Чтение онлайн

Раз вышел преподобный из своей хижины за водой. И в это время услышал с неба голос: «Александр, так как ты был усердным исполнителем Моих заповедей, то я соберу к тебе множество людей. Ты же не отвергай их, но приими с распростертыми объятиями и будь им наставником ко спасению!»

Вскоре после этого боярин Андрей Завалишин, ставший впоследствии прп. Адрианом Ондрусовским (память его 26 авг.), охотясь за оленем, нашел его келью и рассказал о нем другим. Первым пришел к преподобному родной брат его Иоанн, во всем схожий с ним, но скоро скончался. Потом стали приходить и другие.

Жили они отдельно в безмолвии и посте, стараясь подражать преподобному. Скоро приехал опять Андрей Завалишин и привез с собой хлеб и два пуда ржи и ячменя. Тогда преподобный с братией стал заниматься земледелием и помогать бедным. Пост же свой он усилил. Тщетно старались бесы устрашить его своими страхованиями. И вот явился ему ангел и повелел устроить церковь во имя Пресвятой Троицы, собрать братию и устроить обитель. И вторично явился ему ангел и повторил повеленное. Наконец, в двадцать третий год поселения преподобного в пустыни, большой свет явился в его храмине, и он увидел трех мужей, вошедших к нему. Они были одеты в светлую белую одежду и освещены славою небесною «паче солнца».

Господь напомнил преподобному о повелении устроить церковь и обитель. Прп. Александр спросил, как наречется эта церковь. Господь ответил: «Возлюбленный, якоже видеши в Триех Лицех Глаголющего с тобою, созижди церковь во имя Отца и Сына и Святаго Духа, единосущной Троицы... Аз же ти мир Мой оставляю и мир Мой подам ти». И стал невидим. И когда преподобный размышлял, на каком месте построить церковь, явился ему ангел в мантии и куколе, с простертыми крыльями, и указал место для церкви «и рукою крестообразно назнаменовал».

После этого по просьбе братии прп. Александр был посвящен архиепископом Серапионом Новгородским (память его 16 марта) в священники и поставлен игуменом. Тогда он поставил небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы. Вокруг нее четырехугольником были поставлены кельи. Освятили церковь между 1526 и 1530 гг. После этого преподобный задумал поставить каменную церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы и трапезную. Основание их уже было положено, и раз ночью прп. Александр молился Пресвятой Богородице об основании обители. Вдруг раздался голос: «Се Господь грядет и Рождшая Его!» Преподобный поспешно вышел из кельи и увидел над основанием Покровской церкви, над алтарным местом, на престоле, Пресвятую Богородицу с Предвечным Младенцем на руках, окруженную множеством ангелов. Она сказала: «Вот Я пришла посетить тебя и посмотреть основание церкви Моей». При этом Она обещала Свою помощь и заступление обители, показала преподобному множество иноков, которые все несли строительные материалы. «Они тобою имут быть наставлены на путь спасения», — сказала ему Пречистая.

Прп. Александр, памятуя слова Евангелия: «Больший из вас да будет вам слуга» (Мф.23, 11), подавал во всем братии пример: он сам рубил дрова, работал в поварне, месил и пек хлебы. Раз не хватило воды, и преподобный сам пошел за ней. Увидя это, иноки поспешили опередить его.

По обычаю прп. Феодосия Печерского, он обходил ночью кельи иноков, и если заставал иноков беседующими между собой, то, призывая их утром, старался привести к покаянию и в случае необходимости налагал епитимью. По ночам он молол рожь и, измолов часть, назначенную каждому брату, клал ее на свое место. Одежду носил грубую, заплатанную. Перед кончиной прп. Александр поучал братию любви и снисходительности друг к другу.

Скончался он со словами: «Господи, приими дух мой», 30 августа 1533 г., будучи 85 лет от роду, и в 1547 г. был причислен к лику святых. Святые мощи его были открыты в 1641 г. и почивали в открытой раке в Преображенской пустыни, откуда в день Пресвятой Троицы переносились в Свято-Троицкий монастырь и оттуда обратно.

Прп. Адриан Ондрусовский, Никифор и Геннадий Важеозерские, Александр Куштский, Иона Яшезерский и многие другие подвижники Северного края были его учениками, и значение его можно сравнить со значением прп. Сергия Радонежского.

Память его празднуется 6 июня в день преставления

Прп. Иона Климецкий, в миру Иоанн Иоаннович Климентов, был сыном богатого новгородского купца. Раз он вез по Онежскому озеру в Новгород груз соли для продажи и был застигнут бурей. Тогда он дал обет стать иноком, если он и его спутники спасутся. Не успел он произнести эти слова, как судно его было выброшено на пустынный остров. Там он нашел в можжевеловом кусте икону Пресвятой Троицы и услышал голос, повелевавший ему основать в этом месте обитель и собрать братию. Через некоторое время он после пострижения в монашество (1490) исполнил волю Божию и в 1520 г. основал здесь Свято-Николаевский монастырь. А остров, прежде называвшийся Кижским, стал называться Климецким. От священного сана и настоятельства прп. Иона отказался и всю последующую жизнь провел смиренным рядовым иноком. Он скончался в 1534 г., 6 июня. Святые мощи его почивали под спудом в одной из монастырских церквей.

• Клименецкий (Климецкий) Троице-Николаевский монастырь был основан на острове в Онежском озере, в 50 верстах от Петрозаводска. Монастырские храмы посвящены: главный — во имя Живоначальной Троицы, второй — во имя свт. Николая Чудотворца, покровителя мореплавателей. 

• Нетленные мощи святого почивали в храме во имя праведных Захарии и Елисаветы.

Память его празднуется 19 мая в день преставления, в 1-ю Неделю после праздника свв. апостолов Петра и Павла (29 июня) вместе с Собором Тверских святых

Прп. Корнилий был родом из знатной ростовской семьи бояр Крюковых, бывших великокняжеских придворных. Когда ему было 12 лет, его взял к себе его дядя, боярин Лукиан Крюков, служивший при дворе вел. княгини Марии Ярославны, супруги вел. князя Василия II Темного. Дядя и племянник очень сблизились духовно и, вместе оставив мир, поступили в Кирилло-Белозерский монастырь. Здесь новоначальный инок трудился в хлебной, охотно исполняя при этом обязанности других братии, и, невзирая на юность свою, возложил на себя тяжелые вериги. В свободное время он занимался списыванием книг и много обогатил монастырскую библиотеку. Так подвизался он немало времени, но пришел и его час оставить обитель. Сначала он пошел на родину в Ростов, чтобы уговорить своего младшего брата стать монахом. Потом он поселился в одной пустыни в окрестностях Новгорода. Здесь его узнал архиепископ Новгородский Геннадий и возымел к нему глубокое доверие, часто вызывал его к себе, советовался с ним и раз сам посетил его, уговаривая его принять священный сан. Это весьма тяготило смиренного послушника; он оставил Новгородскую пустынь, провел краткое время в Тверской обители прп. Савватия, а потом ушел на безмолвие в Вологодскую страну, в дикий и непроходимый Комельский лес. Ему был тогда 41 год. Священный же сан, которого он так избегал, ему все-таки пришлось принять впоследствии от митрополита Московского Симона. 

Труден был пустыннический подвиг Корнилия. Бесы преследовали его и наводили на него злых людей. Раз разбойники вооружились на него, но смотрением Божиим преподобный был спасен, а погиб начальник шайки. В другой раз воры унесли его книги; всю ночь проблуждали они в лесу, а к утру очутились опять у кельи преподобного и с покаянием возвратили ему книги. Святой же возблагодарил Бога и вознес за них молитву. Наконец через 20 лет стала собираться к нему братия, быстро умножалась, и была сооружена обитель с двумя церквами — в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и в честь прп. Антония Великого, которого особенно чтил святой старец. Братские кельи окружили церкви. Престарелый настоятель, не щадя своих сил, трудился наравне с братией над созданием новой обители. Раз огромное тяжелое дерево придавило его; в другой раз он упал с обрыва в пропасть, и все отчаялись уже было в его жизни. 

Однажды, когда он собирал дрова в лесу, хворост вокруг него загорелся, но поднялся сильный ветер и расчистил ему дорогу — и старец вышел из огня невредимым. Господь, видимо, хранил своего избранника. Когда же обитель была создана, прп. Корнилий ввел в ней строгий общежительный устав, столь совершенный, что много обителей возникло из его монастыря, а опытные его ученики стали в свою очередь наставниками собранной ими братии. 

Для церковного порядка он учредил эклезиарха, а для хозяйства — келаря, распределил порядок утренних и вечерних служб, — сам наблюдал за братией, прерывая несвоевременные беседы стуком в окно. Правила святых отцов соблюдались строго: все должны были трудиться с молитвой Иисусовой на устах, трезвясь сердцем, в строгом безмолвии. Был введен строгий устав церковного благочиния, молитвы, трапезы, пищи, одежды. Было заповедано строгое воздержание — так чтобы никто не смел вкушать пищу, кроме как в трапезной, кроме больных, — также совершенное послушание, отчуждение от всего мирского и братолюбие. Сам строгий нестяжатель, прп. Корнилий запретил называть что бы то ни было своим; себе он избирал только самое худшее; раз пришел к нему брат в мантии, сшитой из лыка, и просил у него другую, лучшую. Преподобный отдал ему свою, а сам взял его лыковую и долго носил ее. А когда вел. князь Василий III Иоаннович хотел одарить монастырь его лесом и угодьями, святой старец согласился лишь, чтобы ему приписали немного леса и земли, которую братия уже обрабатывала ради своего пропитания.