Чтение онлайн

Моление к Богу, возносимое с особенной любовью, имеет величайшую силу. Такова была молитва блаженной Моники. И Господь явил в ответ на нее Свою милость.

В повествовании Блаженного Августина о его обращении к Богу [35] перед нами возникает образ взрослого человека, горько, по-детски рыдающего на коленях перед своей матерью. Все началось со встречи – с одним из великих христианских святых, епископом Амвросием Медиоланским [36] . Под его влиянием Августин постепенно начал менять свои взгляды. И вдруг, в одну ночь, в его душе возникла необъяснимая буря, разразившаяся потоком слез. Он рыдал в саду, на земле, вспоминая все свои прежние беззакония и раскаиваясь в них, потом открыл книгу апостола Павла и прочел первые попавшиеся слова: облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти? [37] . Эта случайно выхваченная строчка произвела в его душе необратимую перемену. Августин плакал, прижимая свою мать к сердцу, обнимая ее взглядом, в котором изливалась вся его благодарная душа.

Вскоре Блаженный Августин принял Святое Крещение. Блаженная Моника прожила после этого всего несколько месяцев. Из Европы мать и сын решили вернуться в Африку, но в пути женщина тяжело заболела. Близость смерти не огорчала и не пугала Монику, ведь ее молитвы исполнились. Господь послал ей больше радости, чем она ожидала увидеть: горячо любимый сын не только оставил пороки, но и стал верным рабом Божиим, небрегущим о счастье земном. Она сказала ему, что не знает, что еще делать здесь, в земной жизни, и для чего еще оставаться. И отошла ко Господу, утешенная мыслью, что будет кому молиться об упокоении ее души.

СОСТАВЛЕНО ПО ИСТОЧНИКАМ:

Блаженный Августин. Исповедь. СПб.: Азбука-классика, 2008.

Святая Моника // Святые и блаженные Католической Церкви. [Интернет-портал.] URL: http://saints.katolik.ru/modules.php?name=Encyclopedia&op=content&tid=167

Преподобная Еммелия была женой ритора Василия, живы, его в IV веке в Каппадокии [39] . Господь дал. супругам десятерых детей, и все они были воспитаны в вере. В этой больший семье выросло пятеро православных святых: посвятившая себя целомудрию старшая дочь Макрина [40] , праведная диаконисса Феозва [41] и трое братьев-епископов, прославленных в лике святителей за труды на благо Церкви, – Василий Великий [42] , Григорий Нисский [43] и Петр Севастийский [44] . К числу угодников Божиих была причислена и их мать, всю жизнь не покладавшая рук в духовных и телесных трудах.

Родным городом Василия, его супруги и их детей была Кесария Каппадокийская [45] . Их предки были знатными людьми, но не оставили наследникам выдающихся богатств. Еммелия рано осталась сиротой и всей душой стремилась к чистой и непорочной жизни. Возможно, она избрала бы для себя пребывание в девстве, однако одинокая жизнь при ее красоте была небезопасной. Молва побуждала многих юношей добиваться ее руки, и некоторые из них, обезумев, готовы были решиться даже на похищение. Тогда девушка решила выйти замуж за известного в ее среде и уважаемого за безупречность поведения человека и обрести в нем защитника своей жизни. Василий преподавал ораторское искусство и философию и был воспитан в строгой христианской традиции. Его мать, Макрина [46] , пережившая в юности гонения за Христа, стала помощницей и доброй наставницей молодоженов, а впоследствии и их детей.

Вскоре у молодых супругов появился первый ребенок – девочка, названная также Макриной.

Незадолго до ее рождения Еммелии приснился сон, из которого мать поняла, что ее дочь изберет в жизни путь девства и посвятит себя служению Богу. Подросшая Макрина стала первой и лучшей помощницей матери: она искусно пряла шерсть, пекла хлеб и с любовью ухаживала за младшими братьями и сестрами.

Заботы о хозяйстве и воспитании детей были основным занятием Еммелии, ведь в семье росло пять сыновей [47] и пять дочерей, требовавших непрестанного родительского труда. Вопросы управления имуществом также отнимали много времени, одни только налоги по имениям необходимо было платить правителям трех областей. Один из сыновей, святитель Григорий, заметил впоследствии интересный факт: достаток умножавшейся семьи не уменьшался, а рос. Так что благосостояние детей, получивших по доле наследства, оказалось в итоге еще выше родительского.

Имея возможность пользоваться услугами няни, Еммелия много занималась с детьми сама. Святитель Григорий Нисский подробно описывает ее занятия со старшей дочерью, давая нам представление о характере домашнего воспитания в этой семье. Оно проходило в атмосфере аскетической и, вместе с тем, высококультурной. Эта культура и образованность не подчинялись моде, имея единственной целью приближение к Истине. Вместо сочинений поэтов, с которых, по обыкновению, начиналось литературное образование детей в семьях этого круга, Еммелия разбирала с детьми книгу Премудрости Соломона и другие места из Священного Писания, доступные юному уму. Изучение же страстей, составляющих содержание трагедий, или комедийных непристойностей благочестивая мать считала недопустимым. Также старалась она избегать и бессмысленной праздности, постоянно занимая детей рукоделием, книжным словом или пением псалмов.

Вскоре после рождения последнего сына, Петра, скончался глава семейства. Еммелия в одночасье стала одинокой многодетной вдовой. Тогда старшая дочь, Макрина, забрав у кормилицы недавно родившегося младшего брата, приняла на себя материнскую заботу о нем, посвятив этому многие годы своей жизни. После смерти юноши, помолвленного с ней по благословению отца, она решила не выходить замуж и никогда не разлучалась с матерью, разделив с ней семейные труды и став ее опорой. В утешение Господь дал матери и дочери удивительное ощущение душевной близости. Еммелия часто говорила Макрине, что остальных детей выносила в течение положенного срока, а ее, старшую, словно до сих пор носит в себе. Любили и почитали девушку и ее младшие братья, именно благодаря им память о ее жертвенном служении осталась в веках [48] .

Обязанности по воспитанию старших сыновей, Василия и Григория, взяла на себя Макрина-старшая, мать их отца. Она жила в загородном доме недалеко от Кесарии Каппадокийской, превращенном впоследствии в монастырь. Ее личность, наряду с примерами матери и сестры, оказала значительное влияние на будущих пастырей. В юности эта благочестивая женщина не раз удостаивалась слышать наставления подвижников и, сохранив их в памяти, утверждала в правилах благочестия своих внуков.

Выросшие в этой большой и аскетически настроенной семье юноши весьма преуспевали в изучении светских наук, что открывало перед ними горизонты мирского успеха. Вместе с ним возникала и опасность тщеславия, пустой светскости, следовать которой означало погубить духовные таланты, данные Господом. Но братья, с помощью Божией и по молитвам родных, преодолевали в себе ростки самомнения. Так, однажды будущий святитель Григорий был приглашен на духовное семейное празднество, совершавшееся в имении его матери. Был памятный день перенесения мощей сорока мучеников [49] , и в саду, под открытым небом, совершалось богослужение, продолжавшееся всю ночь. Раздосадованный тем, что его оторвали от занятий, Григорий равнодушно слушал праздничные песнопения, а затем и вовсе ушел в беседку и лег спать. Во сне он увидел светоносных Ангелов, не пропускавших его более туда, где собрались родные: он хотел войти в сад и вновь присоединиться к молящимся, но не мог. Это предупреждающее сновидение произвело на Григория сильное впечатление, и он, оставив мирскую науку, обратился к чтению священных и вероучительных книг.

Естественным материнским чувствам Еммелии суждено было пройти одно из самых тяжелых испытаний: внезапную, нелепую по внешним обстоятельствам гибель одного из сыновей. Навкратий – второй из пятерых братьев – выделялся среди прочих телесной красотой, ловкостью и силой. Незаурядный юноша обладал блестящим даром слова и мог бы стать знаменитым оратором, но предпочел земной славе духовный подвиг и жил в уединении, на берегу реки. Однажды он не вернулся с охоты и вскоре был принесен мертвым к порогу своего жилища. Мать находилась в то время на расстоянии трех дней пути от места несчастья. Кто-то пришел к ней и рассказал о случившемся. Еммелия отличалась исключительной силой духа, но самообладание здесь изменило и ей. Душевные силы иссякли, страдание помрачило рассудок, и она могла лишь молча, тихо лежать, словно благородный атлет, сраженный предательским ударом.

Это было время, когда с особой силой проявились вдруг стойкость и терпение ее старшей дочери. Макрина примером собственной твердости буквально воздвигла мать из пучины скорби, рассудительность и вера помогли возвыситься над естественными чувствами и страданием. Подавляла порывы естества и Еммелия, превозмогая их с помощью собственного рассудка и доводов, которые приводила ей дочь для облегчения боли. Увещевания Макрины и попечение о судьбах остальных детей постепенно вытесняли скорбь, не оставляя матери времени для того, чтобы сокрушаться о потерянном больше, нежели радоваться о уцелевшем.

Живя в миру, занимаясь домашними хлопотами, Еммелия была подвижницей по духу. Когда все дети в семье стали взрослыми, мать и старшая дочь, отпустив на волю рабов и рабынь, удалились в Ионийскую пустыню, к реке Ирис [50] и устроили там монастырь. Вблизи него, на подошве высокой горы, покрытой частым лесом и орошаемой холодными и прозрачными водами, прожил значительное время и старший сын Еммелии, Василий Великий, вместе со своим другом Григорием Богословом [51] . Они также собрали вокруг себя общежитие иноков и совершали свой подвиг в крайнем лишении, проводя время в молитве и изучении богословских книг. Возможно, будущие святители прожили бы здесь остаток своих дней, но Господь призвал их на епископское служение, к управлению Церковью, возмущаемой еретиками и переживавшей нелегкие времена.