Чтение онлайн

Когда ваш ум становится музыкальной нотой,

А ваше сердце — песнею души,

Вам не хватает только одного:

Жизнь двигающего танца

Нового творения.

Музыка — это медитация,

Если она исполняется одухотворённо

Хорошими певцами

Или даже плохими певцами

С одухотворёнными сердцами.

Не то, как вы поёте,

А то, для Кого вы поёте, —

Вот что имеет величайшую важность.

Спойте песню одухотворённо.

Вы немедленно с головы до пят

Наполнитесь

Безмерным внутренним счастьем,

А это счастье и есть настоящий прогресс.

Вопрос: Если слышишь песню в уме, это тоже способ пения?

Шри Чинмой: Конечно. Но когда вы поёте внешне, это убеждает внешний ум. Если вы поёте внешне, вы чувствуете, что есть свидетель. Если вы не закончите песню, это смутит вас. Если вы поёте про себя, тогда вы можете остановиться на середине строки, и никто не станет вас осуждать. Но когда вы делаете это внешне, вы чувствуете в это время, что будете разоблачены, что слух — свидетель.

Вопрос: Ваши песни — такой непрерывный поток. Как различить, где начинается одна и где заканчивается другая?

Шри Чинмой: Во внутреннем мире у моих песен нет ни начала, ни конца. Я слышу их постоянно. Я не имею понятия, откуда они приходят и где закончатся, и закончатся ли вообще. Но песни, которые я пишу, используя слова, имеют начало и конец. Всё, что делается на физическом плане, имеет начало и конец, в то время как всё, что достигается и открывается на внутреннем плане, не имеет ни начала, ни кульминации.

Всё, что есть на земле, всё, что видимо физическими глазами, всегда будет иметь начало и конец. В любой области жизни будет начало и кульминация, если дело касается земного плана. Земля означает ограниченность. Но если что-то находится выше земного уровня, тогда оно не имеет ни начала, ни конца.

Каждая одухотворённая песня — это пламя

В устремлённом сердце.

Где это сердце?

Оно в высшем искусстве

Постоянной самоотдачи.

Моя жизнь-музыка взывает

К Присутствию Бога

В сердце моём.

Моя жизнь-песня целиком подготовлена

К Прибытию Бога

В сердце моё.

Мантры и воспевание

Ты мой единственный Друг,

Ты — моя жизнь.

Как божественный нищий,

По странам идущий,

Да буду я петь песнь Твою

Со всею любовью своей.

Да буду я петь песнь Победы Твоей

Всю свою жизнь.

Помнить Имя Бога —

Это небо-совершенство.

Повторять Имя Бога —

Это солнце-удовлетворение.

Во внутренней жизни мантры играют важную роль. Мантра — это слог, несколько слогов или предложение, божественно наполненные силой. Когда с помощью пения мантры достигается сила, эту силу можно использовать в божественных или небожественных целях. Существует много-много мантр, написанных на санскрите, и у каждого человека есть своя собственная мантра. В индийских писаниях сказано, что, если вы хотите ментальной просветлённости, если вы хотите чистоты или какого то другого качества, тогда используйте мантру.

Джапа

Джапа — это повторение мантры. Если вы повторите Аум дважды, трижды или сто раз, это повторение и будет джапой. В истинной джапе ищущий должен повторять определённую мантру, данную ему его Учителем. Если же у него нет Учителя, тогда его мантра может открыться ему изнутри. Ищущий также может внутренне определить, сколько раз ему следует повторять свою мантру, если у него нет Учителя, который мог бы ему это сказать.

Если последователю джапа-йоги необходима чистота, Учитель попросит его повторять определённую мантру несколько тысяч раз ежедневно. Если ему необходимо ментальное знание, он должен будет повторять другую мантру. Для каждого божественного качества, которого хочет достичь устремлённый, нужно петь свою мантру. Может быть, устремлённый решил повторять имя Бога десять или пятнадцать тысяч раз, ожидая определённого результата. Но, повторяя это имя снова и снова, на самом деле он, возможно, думает о чём-то другом. Из-за отсутствия целенаправленной концентрации и одухотворённого внимания во время пения мантра теряет большую часть своего воздействия. Если вы повторяете имя Бога десять тысяч раз, думая тем временем о чём-то другом, вы не можете надеяться на какой-либо результат. Не имеет значения, сколько часов вы поёте мантру, если вы не делаете этого искренне и одухотворённо. Но если вы поёте мантру должным образом, то джапа-йога может быть очень эффективна.

Джапой не следует заниматься непосредственно перед сном. Если выполнить джапу одну, две или три тысячи раз, ум придёт в возбуждение, поскольку тело хочет войти в мир сна. Устремлённый будет повторять «Всевышний, Всевышний, Всевышний», но он только заставит механически работать ум. Если он будет продолжать заставлять себя повторять больше, чем может, его ум придёт в возбуждение. Тогда он будет страдать, потому что не сможет как следует выспаться.

Джапой можно заниматься утром или в течение дня. Но перед сном её нужно выполнять лишь сто, двести или, самое большее, триста раз. Если вы забываете выполнить джапу или не испытываете желания заниматься ей в течение дня, а потом повторяете её всю прямо перед сном, это очень плохо. Если вы помедитируете перед сном, вы призовёте покой, свет и блаженство; но если вы проделаете джапу тысячу раз, то призовёте силу и энергию и не сможете спать из-за перенапряжения.

Иногда мы обнаруживаем, что слышим слово, которое мы повторяли, даже после остановки. Если мы будем повторять «Всевышний, Всевышний, Всевышний...» какое-то время, то, остановившись, мы снова услышим имя Бога, повторяющееся внутри сердца. Уста безмолвствуют, но внутреннее существо начинает повторять мантру естественно и спонтанно.

Джапа, строго говоря, не является формой медитации. Это — призыв. Используя мантру, мы можем призывать Бога войти в нашу внутреннюю сущность, в наше самое сокровенное «я». В медитации мы пытаемся войти в Бесконечность, Вечность и Бессмертие Бога более свободным способом.

Использование мантр

Каждая мантра приносит определённый результат. Во время пения мантры мы призываем определённый аспект Бога даровать нам покой, свет, блаженство или что-то другое, чего мы хотим или в чём нуждаемся. Если мы хорошо медитируем в течение десяти-пятнадцати минут, это служит той же цели, так как мы входим в бесконечное пространство покоя, света и блаженства, где наша душа может наслаждаться тем, в чём нуждается, или тем, чем захочет.

Но когда устремлённые не могут войти в свою глубочайшую медитацию из-за беспокойного ума, это как раз подходящий случай использовать мантру. Каждый может повторять «Всевышний», «Аум» или «Боже» в течение нескольких минут, прежде чем начать медитацию. Мантру нужно повторять медленно и вслух. Если вы хотите быстрых результатов во внутренней жизни, непременно повторяйте мантру каждый день, по крайней мере, полчаса: пятнадцать минут утром и пятнадцать минут вечером.

Гаятри-мантра

Мантры бывают двух видов. Одни называются dhvaniantak, что значит «со звуком». Эта мантра рождается из звука. Другой вид носит название varnantak, что значит «обозначенный буквами». Такая мантра называется беззвучной мантрой. Когда два предмета ударяются друг об друга, мы слышим звук. Но в самых глубинах сердца мы слышим звук Аум, anahata nada, или «беззвучный звук». Ahata значит ударный; anahata значит неударный. Varnantak и anahata — одно и тоже.