Чтение онлайн

Но есть вещи более серьезные, о которых мы мало что знаем. Например, процессы нашего научения „не судить“, увернуться от которых практически невозможно. Соответственно, если сталкиваются наши осознанные интересы в достижении какой-то цели и воспитательный процесс, требующий заблокировать эту цель, то последний всегда побеждает (преобладает, наступает, реализуется).

Духовное воспитание всегда выше наших бытовых устремлений, которые к тому же постоянно меняются. Это похоже на мистику, но это так. И вы легко можете найти следы такого воспитания в своей жизни, если будете знать, как оно проявляется в повседневной жизни. Именно о духовном воспитании пойдет речь в этой главе книги.

Глава 5
Жизнь постоянно дает нам уроки

Чтобы объяснить суть происходящих с нами процессов духовного воспитания, придется сделать экскурс в некоторые системы верований и принять небольшие допущения. Это не окажет никакого влияния на все последующие рекомендации, но поможет лучше понять, откуда они взялись и почему нужно думать и поступать так, а не иначе.

Практически во всех религиях встречается указание о том, что человек не должен сам заботиться о своем существовании, а должен поручить это Богу или другим Высшим силам. В христианском Новом Завете мы встречаем заповедь: „Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут…“

В даосизме прямо говорится, что наш мир – это майя, иллюзия, и нет необходимости делать какие-то усилия по достижению успеха в нем – вы будете тратить время и энергию на погоню за миражом. Подобные утверждения можно найти и в любой другой религии.

Но совершенно понятно, что эти указания прямо противоречат всем нашим убеждениям и жизненному опыту. Мы все прекрасно знаем, что если ничего не делать, то возникнут большие сложности, то есть можно оказаться без жилья, без работы, без здоровья, а кого это может устроить? Может быть, древние высказывали свои рекомендации по отношению к каким-то особым людям, например монахам?

Оказывается, нет. Все это относится к любому человеку. Но чтобы осознать это, нужно понять, зачем человек рождается в этом мире. Для того чтобы лучше понять ход дальнейших рассуждений, примем одно допущение.

Мы будем исходить из неатеистических позиций, предполагающих возможность многократного рождения души человека в различных телах. Это явление в восточных религиозных учениях называется „реинкарнация“, и оно означает, что некоторая часть человека – а именно его бессмертная душа – после смерти может переселиться в другое тело. И так многократно, пока у души в этом будет потребность или желание. А вот чем это может быть вызвано, давайте рассмотрим чуть подробнее.

В принципе, как нам представляется, человек в своей высшей субстанции – бессмертной душе – мог бы не воплощаться на Земле, а оставаться бесконечное время в том мире, который можно назвать „непроявленным“ (в Раю или Аду по христианству). Но многие предпочитают прийти на Землю, где их ждет далеко не сладкая жизнь.

• Многоэтажность непроявленного мира

Это вызвано тем, что в непроявленном (далее по тексту – Тонком) мире большинство душ обитает совсем не в комфортных условиях. Из многих источников, в том числе религиозных, мы знаем о том, что Тонкие миры многоэтажны. Причем нижние этажи напоминают места обитания самых бедных жителей стран Африки или Азии. Самые нижние этажи Тонкого мира в христианстве называются „адом“.

А жизнь на верхних этажах Тонкого мира можно соотнести с жизнью очень обеспеченного человека в собственной вилле на отдельном острове. Поэтому, без сомнения, каждой душе хотелось бы занять там этаж повыше. Но номер занимаемого этажа определяется тем, сколько „грехов“ имела душа человека в момент покидания земного тела, т. е. в момент смерти. А это уже напрямую связано с широко известным на Востоке понятием „карма“. Поэтому рассмотрим это понятие более подробно.

• Древние учения Востока

Термин „карма“ очень древний. В переводе с санскрита он означает „действие“. Еще в далеком прошлом люди понимали, что именно собственные поступки (действия) людей определяют их настоящее и будущее.

По проблемам кармы написано множество книг, начиная с теософов и мистиков прошлого и заканчивая многочисленными изданиями современных авторов, причем подходы к этому вопросу самые разные. Кто-то рассматривает карму с позиций йоги, и даже появилась ее новая разновидность – карма-йога.

Другие рассматривают карму сквозь призму религии, биоэнергетики, физиогномики и любых других областей эзотерических и иных знаний.

При этом в качестве кармы рассматривается преимущественно тот груз проблем или болезней, с которым душа человека приходит в наш мир. У эзотериков это называется „зрелой“ или „родовой“ кармой. Соответственно, у читателя подобных теорий может создаться впечатление полной предопределенности и безысходности всей нашей жизни. К счастью, дело обстоит далеко не так.

Наш опыт показывает, что большинство проблем в жизни людей возникает из-за тех ошибок, которые они сами совершают уже в сознательном возрасте. Люди нарушают некоторые простые требования, которые они должны соблюдать в этой жизни, и в итоге у них возникают самые разные неприятности, проблемы, болезни и даже досрочная смерть. Но все это не следствие каких-то событий, произошедших в прошлых жизнях, вовсе нет! Человек сам создает себе проблемы и болезни, когда он неправильно относится к нашему миру, когда он придает избыточное значение каким-то одним сторонам жизни и считает недопустимыми другие ее варианты.

Жизнь многообразна, но человек не принимает ее многообразия. У него есть какие-то идеалы, ожидания от реальности, и он считает недопустимым, когда эти ожидания разрушаются.

В нашей методике такие избыточно значимые идеи получили название „идеализации“.

• Понятие идеализации

Идеализировать – значит придавать избыточное, преувеличенное, чрезмерное значение какому-то важному для вас аспекту жизни. Избыточность проявляется в том, что вы испытываете длительные негативные переживания, когда реальная жизнь не совпадает с вашими ожиданиями.

Например, идеализация возникает тогда, когда у вас в голове существует некоторая идеальная модель того, как должен вести себя муж (или жена), ребенок, знакомый, начальник, подчиненный, представитель власти и т. д. Вы знаете, как он должен себя вести. А он ведет себя немного (или совсем) не так, т. е. он не соответствует тому идеалу, который существует в вашем воображении.

Его поведение или поступки не соответствуют вашим ожиданиям. Поэтому вы становитесь агрессивны и пытаетесь заставить его поступать так, как вы считаете нужным. Либо вы впадаете в грусть или отчаяние от того, что он ведет себя неправильно. В обоих случаях вы не принимаете этого человека (а через него и весь мир) таким, каков он есть в реальности, поскольку этот человек не соответствует идеалу, существующему в вашем воображении.

Идеализировать можно не только отдельных людей, но и ситуации окружающего мира в целом. Например, политики думают только о себе и не заботятся о народе. Религиозные экстремисты сошли с ума и не жалеют жизни в борьбе за свои абсурдные идеи. Жизнь несправедлива, множество невинных людей страдают в войнах или катастрофах и т. д.

Объектом идеализации можете стать и вы сами – если будете долгое время недовольны своей внешностью, способностями, поступками или чем-то еще. Вы знаете, какими вы должны быть, но реальность не совпадает с этими ожиданиями – чем не повод для страданий!