на страницах западноевропейских летописей ордынского царя Симеона и царевича Дмитрия, Отон — отражение Бориса Годунова, Вителлий — это Лжедмитрий I, Веспасиан — это Василий Шуйский. Взято из [1396:1], лист CVI.

Тит и Домициан на страницах Хроники Шеделя. Тит представлен как христианский правитель. А вот у Домициана символов царской власти нет. Вероятно, потому что Домициан — это частичное отражение Лжедмитрия II и Михаила Романова. Лжедмитрия многие считали незаконным правителем, а Михаил Романов начал править в эпоху Великой Смуты, когда царская власть была еще неустойчива. Взято из [1396:1], лист CIX.

«Древне»-египетский скульптурный портрет юного фараона Тутанхамона. Как мы теперь понимаем, перед нами, скорее всего

, — изображение ордынского царевича Дмитрия Ивановича, сына Ивана IV Грозного. Он же известен нам как «античный» римский император Калигула. Взято из [1366], с. 14–15.

Английская королева Елизавета I. Она же русско-ордынская царица-ханша Софья Палеолог, жена Ивана III «Грозного» (он же Иван IV «Грозный»). Она же «античная» римлянка Поппея и «еще более античная» Пасифая. См. главу 2. Мастерская Николаса Хиллиарда. Якобы 1599 год. Лувр. Париж. Взято из [143:0], с. 379.

«Юдифь с головой Олоферна». Лукас Кранах Старший. Якобы около 1530 года. Вена. Музей истории искусств. Иудифь — это еще одно отражение Есфири, то есть Елены Волошанки. У Светония и Флавия она отразилась как «баба» Херея. См. главу 5. Взято из [143:0], с. 233.

Строительство Вавилонской башни. Jean de Courcy. Chronique dite de la Bouquechardie’re. Якобы XV век. Согласно нашим результатам, это — строительство Москвы, то есть Второго (ветхозаветного) Иерусалима, в середине XVI века. Взято из [1060:а], с. 84.

Коронование Девы Марии. Миниатюра из Часовника Марии Стюарт. Франция. Якобы вторая четверть XV века. Скорее всего, перед нами — книга не ранее XVII века. Приписанная Марии Стюарт (то есть Елене Волошанке = Есфири = Мессалине) задним числом. Взято из [991:а], титул книги.

Английская королева Елизавета I. Портрет работы Маркуса Герардса Младшего. Якобы 1592 год. Перед нами — западно-европейское представление о русско-ордынской царице Софии Палеолог, жене Ивана Грозного. Взято из [991:а], с. 41.

Мария Стюарт. Портрет работы неизвестного художника. Якобы 1578 год. В основе лежит миниатюра Николаса Хиллиарда. Это — западноевропейское представление об Елене Волошанке = Есфири = Мессалине. Взято из [991:а], с. 49.

Юдифь и Олоферн. Рядом — служанка Юдифи. Взято из [315:1], с. 408.

Вид Коломенского дворца с западной стороны. Рисунок XVIII века. Музей «Коломенское». Фотография 2006 года.

Вид на крутой склон к Москве-реке от храма Вознесения Господня в Коломенском. Церковь — на реставрации. Храм возвышается на открытом месте, перед ним — большие пространства, удобные для полета на планере. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2006 году.

Колокольня Ивана Великого. Описана «античными классиками» как Фаросский маяк, одно из семи чудес света. Фотография сделана Г. В. Носовским в 2005 году.

Столп Ивана Великого в Кремле. Он же «античный» Римский Миллиарий, от которого в древности отсчитывали расстояния до всех городов Великой Империи. Он же Вавилонская башня, о которой, в частности, говорит Библия. Фотография 2005 года.

Колокола на колокольне Ивана Великого и на звоннице. Фотография 2005 года.

Надпись Бориса Годунова на вершине колокольни Ивана Великого, то есть на Фаросском маяке. Фотография сделана Г. В. Носовским в 2005 году.

Надпись Бориса Годунова на вершине колокольни Ивана Великого. Фотография сделана Г. В. Носовским в 2005 году.

Надпись Бориса Годунова на вершине Столпа Ивана Великого. Фотография сделана Г. В. Носовским в 2005 году.

Старинная русская икона из музея «Коломенское». Обратите внимание на полумесяцы. Об истории и происхождении символа полумесяца см. наши книги «Новая хронология Руси», гл. 10:2, гл. 14:21 и «Библейская Русь», гл. 5:12. Фотография предоставлена нашими читателями.

Старинная русская икона из музея «Коломенское». Обратите внимание на полумесяцы, которыми украшены практически все сооружения евангельского Иерусалима. Фотография предоставлена нашими читателями.

Фрагмент плана Москвы (ветхозаветного Иерусалима). Из книги Исаака Массы «Album Amicorum». Рукопись. 1618 год. Гаага, Королевская библиотека. Мс78.Н56. Взято из [621], вкладка.