Чтение онлайн

В этом обществе мы с женой были около 11 лет и в определенный момент вступили в некий конфликт с правилами, которые по своей сути были авторитарные и диктаторские, с теми вещами, которые совершенно не соответствуют учению Иисуса Христа, а именно: отношения «господин – работник» или «начальник – слуга».

Когда мы поняли и начали говорить о том, что отношения должны быть не господствующими, а братскими, о несоответствии христианскому учению, нас попросили уйти и не мешать. Другими словами нам сказали: «Оставьте нам наше поле».

«Они обнажаются перед ними, чтобы оставить это им и дать им их поле». Ученики обнажаются перед хозяевами, чтобы оставить им их поле. Так же было и с нами. Мы с чистым сердцем, с искренними мотивами пришли в эту организацию. Мы искренне пытались решить проблемы, которые возникали, будучи уверены в том, что их можно решить. Мы обнажили свою душу перед ними и в конце концов оставили и отдали им назад поле, на котором мы расположились, но которое нам не принадлежало. Это действительно было не наше поле! Наше находится совсем в другом месте, и оно совсем другое.

На первый взгляд кажется, что эта история относится только к нам, но, побеседовав с людьми, которые пришли в тот день на собрание, мы выяснили, что у каждого из них точно такая же история. Каждый приходил в определенную организацию, где был свой устав, свои порядки, принципы, которые сильно отличались от того, что мы прочитали в Библии, от того, как мы поняли Иисуса Христа. И, соответственно, каждый в свое время был либо изгнан, либо его просили уйти и не мешать той организации, в которой он оказались. Отсюда следует, что каждый пришел и расположился на чужом поле, так как своего поля еще не было.

Удивительно, что, если мы являемся учениками Иисуса и стараемся следовать тому, что написано в Библии, тому, как мы видим и понимаем Иисуса, рано или поздно обязательно начинается конфликт. Можно, конечно, было бы сказать: «Ладно, не трогайте нас, оставьте нас на вашем поле. Ничего, мы потерпим, лишь бы остаться на этом поле». Но в этом стихе говорится о том, что нужно до конца быть последовательными, что настоящий ученик Иисуса не должен с таким мириться.

Практически всегда случается так, что люди приходят на чужое поле и располагаются на нем. Но что происходит потом?

Идет время, а люди остаются искренними, остаются самими собой с открытой и чистой душой. Именно это и не нравится хозяевам данного поля, и поэтому рано или поздно этих людей попросят уйти. С этого момента для ушедших людей начинается следующий этап, который описан в 25-м стихе «Поэтому я говорю: „Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрствовать до тех пор, пока он не придет, и он не позволит ему проникнуть в его дом царствия его, чтобы унести его вещи. Вы же бодрствуйте перед миром, препояшьте ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники не нашли пути пройти к вам. Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено“».

«Поэтому я говорю». Что значит «поэтому»? Слово «поэтому» указывает на то, что есть связь между 24-м и 25-м стихами. С того момента, как учеников попросили уйти с поля, несмотря на то что они обнажили свои души перед хозяевами этого поля, они приобрели нечто по-настоящему ценное – свой дом, то есть те убеждения, которые им пришлось отстаивать на том поле. Это было именно то, что они по-настоящему выстрадали, чего действительно достигли, а не то, что было привито. Это уже их дом, который нужно защищать. Они видят не только человека с искренними мотивами и с открытым сердцем, а воров и шарлатанов, которых особенно много в религии.

К сожалению, именно религия собирает много людей, которые хотят на большой толпе либо нажиться, либо насладиться властью. Таких воров и шарлатанов бывшие младенцы (ученики), которых с поля попросили уйти, хорошо видят. Оружием в этом случае есть как Библия, так и внутренние очень твердые убеждения, которые за время прохождения первого этапа выработались у учеников.

После того как человека изгоняют с поля, у него появляется очень твердый внутренний стержень, который не позволяет ему снова быть таким наивным, каким он был на первом этапе. Наступает следующий этап – этап бодрствования, приобретения твердости в своих убеждениях. Именно это и не позволит снова, так же просто, как в первый раз, пойти на чужое поле и расположиться на нем. Человек уже приобрел некоторый дом царствия его.

«Вы бодрствуете перед миром». Обычно люди своеобразно понимают, что значит мирские и духовные вещи. Мирскими вещами, например, считается работа, поход в кино, прогулка на улице, общение с друзьями. Духовными же вещами считается поход в церковь, молитва, чтение Библии.

Мне кажется, что это вообще неправильный стереотип. Мирское и духовное лежит в плоскости любви, правильных и красивых поступков, принципов, убеждений. Поступаем ли мы по принципам заповедей Христовых в жизни? Любим ли мы людей? Поступаем ли мы с людьми в соответствии с истинами Христовыми? Вот это можно отнести к понятию «мирское» и «духовное».

Мирское и духовное отличается не по внешним признакам: читает ли человек Библию, пошел ли в церковь и так далее, а по тому, как он относится к людям, как он любит, насколько его жизнь и принципы соответствуют принципам Иисуса Христа.

«Бодрствуйте перед миром» – любите людей, служите им, живите по принципам Божьим в самых простых ситуациях. Пошли в кино – живите по этим принципам, общаетесь с человеком, пьете с ним даже пиво – живите по этим принципам.

«Препояшьте ваши чресла с большой силой». Будьте готовы дать отпор и не попадите снова в ту же ситуацию с полем, не ходите снова на чужое поле. Если у вас дом, то развивайте и охраняйте его.

«Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено». Это состояние не есть последним этапом в жизни ученика Иисуса Христа. Это этап ожидания. Когда человек ищет, когда он что-то уже понял, приобрел, например, внутренний твердый стержень в себе, он все равно ждет. Будьте в этом состоянии бодрствования до тех пор, пока вы не найдете и не поймете, что же является настоящим и стоящим.

Далее 26-й стих описывает следующий этап ученика Иисуса Христа. «Да был бы среди вас знающий человек! Когда плод созрел, он пришел поспешно, – его серп в руке его, – (и) он убрал его. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!»

Будучи в состоянии бодрствования, пытаясь практиковать принципы Иисуса Христа, человек постепенно приобретает очень важные качества, он становится знающим. Знающий – это не просто тот человек, который имеет много знаний. Знающий – это человек, который все делает вовремя.

Помните принцип грехопадения? Грехопадение и вообще грех – это не тогда, когда человек делает что-то плохое, а когда он делает все не вовремя, невпопад, когда в его жизни все не так.

Невпопад – это и есть грешное состояние человека, когда он не знает, что делает. И вот следующий этап, который приходит в жизнь человека за бодрствованием, – это этап знающего человека, когда он интуитивно понимает, что и когда нужно делать.