Чтение онлайн

321. Русские не умеют экономить и считать деньги. Иностранцы чаще видят русских туристов в своих странах, чем в России. А чем занимается любой нормальный человек на отдыхе? Правильно – тратит деньги! Но тут надо внести ясность. И бедные, и богатые люди могут быть экономными и расчетливыми. Просто русский человек умеет радоваться жизни и при любых невзгодах находит средства не отказать себе в удовольствии. Вот это – действительно русская черта.

322. «Умом Россию не понять». Это заблуждение с удовольствием распространяют сами русские, едва ли не объявляя загадочность русской души самобытной чертой России. Эта поэтическая фраза стала своеобразным щитом от лишнего внимания со стороны Европы и вечным оправданием «на всякий случай». На самом деле, если почитать исследования историков и проанализировать историю России, становится понятно, что все события логичны, закономерны и имеют свои объяснения.

323. Русские – шовинисты. Потрясающее по своей абсурдности заявление! Русский народ никогда не пытался уничтожить другие нации и не закрывал никого в резервации, в общем, не предпринимал тех мер, которые использовали некоторые страны при покорении других народов. Более того, Россия всегда стремилась к культурному и экономическому развитию новых регионов. Если Европа всегда получала прибыль со своих колоний и разнообразную выгоду, то отношения России с новыми регионами основывались на взаимовыгодной основе, а чаще – на односторонней помощи России регионам.

324. Россия – отсталая страна. Возможно, некоторые мировые державы таким образом пытаются поднять собственную самооценку. Только вот одно непонятно, если русские – такой отсталый народ, откуда брались великие ученые, совершавшие потрясавшие мир открытия, отважные покорители космоса и хитроумные стратеги, просчитывавшие планы блистательных побед? И это список можно продолжать очень долго.

325. На Руси всегда почитали медведей. Ни защитником, ни благодетелем людским медведя на Руси не считали. Оказывается, медведь – это не настоящее имя косолапого, однако произносить вслух имя было нельзя, ведь считалось, что этим можно накликать беду. Вот и звали зверя как можно уважительнее, чтобы эту беду отвести, а в качестве «псевдонима» существовал «медведь», то есть «поедающий мед». Кстати, версия о том, что «медведь» означает «ведающий медом», тоже является заблуждением.

326. У пятиконечной звезды один луч всегда «смотрит» вверх. Изначально красная звезда размещалась одним лучом вниз, а двумя вверх. Но у простого народа такой символ ассоциировался с рогами дьявола. Подобное положение быстро переименовали в «знак антихриста». После этого звезду перевернули одним лучом вверх, а ВЦИК выпустил специальную листовку, в которой была нарисована красная звезда в новом положении и объяснялась ее символика. С того момента звезда осталась лучом вверх.

327. Дань платили только золотом, пушниной, драгоценными камнями. Кроме того, вещью «ценности неоценимой» считались у захватчиков… березовые веники, потому что в Древней Руси именно ими платили дань побежденные племена. Зачем захватчикам в таком количестве нужны были березовые веники и почему они сами не могли их навязать, – загадка, однако очевидно, не даром в XVII в. Адам Олеарский писал, что «в России нет ни одного города, ни одной деревни, в которых бы не было парных бань».

328. В сарафане на Руси ходили только девицы. Вплоть до середины XVII в. сарафан был и мужской одеждой: в XIV в. его носили воеводы и великие князья, а к началу XVII в. – только члены царской семьи. В частности, в перечне одежд русского царя Михаила Фёдоровича были сарафан без подкладки с обнизью, сарафан яринного цвета с вишневой обнизью, сарафан зеленый и т. д.

329. Пояс должен был поддерживать одежду. На Руси пояс служил оберегом, защитником человека, а его потеря была позором. Пояса были самые разно образные и с разными «функциями» защиты. Чем шире была вышивка на поясе, тем сильнее считалась защита. Дурным знаком было надеть пояс с незаконченной вышивкой – это считалось опаснее, чем повязать невышитый.

330. Самой древней прической на Руси была коса. В Древней Руси, как и в большинстве стран, сначала носили просто распущенные волосы, скрепляя их лентой или обручем из луба или бересты.

Косы появились позже. По ним отличали девушку от замужней женщины: девочкам заплетали одну косу, женщинам – две. Еще одно отличие заключалось в манере плетения. Девочкам плели одну прядь поверх другой, женщинам – одну под другой. Косы плели из четырех и более прядок – такие прически назывались бесчисленницей.

331. Первое апреля – праздник исконно русский. Первое прямое упоминание праздника датируется 1686 г., когда Джон Обри упомянул Праздник Дураков. В 1700 г. директор немецкого театра комедиантов в Москве заявил, что в день представления залезет в обыкновенную бутылку. В назначенный день на сцене появилась бутылка с надписью «Первое апреля». Пожалуй, это самая первая первоапрельская шутка, известная в России.

Подобные шутки сначала распространились среди знати, потом их переняли простые жители столицы, а вот до крестьян, живших вдали от крупных городов, традиция первоапрельской шутки так и не дошла.

332. Новый год на Руси переносился только один раз. В древности Новый год ассоциировался с весной, возрождением природы, поэтому вплоть до середины XIV в. праздник отмечали на Руси 1 марта. В 1343 г. дата была изменена на 1 сентября, так как Московский собор постановил считать начало года по греческому исчислению.

Традиция продержалась чуть более двухсот лет, в 1699 г. Пётр I, вернувшись из Европы, стал вводить новые порядки. На празднование 1 сентября последовал строжайший царский запрет. По улицам ходили ночные дозоры и, завидев в окнах свет праздничных огней, приказывали их гасить. 15 декабря на Красной площади был оглашен новый царский указ: вести летоисчисление с 1 января.

333. Курток из рыбьей кожи не бывает. Одежда из рыбьей кожи все же была. В Иркутском краеведческом музее хранятся клееные сапоги из рыбьей кожи – обувь охотников и рыболовов Дальневосточного края. Такие сапоги не промокали и прекрасно держали тепло, кроме того, в отличие от обуви из кожи других животных, не твердели и не покрывались льдом на морозе. К сожалению, мастеров изготовления подобных сапог сегодня практически не осталось. Из рыбьей кожи изготавливали также женские халаты, ремни и пояса, считая ее гибким и прочным материалом.

334. Золотые обручальные кольца – символ уз, связывающих жениха и невесту. Действительно, золотое обручальное кольцо в ходу на Руси с XV в., но только одно. Согласно церковному уставу кольцо из золота являлось символом верности и надежности, и носить его полагалось невесте. Жених же довольствовался простым железным кольцом.

В конце XVIII в. все кардинально изменилось. Серебряные или железные кольца стали уделом невест, золотые же предназначались мужьям, «опоре дома».

«Уравняли в правах» мужа и жену уже позже, установив новую традицию: обмениваться золотыми кольцами в знак того, что в браке каждый равно берет и отдает.

335. Русь переняла у Византии все церковные праздники. Действительно, после принятия христианства в X в. Русь вместе с религией переняла и все имевшиеся на тот момент церковные праздники Константинополя, но в 1115 г. на Руси появляется свой церковный праздник – день перенесения мощей князей Бориса и Глеба, «наперекор» греческой церкви и с учетом именно сложившегося русского быта. Учредил его Владимир Мономах.

336. В Средние века продолжительность жизни людей в России была меньше. Обратимся к мемуарам путешественников XV–XVII вв. По записям начала XVI в. Зигмунда Герберштейна, климат России настолько способствовал укреплению здоровья, что люди не могли припомнить, чтобы у них особо свирепствовала какая-то зараза. В записях капитана наемных войск Мапжерета можно прочесть, что некоторые русские доживали до 80, 100 и даже 120 лет. И это при том, что простые люди к лекарствам относились негативно и лечились преимущественно продолжительным пропариванием в бане. Еще Адам Олеарий отмечал, что русские – народ «здоровый и долговечный», а лучшими лекарствами почитают водку и чеснок. А. С. Пушкин в писал воспоминаниях о встрече с казаком, которому было более 160 лет и который еще помнил Разина и Пугачёва.

337. «Конь педальный» – это метафора. А ведь это существо действительно было. Педальный конь – гибрид велосипеда и лошадки на колесиках. В конце 1950-х гг. это противоестественное сочетание было запущено в массовое производство. Редкому ребенку удавалось осилить пару метров, после чего гибрид падал.

Через несколько лет разработчики признали ошибку и сняли игрушку с производства, но выражение прочно закрепилось в русском языке.

338. Фраза «Кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет» принадлежит Александру Невскому. На самом деле это заблуждение начало распространяться после одноименного фильма Сергея Эйзенштейна, в котором князь произносит эти слова. В действительности фразу придумал советский писатель, сценарист фильма Пётр Андреевич Павленко, переделавший высказывание из Библии: «Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» («Евангелие от Матфея», глава 26, стих 52).

339. «До свадьбы заживет» – фраза, которую говорили детям. Оказывается, ушлые молодцы именно такой фразой заманивали деревенских красавиц на сеновал, обещая, что «до свадьбы заживет» и за «правильный вид» брачных простынь можно не волноваться. К той же серии заблуждений относится поговорка «ничего, все срастется»: в ней подразумевается абсолютно та же ситуация.

340. Катавасия – это путаница и неразбериха. По происхождению слово имеет совершенно другое значение. В переводе с греческого оно означает «схождение» – момент, когда хоры с обоих клиросов на некоторых торжественных службах спускаются к центру храма, сливаются и продолжают песнопение совместно. Даже после многочисленных репетиций выполнить подобную «комбинацию» без путаницы удавалось не всегда.

341. Лодырь – это человек, который ленится. Еще одно слово, обросшее заблуждениями и утратившее свое первоначальное значение.

Фактическим «родителем» слова стал доктор Фердинанд Лодер, открывший в XIX в. в Москве первое «Заведение искусственных минеральных вод». Как и любой предприниматель, Лодер рассчитывал на успех, но таких масштабов фурор им не был запланирован даже в самых смелых мечтах. Лакеи и кучера, слуги с завистью смотрели на «гоняющих лодыря» хозяев, расположившихся под зонтиками и наслаждавшихся минералкой. Так в народе и прозвали отдых за кружкой минералки – «гонять лодыря», немного позже слово приобрело современное значение.

342. В российских водах ничего достойного поймать невозможно. Русские любят похвастаться невероятными уловами. Такие рассказы принято называть байками. И зря. Оказывается, самую ценную рыбу в мире когда-то поймали именно в России на реке Тихая Сосна. Трофеем оказался осетр весом в 1,2 т. Одной только икры было 245 кг, а ведь в пересчете на современные цены это почти 300 тыс. долларов.

343. 12 июня – День независимости России. По опросу 2009 г., больше половины россиян до сих пор считают, что 12 июня отмечают «День независимости России». Этот расхожий миф часто встречается и в средствах массовой информации. Возник он, вероятно, по аналогии с американским Днем независимости. Несмотря на широкое хождение подобного заблуждения, следует отметить, что ни в одном официальном документе формулировка «День независимости России» никогда не использовалась. Праздник отмечается с 1992 г. и в официальных документах до 1998 г. назывался «День принятия декларации о государственном суверенитете Российской Федерации». Переименовать праздник с таким сложным названием в «День России» еще в 1997 г. предложил Борис Ельцин, однако официально оно было присвоено только в 2002 г.

344. Белоснежное платье невесты – атрибут любой свадьбы. Для венчания платьев было несколько, и все разных цветов, каждое под определенный этап свадебного торжества.

Празднования были второй частью свадебного ритуала, так называемым красным столом. Начиналась же свадьба с «черного стола»: невеста ехала в церковь в траурном одеянии и там ритуально хоронилась. Этот обряд символизировал переход в иную, взрослую жизнь: незамужняя девица как бы умирала, а на ее месте появлялась взрослая женщина, которую облачали в свадебные платья, после этого начинались гулянья. Так что сначала траур, а только потом белоснежные одеяния.

345. На Руси овца стоила дороже кошки. Это заблуждение вплотную связано с тем, что кошки стали очень распространенным животным. Но никто уже не представляет, как редки и поэтому ценны были на Руси эти пушистые зверьки. В частности, в своде законов XIV в. можно найти сравнительную стоимость домашних животных: кошка стоила три гривны, жеребец – одну, вол – три, а овца – пять кун. Одна гривна равнялась 50 кунам, вот и получается, что, по меркам средневековой Руси, за одну кошку можно было купить вола, трех жеребцов или целое стадо овец.

346. Такие необычные имена как Даздраперма, Ватерпежекосма, Кукуцаполь – пережитки советских времен. Однако в 2002 г. родившуюся в Нижнем Тагиле девочку назвали Россия, еще одну из это го же города – Приватизация. Жертвой любви родителей к популярной эстрадной группе стал малыш по имени Виагра.

347. На Руси неделя – это семь дней. Нет, всего один. Дело в том, что неделей раньше называли единственный нерабочий день – воскресенье, когда никто ничего «не делает». И только потом так начали называть семидневку. Впрочем, в некоторых славянских языках традиция называть воскресенье неделей сохранилась и по сей день.

348. В автомобильных номерах используются все буквы русского алфавита. Российские автомобильные номерные знаки состоят из тех букв, которые совпадают с латиницей. А, В, Е, К, М, Н, О, Р, С, Т, У, Х – всего 12. Подобное ограничение букв регулируется венской Конвенцией о дорожном движении 1968 г.

349. Инна и Римма – женские имена. Православная церковь даже выпустила специальную памятку для родителей, что Римма и Инна – мужские имена. Однако развеять заблуждение так и не удалось, и до сих пор многие уверены, что называют своих дочерей обычными женскими именами.

Инна, Пинна и Римма – это святые, бывшие учениками апостола Андрея, которые, согласно преданиям, проповедовали о Христе на территории Малой Скифии. За попытку обратить язычников в христианство святые поплатились жизнью, достойно приняв мучительную смерть.

В средневековой Руси их имена постепенно начали давать девочкам: родителей сбивало с толку окончание «а», свойственное женским именам.

350. Русский народ был очень терпеливым. А как же русские восстания, которые называли «огненным безумием». Стоило боярину или даже царю вызвать чрезмерное недовольство, и Россия вспыхивала, как пучок сухой соломы. Восставали против побоев и жестокости бояр (самый известный из подобных бунтов относится к XI в.), против непосильных налогов («Соляной бунт» 1648 г.) и многих других «ожесточений», не устраивавших крестьян. Русичи громили боярские усадьбы, вешали боярские семьи, готовы были растерзать самого царя, только чтобы добиться своего. Если бунт был невозможен, уходили в леса, а позднее к казакам на Дон.

351. Юродивый на ступенях храма приносит в храм счастье. Церковь далеко не всех юродивых считала блаженными. Большинство из них прогоняли как попрошаек или одержимых бесами. Настоящими юродивыми считали только тех, кто совершал святой подвиг во имя веры, отказываясь от мирского.

Само же по себе юродство – обман, намеренное искажение собственного разума, которое никогда не признавалось ни церковью, ни Святым Писанием.

352. Окна на Руси были слюдяными или «бычьими». Во-первых, даже слюдяные окна пропускали довольно большое количество света. Во-вторых, несмотря на то что первые большие окна появляются в России только в начале XV в., к концу столетия они стали обычными и в богатых, и в бедных домах. Примерно в то же время появляются и застекленные окна со съемными зимними рамами. Сначала эта роскошь была предназначена только для царского дворца, но к началу XVI в. стала доступна всем. Слюдяные окна и окна, затянутые бычьим пузырем, остались только в обиходе нищенствующего крестьянства.

353. Хоровод – странный и скучный русский танец. На самом деле хоровод – это посвящение богу Яриле, где песни были медленными, но торжественными и исполнялись в честь восходящего солнца. Он не был предназначен для развлечения. Водить хоровод могли девушки не старше 12 лет, а в центре хоровода стояла не березка, а жертвенник или алтарь. Пляска – ритуал, исполняемый в честь бога Велеса. Ее веселыми движениями стремились получить милость и задобрить грозного бога. Можно также вспомнить «Ручеек», посвященный Лели, и многие другие.

В X в., когда на Русь приходит христианство, языческая религия исчезает, но остаются хороводы, которые постепенно становятся развлечением.

354. Русская культура, быт и язык полностью заимствованы у других народов. Обратимся к истории. Принято считать, что славянские племена сформировались к концу IV в., однако еще Тацит в I в. упоминает славянские племена, живущие оседло, возделывающие поля и разводящие скот, в то время как финно-угорские племена формируются лишь во II в. К этому времени основы культуры и языка у славян уже были оформлены. Все народы так или иначе заимствуют друг у друга слова или обычаи, но говорить о том, что славянская культура полностью заимствована, нельзя.

Сложно представить себе древний народ без богов и обрядов. Первые ритуальные кострища и каменные выкладки славян, найденные археологами, относятся к I–II вв. и не похожи на ритуальные круги, обнаруженные на территории других племен.

355. Русские – жестокий народ. Возьмем три периода истории и три доказательства обратного.

Период первый. Обратимся к источникам IV–X вв. В «заморских летописях» сохранилось упоминание о бывших русских пленных. В частности, говорится о том, что русичи милосердны к врагам, не содержат их в подвалах, а селят в избах и хорошо кормят. Тех, кто откупается, отпускают сразу, снабжают провиантом, а также возвращают оружие и коня.

Период второй. Выдержка из диспозиции графа А. В. Суворова от 1749 г.: «Неприятеля, просящего пощады, щадить; безоружных не убивать; с бабами не воевать; малолетков не трогать. Кого из нас убьют – царство небесное, живым – слава!»

Период третий. Великая Отечественная война 1941–1945 гг. Кормили пленных и их охранников с одной кухни, не обделяя порциями. Содержали в бараках, как две капли похожих на те, в которых жили русские солдаты, спали на одинаковых матрасах и носили одинаковое белье.

356. Александр Меншиков преуспел в дипломатических делах. Когда Россия так нуждалась в хороших отношениях с союзниками и Пётр планировал отдать крепость Штеттин Дании, Меншиков за немалые деньги отдал ее Пруссии, чем, естественно, вызвал недовольство Дании. После этого инцидента Пётр I больше не доверял своему сподвижнику важных дипломатических поручений.

357. Цельные валенки – это древняя обувь. Дело в том, что история валенок насчитывает более полутора тысяч лет, причем обувью они стали далеко не сразу. На самом деле валенки – это ткань из шерсти, валянная специальным образом. Она бывает козья, которую еще называли «волнушкой» или «катанкой», и овечья (сама «валенка»). Такую ткань изготавливали кочевники, в частности для шатров. Из валенок шили шапки, а также верхнюю одежду, и только в X в. появилось упоминание о том, что из этого материала делается обувь. Довольно долгое время валенки были дорогой обувью, которая предназначалась для дворян и царей. С большим удовольствием валенки носили и Пётр I, и Екатерина II.

358. Все русские православные, а все православные – русские. Помимо православной церкви на территории России находятся еще три официальные конфессии (мусульмане, буддисты и иудеи) и более 50 неофициальных, включая те, кого православная церковь называет сектантами. Если брать в процентном отношении, то выглядит примерно так: православные – 67 %; мусульмане – 19 %; старообрядцы – 2 %; иудеи – 2 %; буддисты – 2 %; протестанты – 2 %; другие конфессии – 1 %; секты – 5 %.

Кроме того, почти 20 % от общего числа православных верующих – представители других национальностей, включая японцев, американцев, англичан, французов и др.

359. Пасха – праздник воскресения Христова. На самом деле пасхе не две тысячи лет, как принято считать, а гораздо больше, и празднуется она в ознаменование спасения младенцев и исхода евреев из Египта. В этот день накрывали специальный пасхальный стол, на котором, правда, не было ни кулича, ни крашеных яиц. А пост перед Пасхой, длящийся сорок дней, символизировал сорок лет, которые евреи провели в пустыне.

Воскрешение Христа только совпало с праздником Пасхи, но не является ее причиной.

360. Колядки, гадание, маски и карнавальные костюмы – христианские обычаи. Все это языческие традиции и праздники. Масленица и Сретенье, Иван Купала и Прощёное воскресенье, Красная горка, смешавшаяся с Пасхой, и многие другие. До сих пор живы и многие поверья, например о том, что в конце лета нельзя купаться, «олень в воде рога мочил», и еще многие другие, а ведь их тоже приписывают христианству, как бы абсурдно это ни звучало.

361. Балалайка – русский инструмент. До середины XVI в., судя по летописям, в России был только один струнный инструмент – гусли. Первое упоминание о балалайке встречается только в 1688 г. Большинство ученых склоняются к мысли о том, что инструмент был заимствован у татар и немного видоизменен. Русская родина инструмента – Черниговщина. Именно оттуда он распространился по всей России всего за 50–60 лет. Из-за простоты изготовления и обучения игре балалайка быстро становится поистине народным инструментом, и уже в 1688 г. была представлена к царскому двору, а оттуда, вместе с Петром I, прошлась по Европе.

362. Пост – изобретение христианства. На самом деле пост ведет начало еще от примитивных культур и существует фактически во всех религиях мира как вид духовной практики. «Сытый не увидит мудрости». Пост был и на Руси во времена язычества, и у народов Малой Азии, которые таким путем хотели застраховать себя от ран, и у жителей Африки, которые были уверены, что пост – это возможность связаться с духами предков. Практика воздержания от еды существовала также у инков.

Большинство постов в любой стране мира оправданы не только религиозными нормами, но и экономической необходимостью.

363. Пиво считается исконно немецким напитком. В истории встречается упоминание о том, что его начали варить еще древние египтяне. Однако согласно летописям начала XIX в. первыми в напиток из солода начали добавлять хмель не в Германии, а еще в Киевской Руси. Именно тогда пиво приобрело свой пикантный горьковатый оттенок. Так что пиво, которое пьют сегодня, родом именно из России.

364. Какой Новый год может быть без елки! Во времена Советского Союза был период, когда эта новогодняя традиция считалась преступлением.

Первый запрет на елку пришел в Россию с Первой мировой войной. Полагали, что это дерево ассоциируется с немцами-лютеранами, а в то время все немецкое считалось враждебным. После революции запрет сняли.

С 1926 г. украшение елки уже считалось преступлением: ЦК ВКП(б) назвал обычай устанавливать так называемую рождественскую ель антисоветским. Сталин вернул людям традицию.

365. Традиция украшать елку появилась в России. Она родилась в Германии. Считается, что первым поставил дома рождественское дерево Мартин Лютер, однако он, скорее, был первым христианином, который столь официально ввел языческий обычай в Рождество. В Риме, правопреемницами которого в обычаях стали Италия и Германия, 25 декабря праздновали Sol Invictus (День непобедимого солнца) и ставили в домах «неумирающие» еловые ветви и маленькие елочки.

Обычай привез в Россию Пётр I, который издал указ о праздновании с ней Нового года.

366. Илья Муромец – мифический герой. Реально существовавшего человека сделали мифическим персонажем. А ведь он действительно жил когда-то на Руси, более того, известна точная дата его смерти – 1188 г. В конце жизни Илья ушел в монастырь. Его останки покоятся в Киево-Печерской лавре, а сам он причислен к лику святых.

367. Иван Грозный начал править в три года. Никому, разумеется, и в голову не могло прийти позволить трехлетнему ребенку править единолично. Поэтому в течение пяти лет регентшей и фактической правительницей была мать юного царя, а он в это время получал образование. Когда царица умерла, вокруг трона развернулась борьба между боярами.

Будущего царя вместе с братом, по воспоминаниям Грозного, воспитывали как чужеземцев, держали в бедности и ни в чем не давали свободы. И только в 16 лет Иван Васильевич венчался на царство и стал первым «царем всея Руси».

368. У Петра I было богатырское здоровье. В действительности при невероятно высоком росте (2 м 4 см) Пётр отличался неимоверной худобой, узкими плечами и торсом. Он часто болел, в походах никогда не расставался с аптечкой, а стрелецкий бунт, произошедший в детстве царя, на всю жизнь «наградил» его эпилепсией.

369. Вся косметика, выпускаемая советскими фабриками, изготавливалась по русским традиционным рецептам. Старшее поколение помнит знаменитую тушь для ресниц «Люкс», которую выпускала фабрика «Свобода». Фабрика производила много различных косметических средств, но все они оставались дефицитным товаром. На самом деле проблема была в том, что большинство ингредиентов приходилось покупать за границей.

Исконно русская косметика основывалась на овощах, белилах, саже и угле. Например, маски из петрушки, клубники, огурцов и других растений действительно русские. Их применяли, потому что кремы, поставляемые из-за границы, были слишком дорогими.

370. Все жены Ивана Грозного умерли не своей смертью. По разным историческим источникам, у Ивана Грозного было семь или восемь жен. Первая царица действительно была любима и прожила дольше остальных. Однако проведенное с помощью современных технологий исследование показало наличие большого количества ртути в останках, что наталкивает на гипотезу об отравлении. Окончание второго брака (с дочерью кабардинского князя Темрюка) также спорно: по одной версии, она заболела и умерла своей смертью, по другой – стала жертвой отравления. Впрочем, вторая версия подтверждения не имеет. А вот третья жена, Марфа Собакина, действительно умерла своей смертью. Историки рассматривают и гипотезу об отравлении, но никаких признаков яда обнаружено не было. Следующая царица, Анна Колтовская, так успела «заесть» Ивана IV, что он сослал ее в монастырь, но и она умерла своей смертью в 1627 г. Пятую жену, Марию Долгорукую, действительно убили по приказу царя. Узнав, что Мария не девственница, Иван Грозный приказал утопить ее в пруду. Остальные жены, Анна Васильчикова, Василиса Мелентьевна и Мария Нагая, по примеру Анны Колтовской, были сосланы в монастырь.

371. Александр Меншиков, фаворит и сподвижник Петра I, был безграмотен. А. Д. Меншиков родился в незнатной семье. Попал к Петру действительно неграмотным, однако позже овладел сразу несколькими языками и вел дневник, в котором сделано много записей о том, что он знакомился практически со всеми бумагами, попадавшими к царю. Разве мог бы это сделать неграмотный человек? Кроме того, Меншиков являлся владельцем огромной библиотеки и стал первым русским, удостоенным членства в иностранной академии – Лондонском королевском обществе. Даже Исаак Ньютон называл Меншикова человеком глубокой просвещенности.

372. «Религия – опиум для народа» – говорил Ленин… или Маркс . Считается, что первым его использовали маркиз де Сад в своем романе «Жюльетта» (1797) и немецкий поэт Новалис в сборнике афоризмов «Цветочная пыльца» (1798).

Кстати, фраза «Пролетарии всех стран, объединяйтесь!» принадлежит Карлу Шапперу, «От каждого по способностям, каждому – по потребностям» – Луи Бланку, «Пролетариям нечего терять, кроме своих цепей» – Жану-Полю Марату.

373. Пётр I был доволен всеми делами графа Шереметьева. А ведь была за ним как минимум одна промашка – действия Б. П. Шереметьева под Дерптом. Царя раздражала медлительность фельдмаршала, и через три недели он лично явился контролировать действия графа, поэтому именно под предводительством Петра российскому войску удалось добиться капитуляции. Шереметьева же направили на помощь сражавшимся у Нарвы, но в самом штурме граф участия не принимал и после ее взятия не был удостоен никаких наград. С того момента отношение Петра к фельдмаршалу стало более чем прохладным.

374. Б. Шереметьев был главнокомандующим русскими войсками при сражении под Полтавой. Однако эту должность он занимал только официально. Роль его была скорее представительской, чем действующей, да и большая часть войска во время битвы оставалась в лагере. И все же в списке награждаемых фамилия Шереметьева была на первом месте – за свое «представительство» он получил новую вотчину.

375. Д. И. Менделеев хорошо учился в гимназии. Менделееву была глубоко ненавистна гимназическая рутина, потому и учился он средне, не имея желания «вкладывать душу» в учебный процесс. Только по двум предметам занимался он с особым усердием – по математике и физике. Однако обучение в институте пробудило жажду к образованию, и вот он, с трудом преодолев первый курс, собрался и закончил обучение с золотой медалью, в дальнейшем став одним из лучших педагогов России.

376. Д. И. Менделеев был несчастен в личной жизни. Первый его брак действительно нельзя назвать счастливым. В 1862 г. Дмитрий Иванович женился на Феозве Лещевой. От этого брака у него было двое детей – сын и дочь. Детей Менделеев любил, а вот с женой отношения были прохладными, и Лещева дала Менделееву полную свободу, взяв обещание, что тот сохранит официальный брак. Этот вариант устраивал Менделеева до тех пор, пока в 43 года он не влюбился в Анну Павлову. Отец любимой был против отношений и даже отправил дочь за границу, но Менделеев поехал следом. Друзья Менделеева уговорили Лещеву согласиться на развод. Однако и после расторжения брака, чтобы сократить срок ожидания разрешения на заключение нового, Менделееву пришлось подкупить священника. Второй брак оказался на редкость удачным. Супруги прекрасно понимали и любили друг друга до конца дней.

377. Ученые занимаются только наукой. Д. И. Менделеев сделал немалый вклад в развитие русской экономики и промышленности, на его счету проекты реформ общин и развития артелей. Особенно сильно Менделеева занимала нефтяная промышленность. Для более полного изучения этой отрасли его даже послали обучаться в Америку. Часть работ ученый посвятил именно нефтеперерабатывающей промышленности. Кроме того, его интересовали Донецкий каменноугольный бассейн и вопросы его рационализации.

378. «За двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь». Величайшие люди России, многие «гении пера», доказали обратное, с успехом совмещая несколько видов деятельности.

Ф. И. Тютчев и А. С. Грибоедов до конца своей жизни несли государственную службу, основатель книгопечатания Иван Фёдоров отливал пушки и даже изобрел многоствольную мортиру, А. П. Чехов и М. А. Булгаков были врачами, А. А. Бестужев-Марлинский – офицером, а А. П. Бородин был не только композитором, но и химиком, и медиком.

379. Пушкин был смертельно ранен на дуэли. Недавно это утверждение было опровергнуто благодаря исследованиям профессора Льва Жуковского. Как известно, причиной смерти А. С. Пушкина стал перитонит. Однако уже в те времена в России существовали методы лечения подобных ран, и если бы родственники поэта или наблюдавшие его врачи вовремя спохватились и доверились Илье Вуальскому (блестящему хирургу того времени), возможно, Пушкин мог бы еще создать не один шедевр.

380. Первой женщиной-офицером в России была Надежда Дурова. Первая женщина-офицер появилась еще при Екатерине II, это была Татьяна Маркина. В 20 лет она сбежала из донской станицы и выдавала себя за юношу. Маркина назвалась Тимофеем Курточкиным и поступила на службу простым солдатом, в боях с турками проявила такую храбрость, что смогла дослужиться до капитана.

381. Сергей Есенин – «златокудрый рязанский Лель, загубленный городом». Метафора красива и романтична, но не правдива.

Приехав в Петроград, С. А. Есенин не обивает пороги издательств, а сразу начинает заводить знакомства с полезными людьми и вскоре читает свои стихи в самых популярных литературных салонах. В период революции Есенину пришлось приспосабливаться к новому укладу жизни. И тут снова проявилась его практическая жилка: поэт печатается во всевозможных издательствах, чтобы не умереть с голоду.

Город не погубил Есенина ни как человека, ни как поэта. Ему удалось «выбить» отдельную квартиру для товарищей по перу. Вместе они открыли «Книжную лавку художников слова», где Есенин сам довольно успешно торговал книгами.

382. Есенин мог писать сколько захочет и когда захочет, и даже в пьяном угаре. К сожалению, именно такое мнение можно часто услышать о творчестве С. А. Есенина. Тем не менее он еще при жизни не раз повторял, что под действием алкоголя никогда не пишет. Сохранилось множество воспоминаний друзей о том, как упорно Есенин работал над стихами. Поэт мог часами сидеть за столом, а потом долго ходить по комнате. Если к нему в комнату заходили, он смотрел как будто сквозь людей, погруженный в свои мысли, напряженный, с сомкнутыми губами.

Чтобы написать одно стихотворение, он мог исписывать по 20–30 листов, причем окончательный вариант часто значительно отличался от первоначального.

383. К. Малевич первым нарисовал геометрическую фигуру. В 1915 г. К. С. Малевич написал знаменитый черный квадрат на белом фоне, заявив, что «это не живопись, а что-то другое». Однако в действительности Малевич отнюдь не является первопроходцем в супрематизме.

В 1882 г. молодой писатель Жюль Леви организовал «Салон непоследовательных», в котором вместе с представителями парижской богемы стремился перевернуть традиционное представление об искусстве. На одной из выставок живописи была картина, удивительно схожая с «концепцией» Малевича. Разница в том, что это был не квадрат, а прямоугольник, черный прямоугольник на белом фоне. Автор полотна поэт Пол Билход назвал его «Ночная драка негров в подвале».

384. Ни один царь не женился по любви. Однако русскому царю это удалось. Во все времена монархам подбирали жен во имя политических интересов или дипломатических договоров, но в России это было иначе. Михаил Фёдорович Романов сел на русский престол 17-летним юношей. Когда пришло время жениться, ему понравилась дочь можайского дворянина Евдокия Стрешнева. Брак оказался удачным и многодетным: у Михаила и Евдокии было десять детей.

385. А. Пушкину принадлежат слова «гений чистой красоты». У многих людей поэт или его творчество ассоциируется с одной или двумя строчками из его произведений. У А. С. Пушкина такой «памятной строкой», например, стал «гений чистой красоты», у М. Ю. Лермонтова – «белеет парус одинокий». Однако ни та, ни другая фраза поэтам никогда не принадлежали.

Пушкинская строфа взята из стихотворения В. А. Жуковского.