Чтение онлайн

Этот мотив делает Вампира отличным от других серийных сексуальных убийц, которым убийство необходимо как часть своей фантазии, будь они садистами (Тед Банди) или нет (Потрошитель), нужно ли, чтобы оргазм совпадал со смертью жертвы (эротонофилия) или нет [131] . Как отметила известная криминолог из Государственного университета Калифорнии Кэндис Скрапек: «Модель его поведения показывала, что [Кюртен] продолжал атаковать жертву, пока не достигал сексуального удовлетворения. В некоторых случаях это требовало двух ударов по голове, в других – десяти. Вероятность выживания жертвы в значительной степени зависела от того, насколько эффективно были нанесены ранения для достижения оргазма» [132] .

Именно в этом контексте мы должны понимать его другую патологию: пироманию. Кюртен заявил о своей компульсии поджигать: «Когда пробудилось мое желание причинять людям боль, пробудился и кайф от поджигания вещей. Пламя возбуждало меня, но прежде всего это было возбуждение от наблюдения за попытками потушить огонь и волнением тех, кто видел, как горит их имущество». То есть его удовлетворяло страдание, причиняемое пожаром; необязательно кто-то должен был погибнуть; достаточно было, чтобы люди страдали, видя, как их жизнь или имущество в опасности. Пожары были еще одним способом атаки на людей, средством удовлетворения его садизма.

В конце концов, мы должны сказать что-то о его необходимости пить кровь своих жертв, хотя это не происходило постоянно.

В некоторых случаях это действие по своей функции напоминает то, что делает серийный убийца, который затем съедает часть тела своих жертв: таким образом достигается последнее обладание жертвой, которое мы должны интерпретировать как крайний шаг желания власти и контроля, характерного для подавляющего большинства серийных убийц.

Однако в случае Кюртена – и это еще один аспект, который выделяет его среди членов этого криминального рода – питье крови не проявляется крайним поведением обладания, которое следует за убийством, потому что, как мы уже говорили, не смерть его жертвы выступает его основной нуждой, а сексуальное удовлетворение, получаемое от его атак, открывающих череп или разрывающих плоть.

Таким образом, когда Кюртен пьет кровь своей жертвы, он усиливает сексуальное ощущение, проистекающее из его садизма, потому что эта кровь пролита им, что представляет собой нектар в его извращенной психологии. Так что не следует удивляться, что, находясь уже на эшафоте, он стремился услышать звук собственной пролитой крови перед тем, как отправиться на встречу с адом.

С 1974 по 1991 год штат Канзас был потрясен серией преступлений, чей шаблон сам убийца использовал для подписания писем, которые отправлял полиции, насмехаясь над их безуспешными попытками остановить его: BTK, аббревиатура от английского Bind, Torture and Kill («связывать, пытать и убивать»). Таким образом был создан миф о серийном убийце с необычайным интеллектом, достойном занять место в анналах криминологии как один из самых известных. Однако реальность оказалась не только более прозаичной, но и более тревожной: BTK оказался Деннисом Рейдером, любящим отцом семейства и образцовым гражданином, полностью интегрированным в социальные активности своей церкви и сообщества. Его случай подтверждает, как легко зло может замаскироваться под маской нормальности.

Деннис Линн Рейдер родился 9 марта 1945 года в Питтсбурге, штат Канзас, хотя вырос в Уичите, самом крупном городе этого штата. Он рос в семье, которая, в отличие от семей других серийных убийц, не имела ни структурных, ни эмоциональных проблем: его родители были крепкой парой, для которых главной заботой было обеспечить все необходимое своим четырем детям. Детство Рейдера, первенца в этой семье, прошло спокойно и незаметно, не привлекая внимания ни в школе, ни в лютеранской церкви, которую он с родителями и братьями посещал каждое воскресенье.

В подростковом возрасте Рейдер обнаружил, что ему доставляет невыразимое удовольствие причинять боль другим. Собаки и кошки, которых он находил брошенными, становились жертвами его издевательств. Однако ему удавалось скрывать эти занятия, так что для тех, кто его знал, он оставался вежливым и добрым молодым человеком, каким был всегда. В возрасте 15 лет он даже приобрел некоторую известность среди местных жителей, когда спас одноклассника от утопления в реке Арканзас во время сплава на каноэ.

В 1965 году Рейдер поступил в Уэслианский университет Уичито, но через год бросил учебу, чтобы пойти по стопам отца и поступить на службу в ВВС США. За четыре года службы он побывал в таких странах, как Южная Корея, Греция и Турция.

По возвращении в США он решил стать электриком. После окончания школы он вернулся в колледж, чтобы изучать криминологию – предмет, который его сильно привлекал, особенно когда речь шла о серийных убийцах. К тому времени Рейдер уже женился на девушке Поле Дитц, с которой познакомился в лютеранской церкви Христа.

Рейдер вел жизнь, как и многие его соседи, однако в глубине души горел желанием подражать знаменитым убийцам, чьи преступления он изучал и которые стали кошмаром для жителей Уичиты.

К концу 1973 года желание убивать стало непреодолимым. Он выбрал пуэрториканскую семью Отеро и 15 января 1974 года ворвался в их дом, вооружившись пистолетом. Их было четверо: 38-летний Джозеф Отеро, его жена Джули, 34 года, и их дети – 11-летняя Жозефина и девятилетний Джозеф. Он связал их и начал пытать: перед родителями он делал вид, что насилует детей; детям он показывал, как душит мать. Отцу он надел на голову полиэтиленовый пакет, чтобы задушить его. Затем он убил девочку, задушив ее веревкой; еще один пакет он надел на голову мальчика. Перед тем как уйти, он помастурбировал на Жозефину.

Все было так просто, что 4 апреля того же года Рейдер решил убить снова. На этот раз его целью стали брат и сестра Брайт: Кэтрин, 21 год, и Кевин, 19 лет. Рейдер не ожидал встретить последнего, поэтому ему пришлось импровизировать. Он привязал сестру к стулу, а брата повел в другую комнату. Но юноша вывернулся и во время потасовки сумел схватить пистолет. Если бы предохранитель был снят, легенда о BTK никогда бы не возникла. Рейдер в ответ выхватил у него пистолет и произвел два выстрела в голову. После этого Рейдер отправился разбираться с Кэтрин. Однако Кевин не был мертв – ему удалось выбраться из дома и позвать на помощь, но к тому моменту, когда приехала полиция, его сестре нанесли три ножевых ранения в живот. Она скончалась по дороге в больницу.

Полиция не связала это преступление с делом Отеро, но, по крайней мере, у них был фоторобот, составленный по описанию, предоставленному Кевином Брайтом. Убийце больше всего не нравилось, что полицейские, расследующие дело Отеро, сосредоточили свои усилия на нескольких привычных подозреваемых и психически больных людях из Уичиты. Они не понимали, что это дело рук особенного убийцы. Именно тогда Рейдер решил выступить с заявлением в письме, отправленном в октябре в Wichita Eagle, где рассказал подробности о своем убийстве. Однако он предпочел умалчивать о деле Кэтрин Брайт, о котором не хотел говорить. Письмо заканчивалось тревожной послесловицей: «Поскольку сексуальные преступники не меняют свой модус операнди или по своей природе не могут этого сделать, я не буду менять своего. Ключевые слова для меня будут… „связывать, пытать, убивать“, BTK. Они будут на следующей жертве».

Несмотря на эту угрозу, Рейдеру потребовалось три года, чтобы снова убить. В этом сыграл роль провал его второй попытки войти в мир преступления и прежде всего рождение 26 июля 1975 года его сына Брайана, чье появление принесло ему радость.

Этот перерыв закончился 17 марта 1977 года, когда он убил молодую мать-одиночку Ширли Виан Релфорд, следуя технике, которую он объявил: он связал ее, задушил веревкой и затем надел на голову пластиковый пакет, после чего удовлетворил свою похоть. 8 декабря его жертвой стала 25-летняя Джо Фокс: он поджидал ее дома, связал и задушил ее ремнем и колготками. Затем он спокойно выпил несколько бутылок пива перед трупом, сделал фотографии и собрал трофеи, чтобы увезти их с собой. После этого преступления Рейдер вернулся к своей работе и семье, которая в 1978 году увеличилась с рождением дочери Керри. Также возросла его активность в Лютеранской церкви Христа, в которой он в итоге был избран президентом общины. Два года спустя, в 1980 году, он получил диплом по криминологии.