Чтение онлайн

Древо, проросшее из горчичного зерна (горчичное древо) – не очень-то и похоже на дерево. Есть интересная статья о горчичном дереве. Если набрать в Google «горчичное дерево», то на сайте hrampokrov.ru есть полезная информация для понимания этого вопроса. Горчичное дерево – это кустарник, который очень быстро размножается. Вот наиболее важная цитата про это дерево: «Плиний Старший писал в 1 в. от Р. Х. о двух характерных свойствах горчичного растения: о чрезвычайной пользе горчицы для здоровья и о чрезвычайной опасности для сада. Однажды посеянная, она быстро распространяется и губит сад, заполняя его. Из-за ее неконтролируемого разрастания в иудаизме запрещается сеять горчицу в садах и огородах и предписывается сеять ее только на полях, где ее можно выращивать отдельно от других растений».

Если подумать о таких свойствах горчицы, то, мне кажется, оно символизирует заразительность Царства Божьего. Зачастую «Царство Божие» пытались распространять силой, то есть заставить человека поверить, особенно в средние и ранние века. Люди не познали силу, которую символизирует горчичное растение. У еретиков и гностиков это получалось лучше. Вспомните, с какой яростью католики истребляли катаров, боялись их учения, как огня. Протестантизм тоже распространялся как пожар, как эпидемия, пока нес людям освобождение, пока не стал унылым набором догматов.

Сам Иисус говорил, что Царство Божие подобно горчичному растению, и здесь основное общее качество – это заразительность. Царство Божие само по себе привлекательно не из-за нажима или манипуляции, не из-за того, что заставили, а потому что оно несет счастье и радость в жизнь человека. Именно этим Царство Божие по-настоящему заразительно.

Все люди хотят жить счастливо и радостно. Если человек по-настоящему воспримет все те принципы, о которых говорил Иисус, это откроет ему путь к радости, счастью, и для этого не нужно его заставлять или манипулировать им, делать членом какой-то странной организации. В этом и есть смысл горчичного дерева. Его заразительность в том, что оно вытесняет все лишнее, все остальное из сада. Поэтому одним из немаловажных деревьев в Раю есть именно горчичное дерево.

Виноградная лоза – это особенное древо. В Ветхом Завете народ израильский сравнивается с виноградной лозой. Более того, там подчеркивается, что виноградная лоза сама по себе как дерево мало чем полезна, возможно, только плодами. Правда, есть еще одно применение – это дрова. Считается, что дрова из виноградной лозы очень хорошие, они ароматные и поэтому самые лучшие для мангала. В Евангелии от Иоанна 15 глава, стихи 5-6: «5. Я есть лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. 6. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают». То есть как житейский, так и библейский смысл учит нас, что виноградная лоза полезна либо плодами, либо тем, что она просто сгорит.

Я поискал в Google, что можно сделать из виноградной лозы, и практически ничего не нашел. Есть только два применения – это плоды и хорошие дрова.

Считается, что виноградная лоза символизирует церковь. Из вышеприведенной цитаты это тоже становится понятным. Виноградная лоза – это сам Иисус и люди, которые пребывают в нем.

Понятно, что под словом «церковь» подразумевается не здание, не организация с определенным уставом, а именно люди, которые живут в Иисусе Христе. Именно сообщество, сами люди есть церковь.

Виноградная лоза символизирует то, что Царство Божие в человеке полностью противоположно индивидуализму человека. То есть человек становится блаженным в общении с другими людьми, в гармонии с ними, служа им. Именно это и есть церковь, а не просто устав, догмы, здания и начальство.

Виноградная лоза символизирует общение, совместную жизнь, счастье в обществе, служение людям, взаимопонимание.

Виноградная лоза символизирует плоды, то есть виноград, а виноград известен тем, что из него делают вино. Вино в данном случае – это общение, которое приносит радость и веселье, как и вино (в разумных количествах, конечно) вносит радость и веселье в жизнь человека.

«Тот, кто познает их, не вкусит смерти». Есть разница между тем, чтобы услышать информацию и познать информацию. Познать – это значит по-настоящему сделать своим, стать единым с чем-то, даже познание в сексуальном плане – это соединиться с женой и стать одним целым. Познать эти деревья – значит воплотить эти принципы в жизнь, стать одним целым с ними. Познав, человек будет жить не как мертвый, не как едва живой, а как по-настоящему живой.

Притча о поле и детях

24. Мария сказала Иисусу: «На кого похожи твои ученики?» Он сказал: «Они похожи на детей малых, которые расположились на поле, им не принадлежащем. Когда придут хозяева поля, они скажут: „Оставьте нам наше поле“. Они обнажаются перед ними, чтобы оставить это им и дать им их поле».

25. Поэтому я говорю: «Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрствовать до тех пор, пока он не придет, и он не позволит ему проникнуть в его дом царствия его, чтобы унести его вещи. Вы же бодрствуйте перед миром, препояшьте ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники не нашли пути пройти к вам. Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено».

26. Да был бы среди вас знающий человек! Когда плод созрел, он пришел поспешно, его серп в руке его, (и) он убрал его. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!

Эти стихи удивительным образом связаны между собой, хотя на первый взгляд кажется, что речь идет о разных вещах, между которыми нет никакой логической связи. Здесь показаны этапы духовного развития человека.

В 24-м стихе не совсем понятно кто такие «им», «они», что значит «их». Прочитав другой перевод, все становится понятнее: «24. Мария сказала Иисусу: „На кого похожи твои ученики?“ Он сказал: „Они похожи на детей малых, расположившихся на поле, им не принадлежащем. Когда придут хозяева поля, они (хозяева) скажут: «Оставьте нам наше поле». Они (ученики) обнажаются в их присутствии, чтобы оставить это им (хозяевам) и дать им (хозяевам) их поле».

Это первый этап становления человека как ученика Иисуса, который характеризуется определенной простотой и наивностью. Другими словами, это детство, наивность, первые шаги. Речь не идет в прямом смысле о детях, речь идет о начинающих учениках Иисуса, которые делают первые шаги в этом направлении.

Что значит «поле, которое не принадлежит ученикам»? Это значит, что они пришли на место, которое было создано задолго до них, приняли мировоззрение, которое было создано задолго до них, например, религия, христианство.

Чужое поле бывает в жизни у каждого человека. Было и у меня. Когда я был студентом университета 5-го курса физического факультета, я серьезно решил стать христианином, учеником Иисуса. Меня пригласили в церковь. Я не отказался и пришел на собрание университетского библейского общества. Спустя время я понял, что поле, на котором я расположился, было не моим, не мне принадлежащем, так как правила и обычаи здесь были сформированы задолго до меня.

Мою жену точно так же пригласили в библейское общество, и она тоже расположилась на этом не принадлежащем ей поле.