Чтение онлайн

Продолжим по календарной силовой ОРГА (2 августа). Святому месту быть ли пусто? Не удивительно, что на "освободившееся" тихой сапой впихнули христианско-иудейского (но временем перевербованного, окончательно обрусевшего и даже приодевшегося в языческое) Илью-Громовержеца.

Русский бог Сварга, западный славяно-балтийский Перун, пограничный, финского племени мурома, но хазарским именем Илия... должно быть, воображение приписывало каждому свойства определенных характеров, как это и бывает у братьев одной семьи. Все "метали молнии", потому можно говорить о вспыльчивости, характере взрывном, скором на действия (что не плохо в военном деле, но совершенно не подходит бытовым делам). Боги-покровители своего места и времен. Уважать стоит всех.

Думаете на этом все? Одновременно это местоположение Яровита и Стрибога. Впрочем, первый отметился почти везде; его равно почитали как в весенние, так и осенние праздники, что гораздо вернее говорит о понятии, о качестве, чем о боге, пусть даже и блуждающем. Второго, Стрибога, можно считать прикрепленным к данной силовой на том дополнительном основании, что последующие четыре календарные осьмицы цикла, носят название "стрепетных" (что означает "быстрые").

Не тесновато ли получается на точке "воинов"? Но мы (вы!) все время подзабываем, что русские языческие боги, не совсем то, что понимается христианскими исследователями. Это не абсолюты, а категории, это качества, и подчас сами имена служат указанием этих качеств у некой, все вобравшей в себя фигуре, ее определением. И не будет слишком смелым утверждать, что понятие Стрибог, одновременно могли понимать буквально по написанию: "с-три-бог", а именно - "три бога". Тогда место проведения обрядов - меж трех озер, что и в нашей современности продолжают нести неофициальное общее название "Три Брата", становится оправданным, как в этом значении. Общее определение явления происходит и через Яровита ("мудрость ярости"). Все три воистину ЯРОВИТЫ. Понятие же трех сил, как единой силы, с глубокой древности было закреплено в сознании язычника, потому мы столь легко восприняли христианскую версию "триединства". (Змей-Горыныч, наследие древнейшего змеиного культа - явный "стрибог", не иначе как отсюда же.)

Псковичане прислали "столько-то воинов", твердтцы - "столько", а... "А новгородцы послали четыре СТРАТИГА" - как о неком рядовом событии записал летописец. Заметьте, отнюдь не по латыни, а по-домашнему, чтобы его могли понять все, кто читает.

СТРАТИГА! ("ГА" - путь, движение, сочетание "СТР" - быстрое, "РА" к данному случаю - высшее существо. Все вместе? Прислали четверых, очевидно толковых, военачальников.)

СТРАСТЬ - буквально - "быстрое солнце", "быстрый жар" (что логично). Буквенное сочетание "стр" чаще всего означает скорость, от сюда "стрепетный" (буквально - быстрый), "стремительный", "стремглав" и даже "стриги" - духи, что живут в волосах воина - "стриги вьются за плечами" (с)

И существовал древний обычай оставлять чуб, чтобы было проще их оттуда сбрасывать. Волосы - обыкновенно за всех это делал вождь - сбривались в знак траура по погибшим, он брал на себя этот риск, ответственность (именно таковым мы получаем единственное описание Святослава со слов византийцев).

Но ЯРОВИТЫЙ (!) Сварга - старожил данного места, а Перун - пришлый божественный богатырь, и понятно, что таковым же поспешил сюда явиться Илья (уж и не знаю, кто следующий, в ныне закрепленном "трехбожии", взялся бы подменять). Все уважили свято-место, влив свежих качеств. И, как уже было отмечено, это категорически "мужской хутор".

Каждый "хутор" был отмежеван, но имел прямые тропы к тому, что являлся отражением его греха, упреком. И здесь мы видим характеризующий пример: линия с условным названием "перуница" (конечная ОРГА), проходя через центр, продолжается линией "берегиня" (коечная УГРА). А именно, превращается в "День Вдов" - грустную силовую, наполненную глубочайшими смыслами старого языческого календаря, что какой-то странностью: умыслом, замыслом или совпадением сродни мистическому (в последнее не верю), в нашей современности был объявлен Праздником (8 марта) и перенесен на всех женщин. Овдовили всех скопом.

Итак, следствием дня воинов со времен древнейших (2 августа в современном календаре) - прямой линией из этой точки справа по диагонали вниз и его УПРЕКОМ - выступал День Вдов, что говорит о трезвом, логичном, простом понимании процессов и последствий событий язычниками. Воины порождают вдов. В "день воинов" происходили сходы, братания, примерные прикидки на урожай, а с тем, если тот был "не очень" и грозило недоедание, сговаривались о зимних походах к соседям (уграм, финнам, балтам и пр. чуди). Возврат из них происходил аккурат к обратной точке, с которой и выступал запрет на "убийства". Если спицы ОРГА держали в себе Само-лото, то спицы УРГА определяли края Само-Зимья (условное определение). УРГА (силовая точка 8 марта) определяло "весенний край" чаши МРГА, чаши смерти.

Зимними осьмицами малых колес (малых потому, что невелик день), составляется чаша, где хозяйкой МАРА, с которой всем предстоит испить. В ту чашу - безразмерное отражение верхнего мира - тоже способное вмещать в себя всех живущих когда-либо людей, падает всяк, когда преждевременно обрывается его жизнь, или когда он сам дойдет до ее дна. Но в руках его путеводная нить - АРГА. Одним та чаша дает силы, чтобы подняться выше, другим нет. Цена человеку - его поступки. Поступки и составляют "поступь" - определение, как далеко он может отойти от дна. Каждый человеческий поступок - шаг в гору. Всякий животный поступок - скользкая слизь под шаг.

День Вдов - такая уж, простите, несуразица!
– приходится в языческом-структурном аккурат на 8 марта. Волею ли случая произошел зигзаг этого S-3 ("столь странного совпадения"), инициативой ли некой (бесям известной?) Клары Цеткин, Божьим ли промыслом, шуткой ли "Тени" его отражения, подгонкой ли событий под число неких закулисных манипуляторов-кукловодов (а именно, приурочивание того самого известного "женского шествия", а 2 августа к "дню купания в фонтанах"), - почему так совпало, можно рассуждать бесконечно долго. Назначение того достопамятного" бабского шествия" на структурную УРГА (чрезвычайно сильный "божий день", да еще сильнейшей, рассерженной на мужскую дурость, Богини) не стоит признавать случаем исторической "лотереи". Шествие состоялось, и имело те последствия, что император России Николай Второй отрекся от престола.

Определенно Женский бог. Но какой именно? "Золотая Баба" принадлежит этому дню. По описанию (смотрим источники - они многочисленны), "это женщина с младенцем на коленях, а второй, старше, стоит подле нее". Надо понимать: мальчик и девочка. И логичнее, что мальчик старше, а девочка младше - это вступает в равновесие. Только двуполые способны продолжить род, и именно такая разница в возрасте (мужчина старше, женщина младше его) самая естественная. У урочных варага минимальная разница в возрасте брачующихся, составляет те же восемь лет (точнее, от 8 до 12). Автор не в исключении.

Следующее не стоит принимать за догадку. Женские боги были смещены вниз (возможно, что и подсокращены) в период (очевидно постепенного) низвержения матриархата. И Русская Богиня, что выступает покровительницей детей самого малого возраста, известная нам местоположением, покровительствующая вдовам и младенцам, сама Вдова. Родят ли Богини богов - не предмет исследования. Дети - ее приложение, а значит, никогда не повзрослеют.

Ее местоположение подтверждается и методом исключения. Известно, где находится МАРА, известно, где расположены Рожаницы (и какими причинами тоже). Это Женское Божество, находящиеся между ними, и тем как бы в охранении, Божество (которое христианство перевело в "богородицы") в пантеоне языческих богов, занимает раз и навсегда отведенное ей место: является хранительницей рубежа между жизнью и смертью, и одновременно вдовой с двумя детьми, что дают надежду на продолжение рода по женской и мужской линии.

Дополнительное подтверждение (не совпадение, а подтверждение!) что зачатые на летнее солнцестояние дети (божьи дети, дарованные самим солнцем) рождаются аккурат в этот самый период: ухода зимы. И эти дети всегда считались более крепкими, более одаренными, чем рожденные в другое время. Причины этому можно высмотреть в жизнеобеспечении людей, живущих по природным законам.

Умасливание этой Богини сегодня, ни что иное, как жертвоприношения мужчин. Они общеизвестны, но разнообразны. Включают в себя, хоть об этом и не принято говорить, и известное "утешение". Как выглядела? Предоставим слово очевидцу: "Голая баба... все как у бабы!" (см. описания "золотой бабы" в 17 веке) "Хороша! Одно слово - золотая!"