Чтение онлайн

В словарях слово «ведьма» происходит от слова ведать, то есть так зовут женщину, которая обладает некими знаниями и применяет их на практике.

В действительности это люди, обладающие экстрасенсорными знаниями и умеющие работать с энергиями людей и природы. Они были всегда и везде, с самого зарождения человечества, их боялись и ненавидели. В Европе они подвергались гонениям на протяжении нескольких столетий, и их умерщвляли всевозможными жестокими способами. Они живут и промышляют в современном мире, их до сих пор боятся и ненавидят, но все равно прибегают к их услугам.

Что же это за явление такое и почему его отголоски, то есть такие выражения, как, например, «охота на ведьм», употребляются и в повседневной жизни.

Мне пришлось опять штудировать всевозможные источники.

***

Ирина Юрьевна решила меня познакомить со своим давним знакомым, знахарем, старцем Василием. Она надеялась на то, что он сможет меня вылечить или даст объяснение тому, что со мной произошло, из-за чего болит мое сердце.

Дверь открыл и в самом деле старец, высокий, убеленный сединами, с длинной бородой и голубыми ясными глазами. Василий слегка прихрамывал. Он был одет в жилетку, вывернутую наизнанку, и опирался на посох странной формы. На посохе сверху торчал крюк. У меня в голове сразу промелькнул вопрос – что он этим крюком делает, воробьев с подоконника, что ли, гоняет? В комнате, куда мы прошли, было светло, стояли образа, мирно потрескивали свечки. На стене висели всевозможные грамоты и подтверждения того, что старец может заниматься врачеванием и что церковь ему этого не запрещает. В серванте между стеклами я увидел одинокую фотографию с изображением девушки. Фотография была черно-белая, древняя и потрескавшаяся, но вот лицо девушки почему-то было мне знакомым. Где я ее видел и почему это фото находится у старца в серванте?

Пока я соображал, теща быстро обрисовала суть проблемы, и Василий полез под стол, извлек из черных недр покрывало и развернул его. На ткани плотным слоем лежали осколки битых зеленых бутылок.

– Разувайся…

Голос у Василия был тихий и вкрадчивый.

Я оторопел. Конечно, спортом в жизни я занимался, но вот зачем мне нужны были все эти атрибуты йогов, пока не понимал. Однако пришлось покорно снимать ботинки. Сам Василий, уже разутый, переступал по стеклу с закрытыми глазами. Затем он взял меня за руку и пригласил встать на осколки. Ощущения, надо сказать, были непередаваемые. Он приказал смотреть ему в глаза, пока я буду ходить по стеклам. И я смотрел, вернее даже как бы не смотрел, а вглядывался больше в глубь самого себя. Искал причины своих страхов. Мы минут пятнадцать молча переступали по стеклу, осторожно крутились вокруг себя, как будто исполняли ритуальный танец. Затем он меня раздел до пояса и покатал спиной по стеклу. Ни на ногах, ни на спине следов не осталось, как ни странно, ни царапины, только кое-где поблескивали мелкие стеклянные осколки. Затем старец долго жег свечи над моей головой и читал молитвы. Теща тихо сидела в углу и перебирала какие-то книжки. После всех манипуляций Василий сказал, что боли из сердца не уйдут сами по себе, но все остальное он полечил и порчу снял. А вот в области сердечных дел он бессилен. Посоветовал сходить к некой Анфисе. Затем мы долго пили чай с медом и рассказывали друг другу страшные случаи из жизни ведьм и колдунов.

Почему мы верим в колдовство?

Действительно, откуда взялась наша вера в колдовство? Сейчас, в этот современный век, когда уже все явления можно объяснить на техническом уровне, человек все равно пытается найти причины своего везения или невезения, определить источник своих бед, которые сыплются на него, как из рога изобилия. Причем мы склонны в этом винить что угодно: дурной глаз соседки, нападение НЛО, существование опасных излучений в атмосфере… Все зависит лишь от нашей фантазии или культурных традиций.

Но если обратиться к мифологии народов мира, то станет понятно, что всегда и везде люди пытались наделить силы природы определенными качествами, которые впоследствии переносили на соплеменников. И не всегда эти качества были положительными. Уже тогда люди хотели разобраться, почему одним охотникам везет больше на охоте или почему у других зерно на полях не осыпается и кто им в этом помогает. Появились зависть и конкуренция. В общинах, где были больные и слабые, с которыми нужно было делиться пищей, добытой большим трудом, а помимо этого, еще и заботиться о них, стали возникать такие обряды, как изгнание зла. То есть изгнание из общины всех больных и убогих и есть обряд изгнания зла. Таким образом, можно было всегда обеспечить свою безопасность и избавиться от объяснения вины перед соплеменниками – все валилось на некие злые силы, которые это и сотворили.

Более удачливых соплеменников обвиняли в колдовстве, в умении ладить с силами природы, что не всегда приветствовалось большинством обычных людей. Таким образом, можно было влиять на общину и держать ее в неких рамках – не богатеть и не выделяться, слушаться старейшин и т. д.

Если в современном мире дом и двор представить некой общиной, то мне сразу вспоминается моя соседка бабка Дуня. Ворчливая старушка всегда находила всем явлениям свое объяснение. Если тучи начинали заволакивать небо, то это явно соседи сверху ворожат – у них машина, и им не надо месить грязь сапогами на улице, чтобы сходить в булочную. Если во дворе объявлялась черная кошка, то это непременно были происки Наташки из соседнего подъезда, так как у бабы Дуни на подоконнике всегда сидели голуби и воробьи (она их подкармливала), а кошки вели охоту на пернатых. Вот так просто, оказывается, все можно объяснить в жизни.

Василий оказался историком по образованию, и, когда мы были у него в гостях, он успел рассказать массу интересных историй. Причем, будучи человеком эмоциональным, делал он это очень красочно: жестикулировал, потрясал своим посохом; кроме того, показывал нам свои книги и альбомы. Он поведал о том, что в европейском фольклоре в образе ведьмы прослеживаются черты и ветхозаветной Лилит, и античной богини Дианы, а также Цирцеи и Медеи. Все они обладали необычными способностями, что и привело к неправильному истолкованию этого образа в Средние века и, собственно, возникновению гонения на ведьм. Этими способностями обладали не только женщины, но и мужчины у всех народов Земли, однако именно в Средневековье их стали считать опасными и думать, что в обмен на них женщина закладывает свою душу дьяволу или сатане. Ведьма в результате такого обмена становилась обладателем маленького пятнышка на теле, участка кожи, не чувствительного к боли. Именно его и искали на теле жертвы, подвергая ее всевозможным пыткам. Еще ведьм топили в воде, так как считалось, что они непотопляемы из-за помощи дьявола. Важным показателем ведьминской принадлежности считалась стойкость на допросах и нежелание признаваться.

Образ ведьмы богословы и обычные крестьяне представляли себе по-разному. Иногда это была беззубая старуха с нечесаными космами. От обычных смертных ее отличало умение летать на метле и наводить порчу на людей и скот. Ведьма могла призвать засуху, наслать болезни и смерть на соседей и животных. Она обычно сама была окружена кошками, собаками, козлами и прочей мелкой живностью. Иногда могла превращаться в молодуху для отвода глаз.

Жители городов, простой люд представляли себе ведьм иначе. Их не делили по половой принадлежности, а выделяли по определенным признакам: физические недостатки, уродства, сварливость, злость, нелюдимость. К ведьмам могли отнести и внезапно разбогатевших, так как считалось, что это все от дьявола. Таких людей обычно боялись, но всегда задабривали, пытались с ними не ссориться, но при удобном случае – угрожали и заставляли взять порчу обратно или поделиться богатством. Не столько полеты на метле или связь с дьяволом пугали крестьян, а именно порча, наводимая ведьмами на скот и людей.

У славян к ведьмам всегда было несколько иное отношение, чем у европейцев. Это связано с нашими дохристианскими верованиями, с язычеством. Женщина испокон веков признавалась чуть-чуть ведьмой – она была хранительница очага, умела принять роды, вылечить травами и снадобьями, отвратить силы злые, впрочем, занималась всем тем, чем занимаются женщины в отсутствие мужей, пока те находятся на охоте. Весь дом и заботы о нем держались на хрупких плечах женщины.

На Руси существовали поверья, что ведьмой в семье становится 13-я дочь, родившаяся от 12 подряд девок в одном поколении. У каждой ведьмы есть маленький хвостик. Ведьмы и ведьмаки, когда смерть приходят за ними, сильно мучаются, если не могут передать свою силу кому-либо, причем они не могут ее отдать кому попало. Сама же ведьма получает свои способности от нечистой силы, от чертей.

Я и сам изучал природу ведьмовства. Искал в исторических книгах, заметках современников, в Интернете и СМИ. Ну и, конечно, моя теща Ирина Юрьевна много чего поведала по этому вопросу.

Вот такие сведения сохранились о выявлении ведьм в разных губерниях и волостях.

Люди на Руси всегда пытались отыскать всеми способами ведьму, и методы и способы у славян в основном были схожи. Так, ведьмой считали ту, которая в церкви спиной к алтарю стоит или идет против крестного хода короче – та, которая делает все наоборот. Обычно они и «Отче наш» наоборот читают.

Обычный образ ведьмы в русской деревне – это баба в белой рубахе, не подпоясанная, с распущенными волосами с лукошком за спиной, на помеле или ухвате. Ей приписывали магические свойства – она умела летать, а в доме обычно колдовала у печи. С печью связаны ее волшебные силы, в частности, через трубу она умела вылетать из дома. Поэтому всегда нужно было обращать внимание на дым: если он идет причудливыми кольцами – ведьма готовится к полету. Но если дым идет столбиком, значит, все спокойно. Еще ведьмы могли оборачиваться разными животными или предметами, кошками, козами, змеями, свиньями, безрогими коровами, птицами, иглами и клубками. Если на могиле женщины собираются всякие гады: змеи, жабы и лягушки – значит там похоронена ведьма.