Чтение онлайн

233. Панченко К.А. Османская империя и судьбы Православия на Арабском Востоке (XVI – начало XIX века). М., 1998. – 160 с.

234. Пашинин М.Б. Оценка отношений русских с Православным Востоком в сочинениях Арсения Суханова. // Журнал Историко-богословского общества, № 2, 1991. С. 68–74.

235. Пескова А.А. Паломнические реликвии Святой Земли в древнерусском городе. // Пилигримы. Историко-культурная роль паломничества.

Сборник научных трудов. К ХХ Международному конгрессу византинистов. Париж, 19–25 августа 2001 г. Государственный Эрмитаж. СПб., 2001. С. 113–126.

236. Петросян Ю.А. Русские на берегах Босфора. (Исторические очерки). СПб., 1998. – 208 с.

237. Пиккио Р. Древнерусская литература. // Пер. М.Ю. Кругловой, И.В. Михайловой и др. Предисловие А.С. Дёмина. М., 2002. – 352 с.

238. Пилигримы. Историко-культурная роль паломничества. // Сборник научных трудов. К XX Международному конгрессу византинистов в Париже, 19–25 августа 2001 г. Государственный Эрмитаж. СПб., 2001. – 219 с.

239. Пиотровский М.Б. Коранические сказания. М., 1991. – 219 с.

240. Полосин В.С. Миф, Религия, Государство. М., 1999. – 440 с.

241. Поплавская Х.В. Традиции православного паломничества в России: Церковь – народ – государство. // Журнал «Трибуна русской мысли», № 3. М., 2002. С. 165–179.

242. Попов Г.В. Древнейший русский лицевой проскинитарий. // Иерусалим в русской культуре. М., 1994. С. 86–99.

243. Порфирий (Успенский), епископ. Первое путешествие в Афонские монастыри и скиты архимандрита, ныне епископа Порфирия (Успенского). Репринт. изд. М., 2006. – 1288 с.

244. Порфирий (Успенский), епископ. Путешеств1е по Египту и въ монастыри святаго Антоны Великаго и преподобнаго Павла Фивейскаго, въ 1850 году. Архимандрита Порфиры Успенскаго. СПб., 1856. – 294 с.

245. Порфирий (Успенский), епископ. Святыни земли Италийской. (Из путевых заметок 1854 года). М., 1996. – 288 с.

246. Потапова С.А. Проблемы взаимодействия религиозных организаций и туристских компаний. // Научные исследования в сфере туризма. Труды Международной Туристской Академии. Вып. 6. М., 2010. С. 353–358.

247. Православная вера и традиции благочестия у русских в XVIII–XX веках: этнографические исследования и материалы. // Ответственные редакторы О.В. Кириченко, Х.В. Поплавская. М., 2002. – 469 с.

248. Приди и виждь. Свидетельства Бога на Земле. // Автор-составитель Н.Н. Лисовой. М., 2000. – 543 с.

249. Прокофьев Н.И. Хожение: путешествие и литературный жанр. // Книга хожений. Записки русских путешественников в XI–XV вв. М., 1984. С. 5–20.

250. Прохоров Г.М. Древняя Русь как историко-культурный феномен. СПб., 2010. – 320 с.

251. Путрик Ю.С. Взаимодействие и сотрудничество государственных федеральных органов и Русской Православной Церкви в сфере туризма и паломничества. // Сборник материалов Первой общецерковной конференции «Православное паломничество: традиции и современность. М., 2005. С. 40–42.

252. Путрик Ю.С. Региональные и социальные императивы формирования системы религиозного туризма в Российской Федерации. // Научные исследования в сфере туризма. Труды Международной Туристской Академии. Вып. 6. М., 2010. С. 347–352.

253. Пятницкий Ю.А. Паломническая евлогия «Топография Палестины». // Пилигримы. Историко-культурная роль паломничества. Сборник научных трудов к ХХ Международному конгрессу византинистов. Париж, 19–25 августа 2001 г. СПб., 2001. С. 82–113.

254. Расторгуев В.Н. Историческая роль культурообразующих конфессий в становлении системы коллективной безопасности. // Проблемы общественного развития. М., 1998. № 1–2.

255. Расторгуев В.Н. Культурообразующие конфессии – гарант мира в эпоху межцивилизационных конфликтов. // Православная Византия и латинский Запад (к 950-летию разделения Церквей и 800-летию захвата Константинополя крестоносцами). М., 2005. С. 109–116.

256. Расторгуев В.Н. Культурообразующие конфессии и подлинная толерантность. // Духовно-нравственная культура. М., 2006. С. 67–78.

257. Расторгуев В.Н. Отношение к святыням и культура паломничества. // Сотериологический смысл паломничества. Сборник материалов научнометодической конференции, 12 февраля 2007 г. М., 2007. С. 59–64.

258. Расторгуев В.Н. Возвращение святынь и судьба России. // Журнал «Церковь и время», № 2 (43). М., 2008. С. 243–255.

259. Расторгуев В.Н. Стиль наследования в культуре и политике. // Стиль наследования культуры. М., 2009. С. 65–74.

260. Рекомендации по развитию религиозного туризма в России: карта-схема «Развитие религиозного туризма в России», глоссарий терминов религиозного туризма. // Отв. ред. С.Ю. Житенёв. М.: Международная Общественная Академия Туризма, 2010. – 244 с.

261. Религиозные традиции мира. В двух томах. // Пер. с англ. М., 1996.

262. Решетова А.А. Древнерусская паломническая литература XVI–XVII веков (история и поэтика). Рязань, 2006. – 798 с.

263. Рождественская М.В. Образ Святой Земли в древнерусской литературе. // Иерусалим в русской культуре. М., 1994. С. 8–14.

264. Розанов С.П. Историко-литературное введение в «Путешествие иеромонаха Ипполита Вишенского в Иерусалим, на Синай и Афон (17071709 гг.). // Под ред. С.П. Розанова. Православный Палестинский Сборник. Вып. 61. СПБ., 1914. С. I–LIV.

265. Розенберг О.О. Труды по буддизму. М., 1991. – 295 с.

266. Рыбаков Б.А. Из истории культуры Древней Руси. Исследования и заметки. М., 1984. – 240 с.

267. Рыбаков Б.А. Рождение Руси. М., 2004. – 447 с.

268. Рындина А.В. Древнерусские паломнические реликвии. Образ небесного Иерусалима в каменных иконах XIII–XV вв. // Иерусалим в русской культуре. М., 1994. С. 63–85.

269. Святая Земля в русском искусстве. Каталог выставки в Государственной Третьяковской галерее. // Отв. ред. Л.И. Иовлева. М. 2001. – 367 с.