Чтение онлайн

Первое достигается тем, что воспитанников заставляют идти по темным подземельям, полным то могильной тишиной, то стонов, диких завываний и ужасного грохота. В узких проходах они обрываются и падают куда-то в бездну, на них опускается и прижимает к земле тяжелый свод; они идут среди раскаленных стен, с прорывающимся сквозь щели пламенем. Ночью к ним являются привидения, страшные призраки и дикие разъяренные звери.

Когда нервная система подростков расшатана и болезненно напряжена, им дают различные напитки и применяют втирание летучих мазей, от которых происходит возбуждение и сильная тревога,

Все чувства обостряются, нервы напрягаются до последней степени. Шепот кажется громом, мерцающая масляная лампа ослепляет, как солнце. Внимание становится таким совершенным, что всякое движение присутствующего, изменение выражения его лица, мельчайшие обстоятельства событий не ускользают от воспитанников, и они могут повторить все с необычайной точностью. Повторение и упражнение усиливают и изощряют эту впечатлительность и часто достаточно одной лишь обстановки, чтобы будущий медиум воспроизводил целые сцены и слова, возникающие в его мозгу, как отзвуки бывших ранее сеансов.

Часто органы чувств до такой степени становятся восприимчивыми, что воспитанники видят излучения, идущие из головы упорно думающего человека, слышать рефлекторные движения звуковых органов, бессознательно фиксирующих звуками процесс мышления. Не трудно при таких обстоятельствах понять сущность ясновидения, как результат упорных упражнений, но, кроме того, возможны и злоупотребления: едва различимые движения голосовых связок будут услышаны тонким слухом воспитанника, который не замедлит воспользоваться "подсказом".

Ученики школы ведут замкнутый образ жизни, мало двигаются и углубляются в одно какое-нибудь дело, которое их увлекает. Это необходимо для того, чтобы внимание воспитанников ничем не рассеивалось.

Последними упражнениями в школе оккультистов считается "приятие духа".

Этот мрачный обряд состоит в том, что воспитанник последних ступеней обучения присутствует при кончине людей, держит их за руки в то время, когда они умирают, а когда наступит момент последнего издыхания, он целует их в губы и принимает в себя их последний вздох.

Обстановка и образ жизни в Мадрасской школе вырабатывают истериков, каталептиков, припадочных разного вида и просто психически больных людей. Особо талантливые, т. е. особо нервные, из оканчивающих эту школу остаются в ней в качестве воспитателей, среди которых немало удивительных людей. Одни из них вырабатывают в себе сильные электрические заряды, зажигающие лампочку накаливания, дающие крупный искры и даже окружающие светящимся ореолом их тела. Другие распространяють аромат цветов и видят в темноте; третьи слышат ход самых маленьких насекомых по стене дома. Такие явления кажутся маловероятными, но, если обратиться к физиологии и патологии, такие факты наукой не только зарегистрированы, но даже и воспроизводятся экспериментально. Есть оккультисты, безошибочно читающие мысли на лицах встречающихся людей и быстро анализирующие и синтезирующие их слова, движения и внешние признаки, безошибочно рассказывая им о ближайших событиях их жизни.

Школа в Мадрасе содержится тайно, так как существуют предположения, что многие из воспитанников похищены европейскими и американскими оккультистами для увеличения числа адептов и жрецов "таинственной науки".

Вот из такой-то "школы", по всей вероятности, и вышел Кришнамурти, один из кандидатов в "христы" от теософского общества.

Какая создается реклама этому кандидату, видно из нижеследующего сообщения одного из главарей теософского движения, Лидбитера, сделанного им в Лейб-органе "Ордена Звезды Востока".
– "Billetin de l'Ordre de l'Etoile d'Orient" - в номере от января 1913-го года. Вот что сообщает Лидбитер:

"В конце 1911-го года, в г. Бенаресе, состоялся ежегодный конвент членов "Ордена Звезды Востока" в присутствии Кришнамурти.

Во время этого конвента, состоялось много вступлений в члены ордена Звезды Востока. Один из этих новых членов высказал мысль, что все были бы счастливы получить свои дипломы на звание члена ордена из рук самого главы ордена (т. е. Кришнамурти). Мысль эта была принята восторженно. Прежние члены ордена вернули свои дипломы для того, чтобы также получить их снова из рук своего главы. В конце концов решено было, что все соберутся 28-го декабря в помещении индусской секции...

Когда в назначенный день все собрались, решено было, чтобы глава ордена (Кришнамурти) "остался стоять перед нами вместе с г. Таланом (национальный представитель от Индии).

Члены ордена должны были дефилировать перед ними, передавая свои дипломы г. Талану, а этот, прочтя имя, отдавал их Альциону (т. е. Кришнамурти), который и возвращал их собственникам".

Таким образом, как видите, программа торжества была очень простая, но "человек предполагает, а Бог располагает".

Сначала все совершалось в полном порядке - два или три первых члена уже получили свои дипломы, поклонились, улыбаясь, и вернулись на свои места, как вдруг помещение, где все это происходило, утверждает г. Лидбитер, - наполнилось какою-то необычайною силою. Сила эта передалась, очевидно, через Альциона, так как подходивший к нему член ордена упал к его ногам, пораженный его чудодейственным могуществом. Я никогда не видал и не испытал ничего подобного, - пишет Лидбитер.
– Напряжение было чрезвычайное и каждый из присутствующих, видимо, находился под этим воздействием".

"Непреодолимо думалось о порывистом ветре сошествия Святого Духа в день Пятидесятницы"

"С этого момента каждый из присутствовавших в свою очередь падал ниц, обливаясь даже слезами. Зрелище было поразительное... Получаемая "благодать" была так очевидна, что все собрание горячо стремилось быть в ней участником. Те, у кого не было дипломов, снимали с себя свои знаки отличия, чтобы получить их из рук Кришнамурти. Он же, все стоя, тихо улыбаясь, с присущим ему спокойствием и простотою простирал свои руки в знак благословения над каждым, распростертым перед ним"...

Такова эта статья г. Лидбитера, рекламирующая нового Мессию".

[там же, стр. 63-70]

"Итальянские масоны, пока еще более смелые, чем масоны французские, основали в Аноконе журнал под названием "Il Lucifero" ("Люцифер"), в Ливорно - другой журнал "L'Ateo" ("Безбожник").

"Наш вождь - Сатана", - так объявили редакторы обоих изданий в своих редакционных программах. Мало того, во вторник Сырной недели 1882-го года, они дерзнули вывести Сатану на сцену театра в Алфиери и в Турине и там петь ему гимны, приносить ему курение фимиама и жертвы, оповещая народ о явлении его на "огненной колеснице" и о грядущем царстве его на всей земле".

[там же, стр. 186]

"Придите же вы, все страждущие, и поклонитесь Гению-Обновителю, выше поднимайте чело ваше. Братия мои масоны, ибо грядет он - Сатана великий!"

Так взывает к масонству "La Rivista della Massoneria Italiana". [там же, стр. 188]

"Первообразный "Бафомет", идол Сатаны, по масонскому преданию данный в средние века Тамплиерам самим "Великим Архитектором Вселенной". Тайно передаваемый из поколения в поколение, от Тамплиеров к Социнианам, а от них к франкмасонам, "Бафомет" теперь служит залогом Сатаны целости и сохранности франкмасонства.