Чтение онлайн

270. Святыни и святость в жизни русского народа: этнографическое исследование. // Отв. ред. и сост. О.В. Кириченко. М., 2010. – 463 с.

271. Серафим (Парамонов), иеромонах. Закон любви. Как жить по православному. М., 2006. – 382 с.

272. Скобкин С.С. Экономика религиозного туризма. // Научные исследования в сфере туризма. Труды Международной Туристской Академии. Вып. 6. М., 2010. С. 380–391.

273. Славин О. Святыни и чудеса веры. М. 2004. – 176 с.

274. Словарь православного паломника. // Составители: Марк (Головков), епископ Егорьевский, Гурьянова О.В., Житенёв С.Ю., Конёнкова А.К., Кучмаева И.К., Путрик Ю.С., Серафим (Кравченко), иеромонах. М. 2007. – 250 с.

275. Современное состояние религиозного туризма и его социальная роль в России и за рубежом (аналитический обзор). // Научноредакторская группа: С.Ю. Житенёв, В.С. Новиков, Ю.С. Путрик. М.: Международная общественная туристская академия, 2010. – 144 с.

276. Сыромятников С.Н. Балтийские готы и Гута-сага. // Живая Старина. СПб., 1892. Т. II. С. 41–48.

277. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989. – 573 с.

278. Талалай М.Г. Русский Афон. Путеводитель в исторических очерках. М., 2009. – 176 с.

279. Талалай М.Г. Русская церковная жизнь и храмостроительство в Италии. СПб., 2011. – 400 с.

280. Тер-Минасова С.Г. Язык и международная коммуникация. М., 2004. – 352 с.

281. Тихомиров М.Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. М., 1969. – 374 с.

282. Тойнби А.Дж. Византийское наследие России. // Тойнби А.Дж. Сборник «Цивилизация перед судом истории». Пер. И.Е. Киселёвой, М.В. Носовой. М.-СПб., 1995. С. 105–114.

283. Топоров В.Н. О ритуале. Введение в проблематику. // Топоров В.Н. Мировое дерево: Универсальные знаковые комплексы. Т. 2. М., 2010. С. 7–61.

284. Тоpчинов Е.А. Религии мира: опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. СПб., 2005. – 544 с.

285. Тоpчинов Е.А. Пути философии Востока и Запада: познание запредельного. СПб., 2005. – 480 с.

286. Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. М., 1995. – 790 с.

287. Удальцова З.В. Киев и Константинополь – культурные связи до XIII века. // Журнал «Вопросы истории», № 4. М., 1987. C. 56–69.

288. Уайтхед А.Н. Религия и наука. Пер. с англ. А.Н. Красникова. // Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. М., 1990. 242–254.

289. Фатющенко В.И. Русский мир в контексте мировых цивилизаций. М., 2009. – 320 с.

290. Федотов Г.П. Святые Древней Руси. М., 2003. – 700 с.

291. Филатов С.Б. Религиозная жизнь Евразии: реакция на глобализацию. // Религия и глобализация на просторах Евразии. Под ред. А. Малашенко и С. Филатова. М., 2009. – 341 с.

292. Флоренский П.А., священник. Философия культа (Опыт православной антроподицеи). // Собр. соч. Флоренского П.А. Сост. и ред. игумен Андроник (Трубачёв). М., 2004. – 685 с.

293. Форвард М. Мухаммад: краткая биография. // Пер. А. Гарькавого. М., 2002. – 192 с.

294. Фрэнкель С.С. Христианство. Путь к спасению. // Пер. Кутуминой О.А. Религиозные традиции мира. В двух томах. Т. 1. М., 1996. С. 355470.

295. Хёйзинга Й. Затемнённый мир. Возможности возрождения нашей культуры. // Хёйзинга Й. Тени завтрашнего дня. Человек и культура. Затемнённый мир. Сост., пер., пред. Д. Сильвестрова. Комментарий Д. Харитоновича. СПб., 2010. 197–418.

296. Хитрово В.Н. К животворящему Гробу Господню. М., 2003. – 172 с.

297. Хохлова Н.А. Андрей Николаевич Муравьёв – литератор. // Институт русской литературы (Пушкинский дом). СПб., 2001. – 244 с.

298. Хохлова Н.А. Защитник Православия. // Журнал «Православный паломник», № 3 (28). М., 2006. С. 12–13.

299. Христов Т.Т. Религиозный туризм. М., 2003. – 288 с.

300. Христодул, Архиепископ Афинский и всея Эллады. Послание участникам Второй общецерковной конференции «Православное паломничество: традиции и современность». // Сборник материалов Второй общецерковной конференции «Православное паломничество: традиции и современность», 28–29 ноября 2005 г. М., 2009. С. 7–10.

301. Цеханская К.В. Иконопочитание в русской традиционной культуре. М., 2004. – 256 с.

302. Цыбиков Г.Ц. Буддист-паломник у святынь Тибета. По дневникам, ведённым в 1899–1902 годах. М. 2011. – 344 с.

303. Чайкина Ю.В. Паломнические хождения в XII – нач. XIII вв. и истоки иконографии новгородских иконок с композицией «Жены-мироносицы у Гроба Господня». // Православный Палестинский Сборник. Вып. 102. М., 2005. С. 163–178.

304. Четвёртый Европейский Конгресс по Паломничеству и поездкам по святым местам, 20–23 сентября 2004 г. Германия. // Журнал «Туристские фирмы». Выпуск 39 (7). СПб., 2006. С. 174–178.

305. Чичуров И.С. Греческие проскинитарии и русские хождения – типология и особенности восприятия. // Чичуров И.С. Избранные труды. К 60-летию Игоря Сергеевича Чичурова. М., 2007. – 272 с.

306. Щапов Я.Н. Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. М., 1976. – 240 с.

307. Щапов Я.Н. Византийское и южнославянское правовое наследие на Руси в XI–XIII вв. М., 1978. – 291 с.

308. Щапов Я.Н. Очерки русской истории, источниковедения, археографии. М., 2004. – 368 с.

309. Щепанская Т.Б. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции XIX–XX вв. М., 2003. – 528 с.

310. Шинкоренко В.Л. Смысловая структура социокультурного пространства: игра, ритуал, магия. М., 2010. – 232 с.

311. Эпоха крестовых походов. // Под ред. Э. Лависса и А. Рамбо. Пер. М. Гер-шезона. М., 2003. – 1088 с.

312. Юхименко Е.М. «Для памяти и благословения»: вещественный мир русского паломника. // Тысяча лет русского паломничества. Каталог выставки. ГИМ, 24 ноября 2009 г. – 28 февраля 2010 г. М., 2009. С. 24–33.