Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги
Шрифт:
«Кундалини, устремляясь в Сахасрару, кусает Чандру (Луну), которая находится внутри Сахасрары. Тогда нектар начинает течь и смачивает собой другую Чандра Мадалу в Аджна чакре. Из последней всё тело орошается нектаром» [167]
Начинающий йог-искатель, который знакомится с такими описаниями, мечтает и всё больше вожделеет: «Побыстрее вкусить бы этот волшебный нектар!» Ему совсем невдомёк, что многие теневые треки вообще действуют на сознание человека по принципу укола наркотика, подсидки на иглу…
167
Артур Авалон, «Змеиная Сила», Киев-94 г., стр. 159.
А теперь от индийской теории обратимся к реальности, фактам и конкретным духовным смыслам!
На протяжении всего йоговского пути йог контактирует с энергией антиЛюбви (Кундалини), опирается на неё, восходит посредством неё, трансформируется с её помощью и… Дьявол на высшем пике становится Богом???
Если б вся йога была просто красивой индийской сказочкой, а не треком-ловушкой…
А факты такие:
Самый известный, всесторонне описанный и продолжительный опыт спинального восхождения Кундалини у Гопи Кришны ничего не дал самому его обладателю. Ничего, кроме нескончаемых и острых страданий длиною в 25 лет! Ни физического здоровья, ни рекламируемых сиддх, ни тем более, светоносного тела и бессмертия (сознания) — ни-че-го! За исключением преходящей, творческой способности писать стихи на различных языках на старости лет…
«Проходящие сквозь тело потоки тепла и холода, странные звуки, сияние, появляющееся перед внутренним взором, приступы ужаса — всё это упоминалось в литературе, но при этом я не замечал за собой ни малейших способностей к ясновидению или общению с развоплощёнными духами, ни каких-либо иных оккультных способностей, которые с давнейших времен считались неотъемлемым признаком пробуждённой Кундалини»
«Физически я был столь же подвержен болезням, подвластен процессу старения и уязвим для несчастных случаев, как и любой другой человек. Единственное различие заключалось в том, что изменения в моей ментальной сфере, приблизившие меня к пониманию высоких метафизических материй, столь же отличных от обыденных концепций, как свет от тьмы, оказали сдерживающее воздействие на неустойчивость моего ума» [168]
168
Гопи Кришна «Кундалини. Эволюционная энергия в человеке», Киев Ника-Центр, Москва, «Старклайт», 2004 г. (эл. интернет-вариант).
(Гопи Кришна)
Менее известный индийский мистик Равиндра Кумар своё описание переживания кинетической Кундалини, которое сопровождалось смертельноопасным риском, заканчивает бессмысленными размышлениями о природе Духа и только этим и ограничивается — он тоже ничего не достиг!
Все же остальные самостоятельные искания и феномены Змеиной Силы у западных духовных искателей, подробно описанные Бенни Гринвелл, также не имели никаких устойчивых положительных результатов. То же самое происходит и у всех современных российских искателей, — проявление Кундалини не даёт ничего. Ничего. Кроме острых душевных мук, тяжёлых психозов и затяжных физических расстройств…
И в этом совсем нет ничего странного и удивительного: трек-ловушка — это обман, а сказочность и чудеса всех индийских описаний — это уловка, специальный приём… Да и конечная цель пути йоги практически нереальна, недостижима, и это при максимальном, смертельноопасном риске!
ПРЕДЕЛ ЖЕ ВОСХОЖДЕНИЯ КУНДАЛИНИ (по всем законам духовных путей) УЖЕ ОПРЕДЕЛЁН — ЭТО ТОЧКА ШИВЫ, СОЗНАНИЕ ТЕРМИНАТОРА! Иными словами, в русле, направлении и конечной цели всякого индийского трека данная позиция (абсолюта Шивы) одновременно ЯВЛЯЕТСЯ НЕОДОЛИМОЙ ГРАНИЦЕЙ И ПРЕПЯТСТВИЕМ ДЛЯ ПОЗНАНИЯ ПОДЛИННОЙ КОСМИЧЕСКОЙ ЛЮБВИ! Пределом, ограничением, тупиком, ловушкой! И это ещё при идеальных условиях… На практике же, в историческом опыте всего человечества (!) и во всех известных цивилизациях точки Шивы достигали буквально единицы из всех известных духовных деятелей и йоговских учителей. И это очевидно. Как в буддизме и христианстве никто не может быть равным Будде и Христу, так и в шиваизме — равным Шиве. Возможно только приближение. Конкретная персонализация всегда ниже. Однако, если вы приближаетесь к Христу (идеал «преподобного»), то вы всё ещё остаётесь в круге истинного Центра (в стратах «Мудрость» и «Воля»), а значит за пределами инфернальной земной ноосферы! А вот устремлённость к уровню Шивы неизбежно оборачивается неодолимым притяжением энергетического поля Леонарда и Гатунра…
Что же касается «рядовых» йогов, упомянутых в нашей главе о Кундалини, то, несмотря на контакты с известными современными «гуру», — а некоторые из них удостаивались и их «величайшего благословения», — все они двигались вне йоговской линии знаний, самостоятельно. А что же происходит с истинными адептами кундалини-йоги в эзотерическом звене, при тайной передаче змеиной Силы от настоящего учителя к избранному ученику?
И такой личный опыт в истории относительно современной йоги, по счастью, подробно изложен. Речь идёт о Муктананде.
Свами Муктананда получил посвящение в Кундалини («шактипат») при помощи «сострадательного» взгляда своего индийского гуру Нитьянанды. Необычный луч света из глаз учителя вошёл в глаз Муктананды и! Наряду с буйством экстатики, тот погрузился на длительный срок в… состояние глубочайшего мучения, физической и душевной боли, крайней неуравновешенности, ожогов и в полубессознательную область позиций различных хищных зверей. И с большим трудом выжил… А таков путь «индийской Любви», и в действительности путь её отрицания!
Описание своего духовного «восхождения» Муктанандой — это процесс жуткой демонизации. Рассмотрим её ключевые фрагменты…
Посвящённого в Кундалини преследуют мощные страсти, сильное возбуждение (нервное и половое), крайние перепады настроений, хаотическая двигательная активность, он испытывает мучительные ожоги, острые боли, он рычит, идентифицируясь с сознанием хищных зверей, галлюцинирует, бредит, агонизирует, боится сойти с ума, умереть…
«В медитации во мне происходили все виды эмоций и чувств, и отождествлений. Иногда я видел пылающий огонь и становился полностью единым с ним. Иногда я чувствовал себя верблюдом, иногда птицей. Временами я наполнялся радостью; за этим следовали тревога, беспокойство, грязные мысли, а затем поклонение Гуру. Вот так проходили мои медитации»
«Когда я сидел в медитации, я видел божественный красный свет. Сильные чувства поднимались внутри меня, и я раскачивался или прыгал, или трясся или ходил кругами»
В рамках змеиного трекинга с посвящённым в йогу происходит очевидное занижение кванта его сознания вниз (к земле), что, в свою очередь, означает — индийский трек имеет более земное, геогенное, нежели космическое происхождение и в большей мере отвечает магнитному притяжению Земли, как и во всякой чёрной магии и шаманизме!
«Мне по-прежнему хотелось танцевать и прыгать и кричать, и это желание всё нарастало и нарастало. Мысли мои пришли в расстройство, стали бессмысленными. Мои конечности и тело становились всё горячее. Моя голова была тяжела, и всё тело болело с головы до ног. Когда я выдыхал, дыхание останавливалось снаружи. Когда я вдыхал, оно останавливалось внутри. Это было безумно больно, и я потерял своё мужество. Что-то говорило мне, что я могу умереть в любое мгновение…
Я стал издавать звук, подобный крику верблюда, который перемежался с рёвом тигра. Должно быть, я ревел очень громко, потому что люди в округе подумали, что тигр пробрался на поле сахарного тростника. Вспышка этой крийи длилась недолго. Затем я затих. Когда я закончил медитировать, я встал. Тело жутко болело, я не мог ни разогнуться, ни согнуться…»
«Моё отождествление со львом ещё больше усилилось. Я ревел так, что коровы обрывали свои верёвки и разбегались кто куда, собаки яростно лаяли, а люди неслись к моей хижине. Они очень удивлялись, что так громко ревел лишь один Бабаджи… Иногда, подобно змее, я выписывал на земле зигзаги, иногда прыгал, как лягушка, иногда ревел, как тигр. Мой ум был зачарован наблюдением за необычайными внутренними настроениями Богини Кундалини…»
Для всех медитаций Муктананды наиболее характерно обилие различных видений и ярких впечатляющих цветов, восприятие которых, наряду с активной психической регрессией, переживаются очень бурно, эмоционально, экстатично.