Чтение онлайн

Результат - обожествлённая Асуро-Ракшаси Кали с Пишачи, Праматешвари & Пашави, содержащимися в элементе Ракшаси. Махалакшми-Махасарасвати приносит с собой элемент Гандхарви.

Теперь возможно плавное развитие, потому что дасья теперь полное и принимает мадхуру в себя. Бхава твёрдо основана на джняне & состоянии существа, & Ишвара ощущается во всей мысли, чувстве & действии. Различие между Ишварой и Пракрити ещё не слито в единство + различие, но Пракрити подчинена & более сознательна, являясь формой Ишвары.

Махалакшми приносит с собой бхакти & прему, стабильное постоянство которых так долго отрицалось.

Ян 11

Рост ритама в трикалдришти продолжается, но по-прежнему работает в основном на материале телепатии.

Есть также движение к ритаму побуждений, которое ещё не полно, но их сатьям теперь выражен.

Шраддха в руководство теперь становится абсолютной, но до сих пор лишь частично освещена знанием точного направления руководства. Тем не менее, точный смысл & полезность каждого движения, будь то открыто благоприятное или видимо неблагоприятное, всё более & более понятны.

Шраддха ограничена также сомнением в быстроте & в крити. В виджняне & субъективности в целом сомнение в быстроте уступает пониманию возрастающей стремительности & уверенности в развитии; но в шарире & крити представление всё ещё слепо. Несомненно, что-то будет сделано, но путь & степень скрыты от знания. Они появляются лишь как умозрительная формация.

Ян 13

...

Есть другие признаки восстановленной эффективности Тапас-сиддхи, но они пока ещё не расширены решающим образом на Крити или Шариру.

Уттхапана рук один час. Дефект анимы, немного более тяжёлый, чем днём раньше.

Самадхи -

Долгий сон. Борьба, чтобы завоевать тамасичеcкую нидру, лишь отчасти успешна.

Физическое сознание пытается сбежать от длительного действия виджняны, не от враждебности, а от тамаса, лености & склонности к лёгким & привычным методам.

Телепатия мысли часто происходит, но в разрозненной форме. Она не вполне организована в ритаме.

Всё действие в настоящее время единственно от регулировки, происходящей автоматически, подобно машине, которая постепенно приводит себя в порядок..-

Попытка завоевать тамасичеcкую нидру продолжилась. Ночью она была успешной в значительной степени. Было восприятие самадхи, а не нидра в сушупти.

Свапна самадхи было богато своей активностью, & появились формы джаграта значительной красоты (красивые виды на море); но более совершенно организованное самадхи не было активным.

Сновидение развивало большую точность & значительную согласованность последовательных сцен & инцидентов, но имена & человеческие образы принадлежали существующему эго & его ассоциациям.

В Арогье идёт борьба с восстановившейся формой старой болезни. Ассимиляция не продвигается.

Саундарья также неподвижна.

Кажется, есть обещание восстановленной быстрой реализации; но пока ещё нет реализации.

Ян 14

...

Даршана возвращалось временами на мгновение к восприятию простого человека в Сарвам Брахмане; но его нормальный уровень теперь - Анандам Дж. А. С. [Джнянам Анантам Сарвам] Брахман, как представленный в индивидуальном ограниченном ментальном сознании.

Даршана КришнаКали больше не нормально.

Однако, теперь оно снова манифестирует, удерживая в себе как двойную Персональность, так & бхаву Пуруши, наслаждающегося Пракрити.

Стабильная сцена & движения в сцене в джаград антардришта.

Серьёзный & непредвиденный удар по Крити, полученный без какой-либо реакции, кроме неуверенности & потери веры в Крити или, скорее, допущения возможности быть полностью введённым в заблуждение относительно концепции будущего.

Ночью совершенное свапнасамадхи.

Интенсивные, совершенные & яркие вишайи, прикосновение, слышание, вкус, запах часто повторяются и хорошо сочетаются с рупой, с инцидентом & друг с другом.

Совершенная стабильность рупы продолжалась в джаграт антардарши.

Совершенная последовательная беседа.

Богатая активность форм, сцен & инцидентов.

Единственные дефекты, которые остаются - недостаточное продление непрерывности, неприменимость для использования в жизни и несовершенная память после того, как самадхи закончено.

Джаград рупа & вишайя - теперь единственные части Виджняны, которые не продвинуты хорошо; хотя ни одна ещё не совершенна окончательно в своём обычном действии, кроме чистой джняны.

Шарира & Крити продолжают отставать, & эта отсталость оказывает свой реакционный эффект на другие чатуштайи.

Однако теперь, когда первые три чатуштайи & шестая обретают форму, сила может быть более сконцентрированной на них, так чтобы окончательный вопрос мог быть быстрее побеждён.

Ян 15

Ясные & устойчивые рупы на фоне теперь начинают появляться в бахирдарши.

Период доминирующих асиддхи, кажется, закончен, так как препятствие в виджняне оказалось неэффективным. Но препятствие в Шарире & Крити остаётся.

После удаления искусственного препятствия Асиддхи Кришна Кали сознание Анандамайя Пуруши было немедленно нормализовано во всех вещах & существах.

Ощущение бытия во всех вещах & всех вещей в себе вернулось.

Дэви рассматривает себя как Ишвари, хотя и в конфликте с её существующей мировой формой, чтобы очистить & возвысить её.

Ян 16

Тапас-сиддхи по-прежнему активны, но обычно против сильного сопротивления. 80° надолго приостановлены.

Сновидение & самадхи всё ещё находятся под тенью тамасической нидры; была только одна новая вспышка, надпись в антардарши, novae suae patriae percipere. Первые два слова были немного искажены "nuovae suoae". Эта надпись не ответила ни на что в бодрствующем уме и была природы Шрути.