Чтение онлайн

Они отметили, что вокруг было полно клиентов. И даже стоял целый автобус солдат из подразделений ЮНИФИЛ [56] .

Клиентами чаще всего бывают юнцы, старики, солдаты и религиозные евреи.

Отсутствие эффективного медицинского контроля неминуемо ведет к распространению венерических заболеваний не только внутри страны (в армии и религиозной общине), но и за ее пределами: в 1980 году более 100 солдат из скандинавских подразделений ЮНИФИЛ заразились от тель-авивских проституток сифилисом и гонореей.

В древнейшем ремесле постепенно стираются различия между профессионалами и любителями, разве что одни торгуют собой постоянно, другие — раз в неделю, у одних это называется проституцией, у других — свободной любовью. И те и другие изо всех сил ругают туристок из Америки и Европы, отбивающих клиентов: на пляжах Эйлата и в киббуцах Галилеи туристки ищут мифических «израильских суперменов» и не берут денег за свою любознательность.

Поколение пуритански воспитанных отцов-основателей еврейского государства уступило место детям, которые смотрят порнофильмы и в ночном клубе в центре Тель-Авива, при всем честном народе, выходят на сцену раздеться догола и получить за это приз.

Газетная фотография одной из призерш попалась на глаза ее 12-летней дочери, и мать ей объяснила, что «сейчас другие времена». Видимо, она имела в виду — по сравнению с ветхозаветными, ибо в 23-й главе Второзакония сказано: «Не должно быть блудницы из дочерей Израилевых».

Короткое и звучное слово «телетром» переводится на русский язык длинно и неуклюже: «телевизионная кампания по сбору пожертвований». Такие кампании проводились в пользу голодающих Африки, беженцев из Вьетнама и Камбоджи, в фонд обучения молодых призывников… Нынешняя кампания проводилась в пользу стариков.

Видимо, катализатором «Телетрома» стал недавний телерепортаж, где показали группу заброшенных и больных стариков и старух, ютящихся в захламленном подвале ночлежного дома в самом центре Тель-Авива.

В течение всего вечера в кассу «Телетрома» поступило два миллиарда шекелей, среди которых были пожертвования частных лиц и организаций, детей и взрослых, евреев, мусульман и христиан.

Старикам пожертвовали не только деньги, но и матрасы, мешки с мукой, прибор для измерения давления, двух овец и одного чистокровного арабского жеребца. Одна девочка отдала 150.000 шекелей, подаренных ей на «бат-мицву». В Хайфе обитатели двух богатых домов для престарелых собрали около одного миллиона шекелей.

Среди запланированных мероприятий «Телетрома» были гала-концерт в Иерусалимском театре, оригинальная выставка мод для пожилых людей и аукцион с популярным актером в роли распорядителя. Целый вечер ведущий диктор зачитывал фамилии тех, кто вносил пожертвования. Чтение списков прерывалось концертными номерами, а между ними появлялись и те самые старики, ради которых и проводилась кампания.

По статистике люди старше 70 лет составляют около 10 процентов населения страны, и, конечно, эти старые граждане не похожи друг на друга. Одни обеспечены сбережениями, другие — валютной пенсией (из США, Англии и др. западных стран), третьи продолжают работать… И все-таки среди них хватает тех, кто остро нуждается в элементарном уходе и домашнем тепле, в лекарствах и медицинской помощи и, главное, не в разовых (пусть и гигантских) кампаниях, а в постоянной поддержке государственной социально-страховой службы.

Черкесская община в Израиле, насчитывает примерно 3000 человек.

Жизнь черкесов тесно переплетена с жизнью других народов Ближнего Востока. Их история восходит к средним векам. В прошлом веке появились современные поселения черкесов на территории сегодняшнего Израиля.

На заре своей истории черкесы кочевали по Кавказу между Черным и Каспийским морями. Тогдашние кавказские правители из династии Аббасидов нуждались в чужеземных стражниках и брали черкесов в телохранители. Затем черкесы-телохранители стали появляться в Иране, а позднее и в Египте.

В конце 19-го столетия около 600.000 черкесов бежали от русской армии с Кавказа в Турецкую империю. Сегодня в Израиле есть всего три черкесских поселения.

Все живущие в Израиле черкесы — мусульмане, но большинство не соблюдает обрядов; молятся в основном старейшины общины.

Черкесы пользуются всеми свободами.

На протяжении многих лет группы черкесов ездят с гастролями по стране, стремясь познакомить израильтян с традиционным черкесским фольклором.

Черкесы поддерживали контакты со своими братьями и в других странах, но положение изменилось после Войны за Независимость.

После войны 1967 года жители черкесских деревень, расположенных на Голанах, перебрались в окрестности Дамаска. Сирийцы относятся к ним очень жестоко, и из-за этого некоторые черкесы бежали из страны. Часть из них оказалась в США. Израильские черкесы работают в основном в близлежащих еврейских городах.

Мы живем в век оседлости, но в Израиле сохранились настоящие арабские кочевники, бедуины, называемые по традиции «сыновьями пустыни».

Сегодня в пустыне Негев, к северу и к востоку от Беэр-Шевы, живут 60.000 бедуинов. Некоторые бедуинские шейхи уверяют, что их предки кочевали здесь со времен праотца Авраама.

У бедуинов все еще сохраняется племенной строй с советом и судом старейшин, полигамией, семейной собственностью на землю и движимое имущество.

Есть и оседлые бедуины. Они обрабатывают землю тракторами, живут в деревянных или каменных домах, одеваются вполне по-европейски, водят собственные автомашины. Но большинство по-прежнему живет в черных шатрах из козьих шкур, разводит овец и верблюдов.

В некоторых племенах шатры заменены деревянными бараками, костры — примусами, старинные медные тарелки — пластмассовыми, а пастушьи дудочки — современными транзисторами.

Ищут бедуины и разнообразные временные заработки: в строительстве, на плантациях цитрусовых, в киббуцах и мошавах. Случалось, что во время длительной засухи в поисках пастбищ бедуины доходили до окраин Тель-Авива. Потом выпадали обильные дожди, и они возвращались в Негев.

Бедуины обладают и пользуются всеми правами: дети учатся в двенадцати государственных школах, больные лечатся в четырех районных больницах и в городской больнице Беэр-Шевы, где врачи прилагают все усилия в борьбе со специфическими для кочевников глазными и кожными заболеваниями и туберкулезом. Амбулаторная «передвижка» регулярно объезжает кочевья, проводя рентгенологические обследования. Примечательно, что среди бедуинов не было обнаружено ни одного случая полиомиелита, и у них чрезвычайно редки сердечно-сосудистые заболевания, которые в последние годы стали главной причиной смертности еврейского населения Израиля.

Бедуинские шейхи всегда представляли свою общину в Кнессете.

После Шестидневной войны значительно укрепились семейные связи между бедуинами Негева и населением Иудеи, Самарии и сектора Газы. Это привело к тому, что тысячи арабских женщин переселились в Негев.

Бедуинки приезжают на беэр-шевский базар с пряностями и специями, козьими шкурами и верблюжьей шерстью, плетеными корзинками и вышитыми «крестиком» платьями с узорчатыми поясами, которые пользуются большим спросом у тель-авивских и иерусалимских модниц.