Чтение онлайн

Фрейд не только ознакомился с этой книгой, но и в какой-то степени был признателен ее автору.

Особенно его порадовало письмо от немецкого писателя Эриха Мюзема, выразившего Фрейду свою благодарность за исцеление с помощью психоаналитического метода, который использовал его лечащий врач в процессе шестинедельного лечения своего пациента.

Он написал Фрейду о том, что «имел возможность наблюдать, как в один прекрасный момент, благодаря вопросу врача и моему ответу на него, внезапно отвалился весь болезненный нарост». Гросс как раз и был тем врачом, который проводил по-своему понятый курс психоаналитического лечения Эриха Мюзема.

Гросс вращался в среде писателей и художников, проводил своеобразные психоаналитические сеансы среди богемы в одном из кафе в Швабинге, прозванном «кафе мегаломанов». Он завораживал своих слушателей идеями, почерпнутыми из работ Ницше и Фрейда, призывал их к тому, чтобы они никогда не подавляли свои влечения, говорил о необходимости сексуальной свободы.

Переезжая из Швабинга в Цюрих и в Аскону, небольшую деревню в итальянской части Швейцарии, Гросс приобщился к богемной жизни. Вместе с тем, осуществляя психоаналитическое лечение обращавшихся к нему за помощью писателей и художников, он пробудил у них интерес к психоанализу Фрейда.

Сам Гросс не только излагал свои взгляды перед теми, кто его охотно слушал, но и, претворяя теорию в практику, демонстрировал на примере собственного образа жизни необходимость развития новой этики, основанной на полной свободе сексуальных отношений. Сторонник полигамии, он имел интимную связь со многими женщинами, в том числе женами и сестрами своих друзей.

В 1907 году его жена Фрида, в браке с которой он состоял с 1903 года, и одна из сестер супруги его знакомого, а он был в близких отношениях с обеими сестрами, одновременно родили от Гросса сыновей.

Юнг знал кое-что о Гроссе.

Как и Фрейд, он обратил внимание на работу Гросса, посвященную сравнению психоаналитических идей с концепцией Крапелина о маниакально-депрессивном умопомешательстве. В конце июня 1907 в письме к Фрейду Юнг высказал несколько далеко не восторженных соображений о данной работе, в то же время заметив, что у Гросса «блестящий ум». Одновременно он попросил Фрейда высказать свое мнение о Гроссе и его работе.

В ответном письме Юнгу мэтр психоанализа написал, что Гросс – «высоко интеллектуальный человек», но в его работе много теории и слишком мало наблюдений. Сделанный им в работе анализ далеко не полон, а мотивировка не вполне адекватна. Все это является, на его взгляд, отражением «абнормальной аффективной жизни», о которой известно Юнгу. При этом Фрейд заметил, что Гросс напоминает ему маленького древнего египтянина, который никогда не меняет свой пантеон, но каждый раз выбирает себе нового бога и выдвигает новую концепцию вместо старой, в результате чего возникает «неправдоподобная путаница».

Личное знакомство Юнга с Гроссом состоялось в 1907 году на Международном конгрессе по психиатрии и неврологии в Амстердаме, то есть на том конгрессе, на котором он излагал случай лечения Сабины Шпильрейн. Изложенные Гроссом идеи не только не вдохновили его, но, напротив, вызвали у него осуждение.

Свое первое впечатление о Гроссе Юнг выразил в письмах Фрейду, написанных в сентябре 1907 года после завершения работы Международного конгресса.

В одном из них он писал о том, что на психологической секции Международного конгресса выступал Гросс из Граса, который подробно говорил о значении учения Фрейда, особенно в той части, где оно касается вторичной функции. По его мнению, Гросс большой умница, а его идеи о вторичной функции были с одобрением восприняты рядом психологов, принимавших участие в работе данного конгресса. Жаль только, что Гросс, как выразился Юнг, «психопатический тип».

В другом письме Юнг поделился с Фрейдом информацией, полученной непосредственно от Гросса. Этот психоаналитик сказал ему, что стремится превратить пациента в сексуально аморального человека. Гросс полагает, что перенос пациента и его жесткая фиксация являются не чем иным, как проявлением его моногамии, и как таковые представляют собой регрессивные симптомы. Поэтому подлинно здоровым состоянием для невротика может быть только сексуальная распущенность. При этом он сослался на Фрейда, соотнеся его идеи с философией Ницше.

В своих письмах друг другу Фрейд и Юнг неоднократно касались личности Гросса, его идей и болезненного состояния. Фрейд ценил интеллектуальные способности Гросса и в этом отношении сравнивал его с Юнгом. Так, в последних числах февраля 1908 года он писал, что размышления швейцарского психиатра о паранойе задевают в нем чувственную струну и что Юнг действительно является единственным, кто может внести оригинальный вклад в психоаналитическое понимание данного заболевания., за исключением, пожалуй, Отто Гросса. К сожалению, добавлял Фрейд, Гросс не совсем здоров.

Весной 1908 года отец Гросса, обеспокоенный беспорядочной жизнью сына и его наркотической зависимостью, вновь обратился с просьбой к Блейлеру. Он полагал, что повторное лечение сына в клинике Бургхольцли может дать положительный результат.

Блейлер передал просьбу отца Гросса Юнгу, но тот, не испытывая к полигамному психоаналитику никакой симпатии, не спешил брать его на лечение. Скорее, напротив, он не желал видеть Отто Гросса в качестве своего пациента. И если бы не настоятельная просьба Фрейда к Юнгу о необходимости оказания помощи Гроссу, швейцарский психиатр вряд ли бы взялся за лечение последнего.

Фрейд просил Юнга поработать с Гроссом с целью освобождения того от наркотической зависимости. В апреле 1908 года он написал Юнгу о том, что Гросс срочно нуждается в медицинской помощи. Фрейд выразил сожаление по поводу того, что такой «одаренный, решительный человек» попал в зависимость от кокаина и находится, вероятно, на ранней стадии токсической паранойи. Он также заметил Юнгу, что питает симпатию к жене Гросса, являющейся одной из немногих тевтонских женщин, которые ему нравятся.

Несколько дней спустя Юнг написал Фрейду, что вскоре должен по делам поехать на встречу со своим архитектором в Мюнхен, где встретится также с проживающим там Гроссом, который передаст ему свою медицинскую карту. При этом он сообщил, что Гросс, как ему известно, употребляет не только кокаин, но и опиум, причем в значительных дозах.

В начале мая 1908 года Фрейд написал Юнгу о том, что Эрнст Джонс (английский психоаналитик, будущий официальный биограф Фрейда), восхищавшийся способностью Гросса раскрывать бессознательные мысли людей, собирается поехать в Мюнхен для оказания помощи своему коллеге. При этом он просил Юнга сделать так, чтобы Гросс не узнал, что Джонс лечит его жену.

Чуть ранее, на прошедшем в апреле 1908 году в Зальцбурге первом Международном психоаналитическом конгрессе, Фрейду удалось уговорить Гросса согласиться на лечение у доктора Юнга. В мае того же года Гросс приехал в Цюрих, и Юнг начал его лечение в клинике Бурхгольцли, считая, что у того начинает развиваться обсессивный невроз.

Фрейд согласился с диагнозом, поставленным Юнгом Гроссу. Этот диагноз подтверждался, на его взгляд, тем разговором, который состоялся между ним и Гроссом на Международном конгрессе в Зальцбурге, где Фрейд излагал клинический случай, известный под названием «человек-крыса». В беседе с мэтром психоанализа Гросс поделился своими переживаниями, связанными с воспоминаниями об инфантильных страхах по поводу того, что отец может укусить его.

Предполагалось, что Юнг проведет первоначальный курс лечения Гросса с тем, чтобы попытаться избавить его от наркотической зависимости. После этого Фрейд сам хотел заняться Гроссом и провести с ним более полный курс психоаналитического лечения.