Чтение онлайн

На протяжении веков каждый духовный Учитель высшего ранга предлагал что-то уникальное. Четыре тысячи лет назад Шри Кришна дал высшее послание человечеству, всему миру: «Всякий раз, когда дхарма, закон внутренней жизни, приходит в упадок, а порок преобладает, Он, Бесконечное Сознание, воплощает Себя в человеческий облик, для того чтобы преобразовать небожественные наклонности в нас и исполнить божественную Реальность в нас».

Затем, две с половиной тысячи лет назад Господь Будда низошел с очень особым посланием: «Серединный Путь. Не нежиться в удовольствиях чувств и, в то же время, не прибегать к аскетизму: ни потворствовать чувствам, ни подавлять чувства. Каждый искатель должен сохранять равновесие, следуя серединному пути. Преобразование низшего «я» и проявление высшего «Я» должно иметь место одновременно, но без потворствования чувствам и без подавления чувств». Таково было послание Будды.

Две тысячи лет назад на сцену-землю низошел Христос Спаситель. Его всевышним посланием было: «Я есть путь, Я есть Цель». Здесь «путь» означает устремление, а «Цель» — спасение. Именно через устремление человек в конце концов обретает высшее спасение. Сегодняшнее устремление преобразует себя в завтрашнее спасение.

Я хочу упомянуть о еще одном духовном Учителе высшего ранга. Его звали Шри Чайтанья. Его посланием была чистота и любовь: чистота в любви и любовь в чистоте. Если кто-то достигает чистоты в любви и любви в чистоте, тогда он божественно наслаждается Восторгом, который является нашим Источником, нашим неувядаемым Источником.

Тысячи лет назад Ведические пророки седого прошлого подарили важное послание: «Из Восторга мы пришли к существованию. В Восторге мы растем, в конце своего путешествия в Восторг мы возвращаемся».

Шри Рамакришна пришел с очень значительным посланием. Его посланием человечеству было: «Взывай, взывай, как ребенок взывает к Матери. Сердце ребенка может легко завоевать Любовь, Сострадание, Божественность и Бессмертие Матери. Взывай, взывай, как ребенок, невинный ребенок. Всевышняя Мать непременно дарует тебе просветление высшей Высоты».

Затем пришел Шри Ауробиндо с посланием Божественной Жизни, посланием преобразования природы. Здесь, на земле, физическое тело должно быть преобразовано, здесь, на земле, послание Божественности должно быть проявлено. Преобразование человеческой природы и очищение всех членов его существа должно иметь место здесь, на земле, чтобы Бессмертие нашло свое должное выражение в физической системе.

С тех пор многие духовные Учители здесь, на Западе, и там, на Востоке, предлагали свой свет устремленному человечеству. Каждый духовный Учитель внес вклад, предназначенный всему миру, согласно своему осознанию, согласно своей восприимчивости и согласно восприимчивости мира.

Бог, по Своей бесконечной Щедрости, дал мне возможность служить устремленному человечеству. У нас есть свой собственный путь, и это путь любви, преданности и отречения. Для тех, кто следует нашим путем, в высшей степени необходимы любовь, преданность и отречение: божественная любовь, божественная преданность и божественное отречение.

Любовь, которая связывает и ослепляет, — человеческая любовь. Любовь, которая расширяет и просветляет, — божественная любовь.

Преданность в физическом — это не что иное, как привязанность. Когда мы преданны миру чувств, миру невежества, — это не преданность, а привязанность. Когда мы используем слово «преданность», оно должно быть применимо только к Божественному в нас, к Всевышней Реальности в нас. Мы преданны высшему делу, возвышенному идеалу.

Человеческое отречение — это отречение раба перед своим хозяином. Божественное отречение — отречение нашей собственной непросветленной, мрачной, нечистой реальности перед полностью просветленной, полностью обожествленной, абсолютно совершенной Реальностью. В этом случае низшее в нас отрекается перед нашей собственной высшей Реальностью. Это не навязанное нам отречение, это не насильственное отречение. Это отречение основано на чувстве неделимого единства со своей собственной высшей Реальностью-существованием. Конечное в нас радостно, преданно, одухотворенно и безоговорочно отрекается перед Бесконечным в нас. Дождевая капля отрекается перед могущественным океаном и таким образом теряет свою индивидуальность и личность и становится самим огромным океаном. Точно так же, мы, находящиеся сейчас в конечном сознании, связанные конечным сознанием, будем однажды полностью освобождены и свободны и осознаем вечную Реальность-Свободу, которой вечно являемся во внутреннем мире.

РЕЛИГИЯ, ДУХОВНОСТЬ И ЙОГА

Университет Сиракуз, Сиракузы,

штат Нью-Йорк, США

Церковь Хендрикса

26 октября 1975

Религия — это дом, духовность — жилая комната, Йога — комната для молитвы и медитации. Дом прекрасен, жилая комната полна смысла, комната для молитвы и медитации плодотворна.

Когда искатели приходят в дом, они чувствуют божественные вибрации. Если они действительно искренние искатели, им понадобится жилая комната. Иначе, они со временем покинут дом. Только искренние искатели чувствуют в доме Присутствие Бога. Это доставляет им огромную радость, и они хотят видеть Бога и говорить с Ним. Для этого они входят в жилую комнату, где стараются вести божественную жизнь. А оттуда, когда они очень сильно начинают чувствовать потребность исполнения своего устремления, они входят в комнату для молитвы и медитации, чтобы достичь удовлетворения во внутренней жизни. Они чувствуют, что только видеть Бога и говорить с Богом недостаточно. Они чувствуют, что предельно важно молиться Богу и медитировать о Боге, чтобы быть божественно и в высшей степени удовлетворенными. В комнате для молитвы и медитации они взывают к Богу о безграничном Покое, Свете и Блаженстве, чтобы исполнить Бога на земле. Они медитируют о Боге, чтобы проявить в себе и через себя Его совершенное Совершенство.

Человеческая религия и божественная религия. Человеческая религия говорит: «Бог повсюду». Божественная религия говорит: «Бог повсюду, я не отрицаю этого. Я полностью согласна с этим. Но я хочу живого Бога, с Которым я могу говорить и общаться каждое мгновение. Я хочу чувствовать Его. Я хочу видеть Его. Я хочу говорить с Ним. Мне нужен живой Бог». Такова одухотворенная потребность божественной религии.

Человеческая духовность говорит: «Бог Наверху, в высшем царстве сознания. Он только на Небесах. Здесь, в этом мире несовершенства, Бога не найти, не увидеть — и не надейся». Божественная духовность не согласна с человеческой духовностью. Она говорит: «Бог повсюду. Он на самом высшем плане сознания и, в то же время, на самом низшем плане, в глубочайшей пропасти. Он повсюду. Если Бог не здесь, на земле, тогда мне не нужен такой Бог. Мой Бог внутри. Он вовне. Он внизу. Он вверху. Он повсюду. Ему нужно быть со мной сто процентов времени даже на земле». Божественную духовность не интересует Бог, который остается только на Небесах.

Человеческая йога и божественная Йога. Человеческая йога полностью занята телом, совершенством тела и совершенством физического сознания. В человеческой йоге тело — это все. Если тело может жить без пищи — тело совершенно. Если тело может жить без сна — тело совершенно. Если тело может ходить по воде не утонув или ходить по огню не обжигаясь — тело совершенно. Но божественная Йога абсолютно иная. Божественная Йога хочет настоящего, целостного совершенства тела и души. Она чувствует, что каждая часть тела должна стремиться получать свет свыше. Физическое должно быть совершенным сосудом. Способность восприимчивости должна расти в физическом вместе с ростом способности души. В божественной Йоге совершенство заключается в получении Света Свыше, а также в том, чтобы выносить на передний план Свет, Покой и Блаженство, которые присущи душе. Божественная Йога говорит: «Улыбка души должна быть проявлена здесь, на земле, но вначале зов тела, витала, ума и сердца должен достичь высшего трансцендентального Источника». Союз улыбки-проявления души и зова-устремления тела — это то, в чем нуждается божественная Йога. Устремление к Высшему и проявление Высшего — это то, в чем нуждается Йога. Когда мы устремляемся, мы открываем как сознательно достичь Света, Покоя и Блаженства, в которых вечно нуждаемся, а когда мы проявляем, мы чувствуем, что предлагаем Высшее всему Творению Бога.

Здесь, на земле, мы практикуем религию, духовность и Йогу человеческим образом. Религия говорит: «Я великая. Почему? Я великая, потому что выражаю Справедливость Бога. Я могу покарать мир, согласно Воле Бога. Я великая, потому что могу терпеть мир. Мир полон несовершенств, мир постоянно отвергает и неправильно понимает меня, но вопреки этому я могу терпеть мир. К тому же, хотя мир и непростителен, у меня есть способность прощать мир, поэтому я великая».

Духовность говорит: «Я добродетельна. Я стараюсь любить человечество. Хотя у нас с человечеством есть бесчисленные ограниченности и несовершенства, благодаря моей силе восприимчивости и способности я стараюсь любить человечество. Я несовершенна и мир несовершенен, но со всеми своими несовершенствами я стараюсь любить несовершенный мир как свой собственный, свой по-настоящему собственный, поэтому я добродетельна».

Йога говорит: «Я не знаю, велика я или добродетельна. Но, велика я или незначительна, добродетельна или зла, — я такая, как желает Бог, и я буду становиться такой, какой Он хочет. Я не хочу быть пойманной ни ловушкой величия, ни ловушкой добродетели. Я хочу быть только преданным, посвященным, одухотворенным и самоотверженным инструментом Бога».

Религия говорит спящему миру: «Проснись! Разве ты не видишь, что Бог стоит у твоей двери, ожидая тебя? Он пришел к тебе из Своей бесконечной Щедрости. Пора тебе проснуться».