Чтение онлайн

Теперь Шри Кришна хочет, чтобы наши умы вновь обратились к касте. Он говорит, что именно он создал четверичный порядок кастовой системы согласно склонностям и деяниям каждой касты. Есть люди, которые всю важность придают рождению и наследственности, намеренно игнорируя тех, кто в изобилии благословлен способностями и свершениями. В результате обществу приходится страдать от безжалостных ударов полнейшего беспорядка. Верно, происхождение и наследственность имеют свою значимость. Но эта, так называемая, значимость не может даровать нам даже йоты света и истины. Здесь, на земле, мы превращаемся в Высшее и проявляем Глубочайшее именно благодаря действию, спокойному и благородному.

От стиха 16 до 22 стиха мы видим, как Кришна проливает свет на действие, бездействие и ложное действие. Действие, истинное действие, — не просто передвигать свое тело. Действие — это самоотдача. Истинное действие — это отвержение привязанности. Истинное действие — поставить чувства под контроль. Ложное действие — танцевать с желанием. Ложное действие — не подчиняться своему внутреннему существу. Ложное действие — отклоняться от пути истины, эзотерической и экзотерической.

По общему убеждению, бездействие равносильно инертности, лености и так далее. Но истинное бездействие состоит в том, чтобы предаться непрестанной деятельности, сохраняя при этом осознанный ум в состоянии величественного спокойствия или транса.

Вера и Сомнение завершают четвертую главу. Вера — это не просто эмоциональное чувство приверженности своему вероучению. Это живое внутреннее дыхание, чтобы открыть Истину, осознать ее и жить в ней. Вера — это действие, предпринятое искателем по своей собственной воле, с тем чтобы заставить себя пребывать во всевидящей и всеисполняющей Воле Бога. Яджур Веда говорит нам, что в посвящении себя расцветает освящение, в освящении расцветает Милость, в Милости расцветает вера и в вере расцветает Истина. Чем еще является вера? Процитируем Чарльза Хансона Тауна:

Мне не нужно кричать о своей вере.

Трижды красноречивы спокойные деревья,

зеленый чуткий дерн

И безмолвные звезды, чья мощь

никогда не истощается.

Холмы хранят молчание,

И все же, как говорят они о Боге!

Сомнение — это обнаженная глупость. Сомнение — абсолютная бесполезность. Сомнение — это внешний всепожирающий пожар. Сомнение — внутренняя гибель.

«Sauuayotmo vinauyati — Обладатель сомнения погибает». Он потерян, полностью потерян. Путь Духа для него закрыт. Отказано ему и в тайне просветления жизни.

Кришна говорит: «Для сомневающегося человека нет ни нашего мира, ни мира запредельного, нет даже счастья». Новый завет дарит нам ту же истину: «Человек сомневающегося ума не наслаждается ни этим миром, ни другим, ни завершающим блаженством».

В Ньяе (логике), одной из шести систем индийской философии, мы видим, что сомнение — не что иное, как противоречивое суждение относительно характера объекта. Сомнение порождается самим фактом признания свойств, общих для многих объектов, или свойств, совсем не присущих никаким объектам. Сомнение — это именно то, чему недостает правильности восприятия. К тому же, сомнение, будучи несуществующим, есть только в невосприятии.

Сомнение — это всепожирающий тигр. Вера — рычащий лев, который вдохновляет устремленного стать всепросветляющим и всеисполняющим Всевышним.

Жалкое, слепое сомнение хочет неистово сотрясать лодку жизни человека, решительно не замечая настоящей истины в том, что вера является самым мощным и убедительным утверждением жизни.

Памятные слова истины поэта волнуют наши сердца до самой глубины.

Лучше один день веры,

Чем тысячи лет сомнения!

Лучше один смертный час с Тобой,

Чем бесконечная жизнь без Тебя.

ВНУТРЕННЯЯ НИЩЕТА

Фордхэм Университет, Бронкс, Нью-Йорк, США

18 марта 1970

Все вы знаете, что такое земная нищета. Но я хотел бы поговорить о нищете с духовной точки зрения.

Бедность — очень сложное понятие. Бедность не является чистотой тела. Бедность не является ясностью ума. Бедность не является духовностью сердца. Бедность не является реальностью души. Чистота тела — это свет. Ясность ума — это простор. Духовность сердца — это высота. Реальность души — это восторг.

В физической жизни бедность — это отсутствие сознательных усилий. В духовной жизни бедность — отсутствие спонтанного отречения перед Волей Бога. Усилие в физической жизни говорит человеку, на что он способен и чего он в конечном счете может достичь для себя. Отречение в духовной жизни говорит устремленному, что Бог делал, делает и будет делать для него.

Бедность — не позор. В свете совершенства бедность — не порок и не грех. Это лишь ограниченность. Бедность — не болезнь, это препятствие. Это препятствие легко преодолимо.

Что такое бедность, в конце концов? Бедность — это страдание. Что такое страдание? Эмоциональное страдание — результат желаний ума. Существует также физическое страдание, которое вызвано напряженными нервами. Когда нет веры в себя, это — начало страдания. Когда кто-то теряет веру в своего Учителя, он падает в разрушающее дыхание страдания.

Бедность в духовной жизни не означает недостатка денег или материальных благ. Бедность в духовной жизни означает отсутствие сознательного зова к Богу. В духовной жизни человек поражен бедностью только тогда, когда не может позволить себе потратить ни одного мгновения на Бога. Если он не может тратить время на мысли о Боге, на молитву Богу или на труд для Бога, он действительно поражен бедностью во внутреннем мире.

Устремленный поистине богат, когда чувствует, что вся его жизнь — для Бога. Он еще богаче, когда видит, что его дыхание — от Бога. Он — самый богатый человек на свете, когда открывает, что они с Богом нужны друг другу, любят друг друга и вечно гордятся друг другом. Это открытие можно сделать, только когда живешь в душе. Душа устремленного постоянно выносит реальность из сокровенных тайников его сердца на передний план и помещает эту реальность перед ним. Душа дает ему почувствовать, что они с Богом неразделимо едины. Он нужен Богу, чтобы проявлять бесконечные Возможности и Способности Бога на земле, а Бог нужен ему, чтобы осознать высшую Истину Запредельного.

Ни один устремленный не беден и никогда не может быть бедным, если он живет в душе. Душа — это изобилие, душа — бесконечность. Если устремленный живет в душе, он — сама устремленность, он — само осознание, он — само совершенство. Жизнь устремленного залита светом. Свет в теле — это его красота. Свет в витале — его способность. Свет в уме — его великолепие. Свет в сердце — его победа.

ВНУТРЕННИЙ СВЕТ

Университет Пенсильвании, Филадельфия,