Чтение онлайн

Но в медитации мы ни о чем не просим. Мы просто позволяем себе сознательно войти в изобилие Света или призываем универсальный Свет преобразовать наше невежество в мудрость. Устремленный, достигший успеха в медитации и способный войти в более глубокие сферы Бесконечности или Вечности, не молится так, как молятся в церквях, синагогах или храмах. В медитации он входит в божественное сознание и оставляет все в Руках Господа. Здесь мы действительно видим отречение. Искатель чувствует, что нет необходимости о чем-то просить Бога, поскольку его божественный Отец точно знает, что ему нужно и когда дать ему это. Он позволяет Богу делать для него лучшее, что позволяет ему проявлять Бога так, как этого желает Сам Бог. В глубокой медитации искатель только входит в собственный аспект бесконечности. Он погружается в то, что уже имеет: неделимое единство со своим вечным Отцом. И тогда, дело его Отца – сделать лучшее для него или дать ему то, что является для него лучшим.

Я должен сказать, что для настоящего искателя медитация важнее, чем молитва. Но молитва также очень важна. Я никогда не скажу, что молитва совсем не нужна. Молитва нужна, но если человек медитирует, ему легче обрести универсальное Сознание или безграничное Сознание. Когда кто-то молится, чаще всего в его уме есть определенная цель. Но медитируя, он расширяется и обнимает всю вселенную. Каждому следует знать, чего он хочет от жизни. Если он хочет Бесконечности, Вечности и Бессмертия – бесконечного Покоя, Света и Блаженства, – тогда медитация будет величайшей и самой непосредственной помощью.

Вопрос: Как овладеть приемами медитации? С чего начать тому, кто никогда раньше ничего подобного не делал?

Шри Чинмой: Если вы совсем начинающий, тогда следует начать с чтения духовных книг, написанных духовными Учителями, а не так называемыми профессорами и учеными, поскольку духовные Учителя в форме написанного предлагают собственное осознание. С другой стороны, ученые и профессора заимствуют свет из написанного Учителями и с помощью своих ментальных способностей искусно перерабатывают это. Так что, если вы изучали их книги, это подобно тому, как слепой ведет слепого, поскольку они не осознали Истину и не могут предложить эту Истину. А Учитель осознал Истину и обладает способностью предложить Истину при условии, что искатель готов принять это так, как предлагает ему Учитель.

Изучая эти книги, вы получите вдохновение. Но вдохновения недостаточно. Вы почувствуете потребность, чтобы кто-то вел вас путем духовности, потому что если нет руководства, вы склонны совершать ошибки. Человек вдохновлен делать что-то, но это не означает, что он делает это правильно. Я вдохновлен бежать, но если кто-то не научит меня, как правильно бежать, как преодолевать большие расстояния, как держать руки и все такое, тогда, естественно, я не смогу бегать быстро.

И далее, наступит время, когда, бегая, человек поймет, что должен бежать по конкретной дорожке. Если бегун постоянно меняет дорожки, то его дисквалифицируют, даже, несмотря на то, что он бегает быстро. Поскольку он создает проблемы другим, те перейдут на его дорожку, и произойдет неприятность. Так что, нужно иметь конкретную дорожку, конкретный путь. В духовной жизни каждый должен выбрать путь. В противном случае, если человек постоянно меняет свой путь – сегодня этот путь, завтра – другой, послезавтра – еще какой-то, – он только создает беспорядок и не может бежать быстро.

Начиная путешествие как абсолютный новичок, вам нужно читать книги, написанные духовными Учителями. Далее, вам следует принять руководство Учителя, в которого вы верите, и следовать его пути. Если вы учитесь у него, тогда вы должны следовать его пути. Если вы чувствуете необходимость индивидуальной концентрации, индивидуального подхода, тогда вам следует иметь персональную медитацию Учителя. Учитель даст основные правила медитации в своих книгах или в беседе и скажет: «Сделай ум тихим и спокойным», или посвятит в тайны медитации в общем. Но если вы хотите стать ближе к Учителю, или чувствуете, что особая медитация Учителя поможет вам совершить быстрейший прогресс, вы должны следовать его пути.

Вопрос: Не могли бы вы описать шаг за шагом, как начинающий на вашем пути должен медитировать о Боге?

Шри Чинмой: Вам следует знать, что, с духовной точки зрения, каждый человек – начинающий на определенной ступени. Тот, кто обучается в детском саду, – начинающий для своего развития и роста. С другой стороны, тот, кто учится, чтобы получить степень Учителя, – тоже начинающий в глазах того, кто достиг этого и пошел дальше. В этом смысле, каждый ученик – начинающий. В тот миг, когда вы хотите превзойти себя и войти в Запредельное, вы начинающий. Сегодняшняя цель – завтрашняя точка отсчета. Но я отвечу на ваш вопрос иначе, ибо вы считаете, что начинающий – это тот, кто только вступил на духовный путь.

Рано утром, садясь медитировать, сделайте три очень глубоких, медленных, ровных вдоха и, вдыхая, предложите свою одухотворенную благодарность Всевышнему. Зачем? По ряду причин. Ночью все мы спим. Мы отдыхаем, и нервы набираются энергии. Но когда речь идет о сознательном устремлении, сон – это маленькая смерть. В обычном сне мы сознательно не устремляемся. Пока мы спим, мы водим полу-дружбу со смертью, и на восемь или десять часов входим в дверь смерти, где нет созидания. Кто возвращает нас из сна? Бог. Как? Он говорит нам внутренне: «Дети, пора вставать». Как работодатель, Он нанимает нас каждый наступающий день быть Его инструментами. У Всевышнего есть космический План. В Своем Плане Он ждет, что мы будем каждый день сознательно играть некую роль. Он мог бы позволить нам спать. Если бы Он не дал нам внутреннее побуждение, мы бы проспали до двенадцати дня. Есть люди, у которых нет устремления, и они встают очень поздно. Но между этими людьми и искренними искателями огромное отличие. За это отличие мы благодарны Всевышнему, за то, что Он избрал нас встать и медитировать.

Есть и вторая причина для благодарности. Из стольких миллионов людей, Бог почему-то дал устремление нам, а не другим? Почему Он избрал только несколько тысяч из стольких миллионов? За этот дар мы также должны ежедневно выражать Ему свою сознательную благодарность ранним утром.

Выразив благодарность, можно начинать медитировать. Думайте о Всевышнем, как о человеке. Воспринимать Его как личностного Бога, особенно в начале, легче и безопаснее. Если вы захотите увидеть Бога в не-имеющем личности аспекте, вы будете напуганы его безбрежностью. Внутри нас душа с безграничными возможностями. Давайте принимать душу как неимеющего личности Бога, а тело как личностного Бога. Сила, которой обладает душа, как не-имеющий личности Бог, выражается через физическое. Если душа хочет выразить свою красоту, она выражает ее через физическое. Если душа хочет проявить свою силу, она дает нам силу.

Медитируя рано утром, начинающему следует медитировать о Стопах личностного Бога. Ему следует почувствовать, что он с величайшей любовью и преданностью касается того, кто бесконечно более велик, чем он. Касаясь его стоп, нужно стараться стать единым с этим человеком. Какова цель прикосновения к Его Стопам? Возможно он так высок, что вы не можете коснуться его головы, но, касаясь его стоп, вы тут же испытываете чувство преданности и смирения. Касаясь его стоп, вы считаете его своим очень близким. Чувствуя его своим очень близким, ваша преданность получает динамичную силу и входит в активность. Таким образом, когда вы чувствуете, что Всевышний имеет человеческую форму, и Он – очень близкий, только тогда есть радость отождествления. Только тогда можно испытать неделимое единство и безграничную радость.

Когда вы чувствуете кого-то своим очень близким, вы стараетесь что-то дать ему. Он дает вам то, что есть у него, а вы даете то, что есть у вас. Как происходит этот обмен? Через свет глаз. Духовный Учитель представляет личностного Бога для тех, кто стал его учениками. Что происходит, когда Учитель смотрит на ученика, а ученик смотрит на Учителя? Учитель смотрит на ученика с одухотворенным состраданием, а ученик смотрит на Учителя с одухотворенным поклонением. У Учителя как личностного Всевышнего есть все сострадание, а у ученика – все поклонение. Это то богатство, которое они дают друг другу. Здесь они встречаются и идут вместе.

Начните с веры, начните с чувства, что ваш Учитель велик. Если он не велик, тогда зачем вы приняли его? Вы должны доверить ему себя с пониманием, что он превзошел вас во всем, что он в бесконечной мере имеет все, в чем вы нуждаетесь. Таков урок для начинающего, но это относится и к начинающим высшего порядка. Он приемлем для каждого, кто пытается идти за пределы.

Вы можете завершить медитацию повторением «АУМ» или «Всевышний», или имени своего Учителя – всего, что вдохновляет вас. Тогда ваша медитация закончена.