Рассказы из Корана: том 1
Шрифт:
1.8. Уход Адама из рая
Это дало возможность Иблису осуществить свой замысел. Он сообщил Адаму и Хаве, что запретное дерево – это древо бессмертия. Кто съест его плод, тот станет вечно пребывать в раю и добудет близость к Богу. Иблис клятвенно заверил их, что желает им добра и не является врагом. Когда Адам услышал об этом, первое человеческое качество, которое в нем проявилось, – это забывчивость. Он забыл, что Божье веление было ограничением, а не добрым советом. В результате, стремясь сохранить близость к Богу и навечно остаться в раю, Адам (мир ему) съел нежелательный плод.
Когда он и Хава отведали этот плод, у них появились человеческие желания. Они поняли, что на них ничего нет, и им нужна одежда. Они стали быстро укрывать себя листьями. Таково было зарождение человеческой цивилизации: в начале человек выбрал листья в качестве одежды.
В эти мгновения на них начало нисходить недовольство Бога, который спросил Адама (мир ему) о причине ослушания. Ответчиком здесь был уже не Иблис, а Адам (мир ему), изначально получивший близость к Богу. Он не стал искать себе оправдания и не проявил неблагодарности. Ему было стыдно, он каялся и признавал, что ошибся. Он говорил, что это не было проявлением высокомерия и бунтом. Эта была человеческая ошибка, его упущение, и он просил прощения.
Бог принял извинения и простил его. Но для Адама (мир ему) настало время приступить к возложенной на него земной миссии. Поэтому Бог объявил, что Адаму (мир ему) вместе с его потомками нужно будет прожить некоторое время на земле, и при этом его враг Иблис со всем своим коварством тоже будет там. Бог дал знать пророку Адаму (мир ему), что тот будет жить в борьбе между двумя противоположностями – праведным, ангельским путем и порочной, дьявольской тропой. Если он и его потомки будут истинными наместниками и искренними слугами Бога, то в конечном счете они навсегда попадут в рай. А пока ему и Хаве нужно выйти из рая и жить на земле столько, сколько им суждено прожить в поклонении Богу.
Так отец человечества, Божий наместник Адам (мир ему) оказался на земле вместе со своей спутницей жизни Хавой (мир ей).
а) – Адам! – сказали Мы. – Поселись в Саду вместе с супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то войдете в число преступников.
Но Сатана побудил их оступиться и вывел их из того состояния блаженства, в котором они пребывали. И Мы сказали:
– Сойдите, и одни из вас будут врагами другим! На земле будет для вас обитель и обеспечение до определенного срока.
Адам получил определенные слова молитвы от своего Господа, и Он принял его покаяние. Воистину, Он – Принимающий покаяние, Милосердный. Мы сказали:
– Сойдите отсюда все! Затем к вам явится руководство от Меня. Кто последует за ним, тот не познает страха и не будет опечален. 28
б) – И, Адам, поселись в Саду вместе с супругой. Ешьте, где хотите, но не приближайтесь к этому дереву, а не то войдете в число преступников.
Сатана стал наущать их, чтобы раскрыть им то, что было скрыто из их срама. Он сказал:
– Ваш Господь запретил вам это дерево только для того, чтобы вы не стали ангелами или бессмертными. – Он поклялся им: – Воистину, я для вас – искренний доброжелатель.
Он низвел их обманом. Когда они вкусили от этого дерева, их срам раскрылся им, и они стали укрываться листьями Сада. Их Господь воззвал к ним:
– Разве Я не запретил вам это дерево и не сказал вам, что Сатана для вас – явный враг?
– Господь наш! – сказали они. – Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, мы непременно окажемся в числе проигравших.
– Сойдите, и одни из вас будут врагами другим! На земле будет для вас обитель и обеспечение на некоторое время. Там вы будете жить, там будете умирать и оттуда будете выведены. 29
в) Ранее Мы дали указание Адаму, но он запамятовал, и Мы не нашли в нем твердой воли. Вот сказали Мы ангелам:
– Падите ниц перед Адамом!
Они пали ниц, и только Иблис отказался. Мы сказали:
– Адам! Это враг тебе и твоей жене. Не дай же ему вывести вас из Сада, а не то попадешь в беду. В Саду ты не будешь голодным и раздетым, не будешь страдать от жажды и зноя.
Но Сатана стал нашептывать ему и сказал:
– Адам, привести ли тебя к дереву вечности и непреходящей власти?
Тогда они поели с него, и им раскрылись их срамные места. Они стали прилеплять на себя райские листья. Адам не последовал велению своего Господа и был сбит с верного курса. Потом его Господь избрал его, принял покаяние и наставил на прямой путь. Он сказал:
– Сойдите отсюда вместе, и одни из вас будут врагами другим. Затем к вам явится от Меня руководство. Кто последует за ним, тот не окажется заблудшим и несчастным. 30
28
Коран, 2:35—38.
29
Коран, 7:19—25.
30
Коран, 20:115—123.
Теперь разъясним некоторые моменты из данного рассказа.
1.9. О сотворении Адама
Вопрос 1
Когда был создан пророк Адам (мир ему):
– одновременно с сотворением вселенной, небес и земли?
– или же через некоторое время после этого?
Иудейские, христианские и некоторые исламские теологи полагают, что сообщение Бога о создании мира за шесть дней включает в себя и сотворение Адама (мир ему) в один из этих дней, а именно в пятницу.
Воистину, ваш Господь – Бог, сотворивший небеса и землю за шесть дней (временных циклов), а затем взошедший на Трон (Могущества и Славы). 31
Но данное мнение ошибочно. Этот подход неверен с исследовательской, исторической и религиозной точек зрения. Мы не можем сказать, каким образом к нему пришли иудеи и христиане, но удивительно то, что шейх Субки (Божья ему милость) согласился с этим безосновательным утверждением. 32
31
Коран, 7:54.
32
Дамири. Жизнь животных.
Возможно, он не так понял хадис 33 из сборника «Сахих» Муслима, где говорится о достоинствах пятничного дня и приводятся слова пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) о том, что Адам (мир ему) родился в пятницу. В хадисе к этому не добавляется ничего, но шейх Субки (Божья ему милость) по собственному разумению решил, что данная пятница была одним из тех шести дней. Отсюда и его ошибочное мнение.
Во многих местах Корана говорится о сотворении вселенной, но каждый раз это событие никоим образом не связывается с появлением пророка Адама (мир ему), хотя, казалось бы, его упоминание было бы более чем уместным, если б речь шла об их одновременном сотворении. Коран называет его «лучшим из творений», «наместником Бога на земле». Если столь важная личность была создана в эти шесть дней, почему об этом нигде не говорится? Аяты, в которых сообщается о шести днях, рассказывают лишь о сотворении земли и небес и восхождении на Трон. О создании Адама (мир ему) там не говорится. Кроме того, во всем Коране не называется день его рождения.
33
Хадис – сообщение о высказывании или поступке пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение).
Отсюда становится понятно, что пророк Адам (мир ему) был сотворен в некоторую пятницу уже после создания вселенной, и сколько времени прошло между этими событиями – известно одному лишь Богу. А в ту пятницу, что входит в указанные шесть дней, никто создан не был, но произошло восхождение на Трон, почему пятница и является праздничным днем. 34
Вопрос 2
Являются ли имена Адам и Хава арабскими? Означают ли они что-нибудь?
34
Понятия «восхождение на Трон» и «шесть дней» следует понимать в правильном ключе.
На первую часть вопроса известный хадисовед Ибн Хаджар Хайтами (Божья ему милость) отвечал, что данные имена – из сирийского языка. Но шейхи Джаухари и Джавалики полагали, что это арабские имена.
Если говорить о второй части вопроса, то Сагляби говорил, что в древнееврейском языке слово «Адам» обозначает сухую глину. Именно из данного вещества он был создан, и потому его называли Адам или Адам. Некоторые исследователи полагали, что это имя происходит от слова «удмах», поскольку «адим-уль-ард» означает земную поверхность. Другие теологи говорят, что имя основано на слове «адмат» (смесь), ведь для формирования Адама глина была смешана с водой.
Имя Хава происходит от слова «хайй» (живой), поскольку она – прародительница каждого живущего человека.
Все эти мнения являются лишь предположениями, поэтому мы просто перечислили их, не называя некоего единственно верного варианта. 35
Как бы то ни было, вопрос имени и соответствующего ему значения является непростым: быть может, все приведенные здесь мнения одновременно верны, или же, наоборот, лишь одно из них является более убедительным.
35
Ибн Хаджар. Торжество Творца. – Том 2.
Вопрос 3
Веление поклониться Адаму (мир ему) было адресовано ангелам. Но Иблис к ним не относится. Почему же Бог был недоволен им? Почему он считался виновным в непослушании?
Конечно, Иблис был джинном, а не ангелом. Коран гласит:
Он был одним из джиннов и ослушался воли своего Господа. 36
Но когда Бог велел поклониться, Иблис присутствовал там и был с ангелами. Этой чести он удостоился за то, что в течение очень большого срока прославлял Бога и провозглашал Его единственность. Поэтому он был включен в адресаты данного веления и сам понимал, что оно относится и к нему. И мы видим, что, когда Бог спросил его, почему тот не поклонился Адаму (мир ему), Иблис не оправдывался тем, что не является ангелом, а значит, веление было обращено не к нему. Нет, он надменно заявил, что считает себя лучше Адама (мир ему) и потому не стал ему кланяться.
36
Коран, 18:50.