Чтение онлайн

В то время, пока Господу Джаганнатхе предлагалась пища, Шри Чайтанйа и Его преданные отдыхали под деревьями в близлежащих садах Джаганнатха Валлабхи. (М13/193-200)

Река, которая в настоящее время носит название Данда-Бханга Нади, расположена в шести милях севернее Пури. Когда Шри Чайтанйа прибыл в Камалапуру, Он искупался в реке Бхаргинади и оставил Господу Нитйананде Свой посох саннйаси.

Господь Нитйананда разломил этот посох на три части и бросил их в реку, которая сейчас называется Данда-Бханга Нади. Господь Нитйананда заключил, что Верховная Личность Бога естественным образом пребывает на уровне парамахамсы (когда саннйаси должен оставить свой посох), и Шри Чайтанйа Махапрабху является Верховной Личностью Бога, поэтому Господь Нитйананда сломал Его посох и бросил в воду. (М5/141-2)

Неподалеку от храма Тота-Гопинатха находится местность, покрытая песчаными дюнами, которая называется Чатака Парвата. Ветры и море иногда придают песку форму дюн. Такие песчаные холмы носят название чатака парвата. Господь не просто созерцал эти дюны из песка, а представлял их холмом Говардхана. Иногда с громким криком Он бежал к этим дюнам, проявляя умонастроение, свойственное Шримати Радхарани. Его эмоциональное состояние было вызвано атмосферой Вриндавана и холма Говардхана, и Шри Чайтанйа наслаждался трансцендентным блаженством разлуки и встречи. (М2/9)

Гамбхира являлась комнатой Господа Чайтанйи в доме Каши Мишры. Этот дом стоит на храмовой дороге примерно в одной четверти мили от Львиных ворот по направлению к океану. Вход отмечен знаком Радха Кантха Матх (Гамбхира). В экспозиции для посетителей представлены деревянные сандалии Господа Чайтанйи, горшок для воды и кровать.

Шри Чайтанйа останавливался в этой маленькой комнате в течение двенадцати лет, но не спал ни минуты. (М2/7)

Массаж, который делал Говинда. После прасада Господь Чайтанйа ложился на пол, закрывая Своим телом вход в комнату. Говинда, который в это время обычно растирал ноги Господа, просил Его немного подвинуться, чтобы дать ему возможность войти и совершить свое служение. Если Шри Чайтанйа не реагировал, Говинда накрывал Его чаддаром и перешагивал через тело Господа.

Проснувшись через сорок пять минут, Господь Чайтанйа спрашивал Говинду, почему он не пошел почтить прасад. Тот отвечал: "Мой долг - служение. Я не беспокоюсь даже о тысячах оскорблений, нанесенных мною ради служения Господу, но испытываю великий страх даже малейшего проступка ради служения себе." (Ант 10/82-101)

Великий уход. Когда Господь Чайтанйа бодрствовал всю ночь напролет, громко воспевая Харе Кришна маха-мантру, Говинда лежал перед дверью Гамбхиры. Как-то раз, не слыша воспевания Шри Чайтанйи, Сварупа Дамодара вошел в комнату и обнаружил все три двери закрытыми, но Господа в Гамбхире не оказалось.

Израненное лицо Господа. Ум Господа Чайтанйи, всю долгую ночь воспевавшего Харе Кришна, переполнился духовным экстазом разлуки с Кришной. Он терся лицом о стены Гамбхиры, издавая при этом своеобразный звук "гон-гон", который Сварупа Дамодара услышал через дверь. Войдя, он увидел окровавленное и израненное лицо Господа Чайтанйи и спросил его: "Что Ты делаешь с Собой?"

"Я в такой тревоге, потому что не могу оставаться в комнате, - ответил Шри Чайтанйа.
– Я хотел выйти, но до сих пор не могу найти дверь и ударяюсь лицом о стены." (Ант19/57-64)

Подушка Господа Чайтанйи. В обязанности Шанкары Пандита вменялось охранять сон Господа в Гамбхире. Шри Чайтанйа клал ноги на лежащего перед ним Шанкару Пандита, который получил за это прозвище "подушка Господа Чайтанйи".

Во время массажа стоп Господа Чайтанйи Шанкару всегда одолевал сон и он ложился. Шри Чайтанйа накрывал его своим одеялом. Быстро проснувшись, Шанкара заканчивал растирание ног Господа. (Ант19/67-74)

Шри Чайтанйа Махапрабху никогда больше не покидал Гамбхиру и не ранил о стены Свое лотосное лицо, дабы не пугать Шанкару Пандита.

Храм в Гундике носит название Сундарачала, а храм Джаганнатхи называется Нилачала. Храм в Гундике расположен в двух милях к северо-востоку от храма Джаганнатхи на храмовой дороге.

Во время фестиваля Ратха-Йатры Господь Джаганнатха направляется к храму Гундика и остается в нем на неделю. Затем возвращается в собственный храм. Говорят, что жену царя Индрадйумны, основавшего храм Джаганнатхи, звали Гундика. Название храма Гундика упоминается также в авторитетных писаниях. (М12,73)

Уборка храма Гундика. В день уборки Господь Чайтанйа натирал сандаловой пастой Своих приближенных, давал каждому метлу и отправлял в Гундику. Они очень тщательно мыли храм, включая потолок. Преданные передвигали даже трон Джаганнатхи, чтобы вымыть пол под ним. Шри Чайтанйа получал от работы большое удовольствие, одновременно воспевая Харе Кришна. Его примеру следовали все присутствующие. Тело Господа покрывалось пылью и грязью, и Он омывал храм Своими слезами.

Наружный двор и жилые помещения также подвергались уборке. По примеру Господа Чайтанйи преданные собирали пыль и мусор каждый в свою кучу, находившуюся снаружи. Куча мусоры и пыли Господа Чайтанйи была больше всех.

Затем храм мыли во второй раз. Господь Чайтанйа лил воду на потолок, которая, стекая, омывала стены и пол. Воду со стоп Господа пил преданный, приберегавший ее для себя. Господь Чайтанйа мыл и чистил комнату, а также трон и одежду Господа. Все помещение было вымыто сотнями горшков воды.

Каждый, кто начинал говорить, произносил только святое имя Кришны. Оно служило указанием потребности в чем-либо. Казалось, что Господь Чайтанйа моет и убирает сотнями рук. Он подходил к каждому, показывая, как надо работать. Хваля усердных и наказывая нерадивых, не вызывая в то же время их недовольства, Господь Чайтанйа говорил: "Вы работаете хорошо - учите других." Чайтанйа Махапрабху объяснял преданным, как обрести Господа в очищенном и успокоенном сердце. (М12/72-137,М14/60,239)

Прибывшего в Гундику Господа Джаганнатху помещали в храм, совершали омовение и предлагали Ему пищу. Господь Чайтанйа весь вечер танцевал во дворе, наблюдая вечернюю арати и отдыхая в Айтоте. Поднявшись рано поутру, Он приходил, чтобы увидеть Господа Джаганнатху и совершать санкиртан. Он убеждал преданных воспевать святые имена и танцевать три раза в день - утром, днем и вечером. Ощущение разлуки с Кришной ослабевало для Господа Чайтанйи, который чувствовал, что Кришна возвратился во Вриндаван (Гундику). В каждом из садов, окружающих Гундику, Господь Чайтанйа с преданными наслаждались играми Вриндавана. (М14/60-75,239-43)