Чтение онлайн

Самшая: сомнение, нерешительность. Одна из девяти антарай, препятствий.

Самьйога: единство, связь, соединение. Единение тела, ума и души.

Самьяма: интеграция, итегрированное целое. Интеграция, достижение единства индивидуальной души с Универсальной. В сутре III. 4 интеграция описывается как слияние трех последних лепестков аштанга-йоги.

Сананада: благодатная радость.

Сананда-самадхи: один из четырех типов сампраджнята-самадхи, перечисленных в сутре I. 17. Пятая разновидность сабиджа-самадхи, которая подводит практикующего к переживанию блаженства.

Санкара-читта: сознание, пребывающее в замешательстве из-за наслоения мыслей.

Санкара-читта-вритти: наслоение мыслей, противодействующее развитию.

Санкара-вритти: смешанные отпечатки.

Санньяса-ашрама: четвертая из четырех ашрам, стадий жизни. Этап отрешения от мирских дел и становления на путь служения Богу.

Санскрит: классический язык Индии, на котором излагаются Йога-сутры.

Сантоша: удовлетворенность. Второй из пяти принципов ниямы.

Саньчита-карма: вторая разновидность кармы, проявляющаяся в этой жизни как результат предшествующей.

Сарасвати: богиня знания, мудрости, речи, поэзии, музыки, наук, ремесел и обучения, супруга бога Брахмы.

Сарва-бхаума: вселенский, вся вселенная.

Сарупья: буквально - «имеющий форму Бога». Третий тип отношений с Богом, в котором Бог понимается как свободный от сил йоги. Другие типы отношений – салокья, самипья и саюджья.

Сасмита: благодатная, чистая сущность, асмита.

Сасмита-читта: благодатное, чистое состояние сознания или сущности, то же, что и нирмитта читта.

Сасмита-самадхи (сасмита = благодатная сущность): одна из четырех разновидностей сампраджнята-самадхи, указанных в сутре I. 17 и упоминаемых Вачаспати Мишрой. Шестой тип сабиджа самадхи, в котором интеллект сам становится объектом концентрации, подводя практикующего к переживанию глубин бытия, близкого к «Я» – сознанию.

Сат-чид-ананда: состояние вечной истины, знания и блаженства.

Сат-чит: знание вечной истины, чистое существование души.

Сати: жена.

Саттва: освещение, свет. Одна из трех гун, качеств природы.

Саттвический: прилагательное от саттва.

Сатья: правдивость. Второй из принципов ямы.

Сатьям: истинный. Один из атрибутов Бога наряду с шивам и сундарам.

Сахаваса-гуна: качества природы, развиваемые через благоприятное общение.

Сахаджа: естественный.

Сахаджа-правритти: естеcтвенное разворачивание, свабхава-правритти.

Сахасрара-чакра: самая священная чакра, в которой пракрити и пуруша достигают единения. Чакра избавления, символизируемая тысячелепестковым лотосом. Управляет атмамая кошей.

Саюджья: буквально, «соединенный с Богом». Четвертый тип отношений с Богом, в котором человек растворяется в нем. Первые три: салокья, самипья, сарупья.

Сва: сущность, рассматриваемая и как индивидуальная, и как Универсальная сущность. Пракрити, или природа, в отношении к свами, созерцателю.

Свабхава: естественность, врожденный природный характер.

Свабхава-правритти: см. сахаджа правритти.

Свабуддхи: собственный разум. Разум природы.

Свадхиштхана-чакра: чакра, расположенная между областью гениталий и подчревьем.

Свадхьяя: самоизучение, наблюдение за самим собой. В более общем смысле изучение Высшей сущности, другими словами, изучение священных текстов. Четвертый из пяти принципов ниямы, вторая из трех составляющих крия-йоги.

Свами: пуруша, созерцатель в отношении сва, природы. Бог, обитающий внутри.

Свами-буддхи: разум созерцателя в отношении свабуддхи, разума природы.

Сварупа: собственная форма, сущностная форма, естественное состояние.

Сварупа-авастха: утвержденность в собственной природе, в Сущности.

Сварупа-анукара: пребывание в собственном положении, в собственной природе, следование собственной естественности.

Сварупа-пратиштха: укорененность в собственной природе.

Сварупа-упалабдхи: распознавание собственного статуса и структуры, обретение собственной естественности.

Сварупа-шунья: пустота собственной формы.

Свастха: пребывание в сущности.

Сиддхи: сверхъестественные силы, обретаемые практикующим в результате установления господства над пятью первоэлементами (бхута) и пятью тонкими свойствами элементов (танматра). См. также ашта сиддхи.