Чтение онлайн

Ноги у Фили немилосердно гудели, а живот периодическим урчанием напоминал о нарушении режима питания и настоятельно требовал вкусной и здоровой пищи. Филя сел на скамейку и достал из рюкзака большую медную кружку с надписью "СОТВОРИТЕ МИЛОСТЫНЮ", любовно протёр надпись полой подрясника и поставил рядышком...

Внезапно рядом с Филей остановился сухонький старичок с тростью. Почему-то слово "интеллигент" в сознании современного общества слилось со словом "бывший" , как будто это ветеран войны или труда и интеллигентность , как болезнь которая со временем проходит, а внешний облик образцового интеллигента намертво сжился с образом Антона Павловича Чехова. Благообразный ,худощавый , в очках с бородой клинышком и усталостью от этой жизни в глубине глаз, хотя последнее , наверное, как доминантный ген присутствует у всех людей , относимых к этой породе. Подошедший старичок, как ни странно, действительно был чем-то похож на Чехова. Ветхое, не по сезону пальто серого цвета, было кое-где аккуратно заштопано, присутствовали и круглые очки, и реденькая бородёнка, а на голове, вот уж действительно редкость, красовалась шляпа. Когда Вы её видели последний раз в городе? Разительным диссонансом выглядела дорогая тёмно-коричневая трость с металлическим набалдашником, возможно, по цвету даже и серебряным...

– Ну, что, Человек Божий , как там на просторах нашей необъятной Родины?
– весело спросил старичок, хотя его глаза грустно-участливо посмотрели на потрёпанное одеяние Фила.

– А Вы чей? Разве не Божий, - наивно спросил Филя, и уже убеждённо продолжил, - Все люди Божии, и плохие , и хорошие. Да и плохой, хороший, это как посмотреть. Может для себя и своей семьи очень даже и хороший, а для других плохой. Может когда и поступил вроде бы плохо, а глянешь через десяток лет оказывается и наоборот. Судить только себя можно, а других судить не твоё дело...

– Ба! Да ты философ!
– опять улыбнулся старичок, присаживаясь на скамейку рядом с Филом.
– Хотя , как тут не будешь философом? Всякий странствующий уже философ. Странствия - лучшее занятие в мире о котором мечтают все, а позволить могут себе немногие. Когда бродишь стремительно растёшь, в твоей душе откладываются люди, города, страны, и ты изменяешься вместе с ними. Таких людей узнаешь сразу. Если Господь привёл нас в этот мир, то какое счастье постараться как можно более познать его, а познавая его поневоле становишься философом. Сократ, например, считающийся величайшим философом, может быть лучшим из них, не написал ни строчки. Это он был родоначальником философской диалектики, понимаемой как нахождение истины с помощью бесед, то есть постановки определённых вопросов и методического нахождения ответов на них. Он ходил по городам и рынкам, слушал какую-то людскую болтовню Он умел задавать правильные вопросы и умел самое главное - слушать, внимательно слушать своего собеседника. Сократ учил , что добродетель и есть мудрость, что знающий доброе обязательно поступает по-доброму, а поступающий по-злому или не знает, что такое добро, или творит зло, правда, в целях конечного торжества добра. В понимании Сократа не могло быть противоречия между разумом человека и поведением его среди людей. .. Ну, а всем известный русский Сократ , первый философ Российской империи бродячий философ Григорий Сковорода...

– А это тот, странствующий философ-богослов, который велел на своей могиле написать "Мир ловил меня, но не поймал"....- протянул Филя.

– Да, да, тот самый, который был близок с фаворитом Императрицы Елизаветы, графом Алексеем Григорьевичем Разумовским, также происходившим из казаков, то самый, который путешествовал вместе с Владимиром Калиграфом, вёзшим в Москву труды Эразма Роттердамского и Готфрида Вильгельма Лейбница, да и к тому же, который приходится двоюродным прадедом другому русскому философу Владимиру Сергеевичу Соловьёву,..

– А ещё я слышал, рассказ как Григорий во время одного из своих многих странствий, а он был, кроме России, в Польше, Венгрии и Австрии, проходил как-то мимо сельской церкви во время обедни. Двери в церковь были открыты и он зашел в храм. Церковь была практически пустая , а священник стоял с чашей в руках, ожидая причастников, но никто так и не подошел. "Неужели можно Жертву Божию отвергнуть?" - сказал Григорий. И, как говорят, со дерзновением приступил к Причастию, прямо как был: пыльный, немытый, с дороги... Приходской священник спросил подошедшего к чаше Григория: "Понимаешь ли, что делаешь, готов ли?" Тот ответил: "Понимаю и готов!" И священник приобщил его к чаше, признавая его правоту, что сердце его было чисто...

– Да! Это Сковорода!- старичок улыбнулся, - В этом весь он! ..

Внезапно он спохватился и полез в карман пальто, достал оттуда мятую купюру, тщательно разгладил её на коленке и торжественно вручил Филу.

– Как сейчас говорят - сначала деньги, потом все остальные разговоры.
– Как-никак чужое время трачу.

– Да у меня этого времени вагон и маленькая тележка, и всё своё собственное.
– ответил Фил, - Ну, и деньги необязательно. Я бесплатно разговариваю, особенно с хорошим человеком. Пенсия-то небось небольшая?

– Ну, так по-латински pensio это пособие. Вот государство и пособляет, чтобы от голоду не померли, ну, а дальше уж помоги себе сам. С биологической точки зрения всё просто безупречно. Дольше всех живут особи содержащиеся впроголодь. Так что... Ну, а тебе эти деньги , думаю, всё же нужней...

– Мне-то?...
– Фил задумался.- Так кто скажет, что кому нужней... Вот только, скажу я Вам, разучились нынче милостыню подавать.

– Как это?.
– удивился старичок.

– Да так... Смотри вот...
– Филя пожевал губами.
– Вот идёт кто-то по улице и видит нищего. Видит издалека. И никто сразу за кошельком не тянется. Нет такого условного рефлекса...В уме сразу включается калькулятор - сколько минимум можно дать, а лучше уж и без этого обойтись. Часто заранее достают, чтобы ты не видел сколько в кошельке. И , самое главное, никто никогда не смотрит на того кому подаёт, а уж в руку положить, прикоснуться к нищему и убогому - это вообще! Не дай Бог! Подадут три копеечки , а ощущение, что последнее с себя снял. Идёт дальше прямой и гордый словно осчастливил весь мир. А ведь по сути, я - Ваша Господняя проверка на вшивость тебя грешного и , может быть, Вам это в десять, в двадцать раз больше надо, чем мне. Вам надо милость сделать, поделиться своим достатком данным Господом, а Вы выбираете какой нищий Вам больше нравится и сразу проводите расследование сильно ли нуждается он в этом. С Вас ведь спросится за то, что подал нуждающемуся или нет, а уж с него как он этим распорядился...

Да и в Священном Писании написано...
– Фил достал свою потрёпанную Библию с заветной тетрадкой с выписками.
– Вот: "Просящему у тебя дай" (Мф. 5:42). "Из имения твоего подавай милостыню, и да не жалеет глаз твой, когда будешь творить милостыню. Ни от какого нищего не отвращай лица твоего, тогда и от тебя не отвратится лице Божие. Когда у тебя будет много, твори из того милостыню, и когда у тебя будет мало, не бойся творить милостыню и понемногу; ты запасешь себе богатое сокровище на день нужды, ибо милостыня избавляет от смерти и не попускает сойти во тьму. Милостыня есть богатый дар для всех, кто творит ее пред Всевышним" (Тов. 4:7 - 11). "Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его" (Притч. 3:27). "Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог" (2 Кор. 9:6,7). "Не отказывай в пропитании нищему и не утомляй ожиданием очей нуждающихся; не опечаль души алчущей и не огорчай человека в его скудости не смущай сердца уже огорченного и не откладывай подавать нуждающемуся; не отказывай угнетенному, умоляющему о помощи, и не отвращай лица твоего от нищего" (Сир.4:1-4).

– М-да! Критик ты серьёзный...подготовленный...
– улыбнулся старичок. - Ну, да я тебе в ответ свою историю расскажу... В городе Париже, во время немецкой оккупации жил один русский, сын эмигрантов из России. Время было голодное и , чтобы хоть как-то сводить концы с концами, он преподавал в русской гимназии. Однажды он шёл на работу со своими учениками и увидел впереди себя другого преподавателя, который работал с ним. Его в гимназии никто особенно не любил , он был нелюдим, замкнут, строг с учениками и неразговорчив с преподавателями. И вот на обочине сидел грязный нищий, перед которым лежала шапка. Люди проходили мимо него, не обращая ни малейшего внимания, шапка почти всегда лежала пустая, а как-то раз один зазевавшийся человек даже наступил на неё. Если кто-то и бросал туда мелкую монету, то он всё равно не видел этого человека, для него существовала только грязная, старая шапка. И вот этот преподаватель, которого все считали педантом , замкнутым сухарём, остановился перед этим нищим, снял с головы свою шапку и что-то сказал ему. Он не подал нищему ни копейки, но тот вдруг вскочил и обнял его. Когда этот русский с детьми дошли до гимназии, любопытные дети окружили этого преподавателя и начали расспрашивать, кто этот нищий , не родственник ли или близкий знакомый он ему и почему он перед ним снял шапку. Он объяснил им, что так как у него нет денег на проезд , он вынужден ходить пешком с другого конца города. и что проходя мимо этого нищего, он понял, что не может просто пройти мимо, не заметив его, что он должен сказать что-нибудь этому человеку, что он уважает его , как равного, как такого же человека, но сейчас у него просто нет денег, чтобы хоть как-то помочь ему. И нищий понял это. Потом он говорил детям, что никогда за всю жизнь никто так не обогатил его, как тот нищий преподаватель в этот день. Он почувствовал себя таким же человеком, как и все, о чём уже позабыл, просиживая сутками на обочине дороги, обочине жизни...

Они оба помолчали. ..

– Да...- сказал Филя.
– Сложная это тема... Вот и Александр Сергеевич, думаю, согласен. У него, кстати, как и у Вас шляпа. Вон за спиною держит...

– Нас и зовут одинаково, - улыбнулся старичок.
– Александр Сергеевич! Он наклонил голову. Прошу любить и жаловать!

– Фил!
– представился Филя.
– А ведь, как он голубей-то ненавидеть должен, - не к месту вдруг сказал он.
– Вот в стихах, в поэзии , это небось, его любимый образ. А как застыл в веках, забронзовел, так те уж и рады на голову срать... И где же , я спрашиваю, тогда справедливость?!

– А Вы знаете, Фил, образ Пушкина очень похож на самого поэта. Ведь Опекушин, автор памятника, как его тогда величали "классный художник первой степени" , был такой титул, использовал в работе над ним всем известный портрет Кипренского и посмертную маску Александра Сергеевича, снятую формовщиком-литейщиком Полиевктом Балиным под руководством скульптора Гальберга, считавшемся "скульптором мечтательной красоты, спокойствия и объективности, первым ваятелем России".. Кстати второй памятник Пушкину Опекушин установил в Кишинёве ровно через год.