Не пришла ты ночью,Не явилась днем.Думаешь мы дрочим?Нет! Других ебём.
* * *
Ветер веет с югаИ луна взошла,Что же ты, блядюга,Ночью не пришла?
* * *
Не тужи, дорогой, и не ахай,Жизнь держи, как коня, за узду,Посылай всех и каждого на хуй,Чтоб тебя не послали в пизду!
Приписывается А.Пахомову
ФИРМА
Я пришел к тебе на хаусВ джинсах фирмы "Леви Страус",Находилась ты под кайфомВ новых джинсах "Супер Райфл".Мы разделись и легли,Сняв купальник фирмы "Ли",Я надел гандон "Каприс"И мы славно уеблись.
Глава IV. СКАЗКИ
А. Афанасьев ЗАВЕТНЫЕ СКАЗКИ
Итак, обвинение русского народа в грубом цинизме равнялось бы обвинению в том же и всех других народов, другими словами, — само собой сводится к нулю. Эротическое содержание заветных русских сказок, не говоря ничего за или против нравственности русского народа, указывает просто на ту сторону жизни, которая больше всего дает разгула юмору, сатире, иронии. Сказки наши передаются в том безыскусственном виде, как они вышли из уст народа и записаны со слов рассказчиков. Это-то и составляет их особенность: в них ничего не тронуто, нет ни прикрас, ни прибавок.
Фрагмент предисловия к изданию 1872 г. (Женева)
… Не насытится никогда око зрением, а жопа бздением, нос табаком, а пизда хорошим елдаком: сколько ее не зуди — она все, гадина, недовольна! ЭТО ПРИСКАЗКА, СКАЗКА БУДЕТ ВПЕРЕДИ.
ПИЗДА И ЖОПА
В одно время поспорили между собой пизда и жопа, и такой подняли шум, что святых выноси! Пизда говорит жопе:
— Ты бы, мерзавка, лучше молчала! Ты знаешь, что ко мне каждую ночь ходит хороший гость, а в ту пору ты только бздишь да коптишь.