Чтение онлайн

Вопрос: Не могли бы немного рассказать о секрете йогического дыхания, или пранаяме?

Шри Чинмой: В соответствии с нашей индусской духовной философией, есть три главных Йоги: Джнана-Йога, Карма-Йога и Бхакти-Йога, соответственно, путь знания, путь действия и путь преданности. В Джнана-Йоге, пути знания, есть ответвление, называемое Раджа-Йогой. Раджа означает «царь». Эта ветвь называется царской Йогой. В Раджа-Йоге искатель в своем путешествии к Богу проходит восемь ступеней или этапов, четвертый из которых называется пранаяма. Это Йога систематизированного дыхания, контролируемого дыхания. Все мы дышим, но большинство из нас не знает, как дышать правильно. Тем не менее если научиться дышать правильно, можно освободиться от болезней и в конце концов бросить вызов даже смерти. Существует два вида дыхания: один — прана, другой — апана. Когда мы вдыхаем космическую энергию, чтобы очистить и наполнить энергией свою жизнь, мы называем ее праной. Когда мы выдыхаем свою нечистоту, это называется апана. Вдыхая прану, мы побеждаем болезни, а выдыхая апану — приводим в идеальное состояние физические органы, которые функционируют недостаточно хорошо; можно сказать, мы приводим все тело в идеальный порядок. Вот простое упражнение, которое можно выполнять в любое время. Во время ходьбы очень ритмично делайте пять шагов на вдохе и пять шагов на выдохе. Если вы подышите так, пройдя всего два квартала, вы почувствуете себя бодрыми и полными сил. При правильном, систематическом дыхании есть три этапа. Первый — пурака, или вдох, второй — кумбхака, или задержка, третий — речака, или выдох. На вдохе нужно чувствовать, что вы вдыхаете Дыхание Бога, Всевышнего, божественного Возлюбленного. Задерживая дыхание, нужно чувствовать, что вы удерживаете всеисполняющее дыхание Всевышнего. А выдыхая, нужно чувствовать, что вы предлагаете бессмертное Дыхание-Жизнь Бога, или энергию, всему Его творению. Для практики систематического дыхания просто повторяйте в уме или безмолвно «пурака» на вдохе. Затем, удерживая дыхание, произнесите безмолвно «кумбхака», а на выдохе безмолвно повторите «речака». Вы также можете повторять имя Бога на вдохе, при задержке дыхания и на выдохе. Используйте то имя, которое вы произносите, когда молитесь Богу, — Supreme, Бог, Ом, — любое имя, которое радует вас больше всего. Когда вы оказываетесь в беде или в опасности, вы сразу же произносите чье-то имя, потому что чувствуете, что есть некто, кто спасет вас. Во время дыхания вам также нужно чувствовать, что следует призывать того, кто в вашей жизни является самым важным. В дыхании наиболее важен ритм. Если вы вдыхаете в течение одной секунды, произнося имя Всевышнего один раз, то удерживать дыхание нужно четыре секунды, четыре раза повторяя имя Всевышнего. Затем вы должны выдыхать две секунды, дважды повторяя имя Всевышнего. Это дыхательное упражнение нужно выполнять тихо и спокойно. Когда вы вдыхаете и выдыхаете, следует дышать так, чтобы помещенная перед носом ниточка оставалась неподвижной во время дыхания. При нормальном дыхании обычно функционируют обе ноздри. Но когда мы дышим попеременно каждой ноздрей, то сразу же наступает облегчение, и ментальные проблемы, тревоги, депрессии и все то, что создает беспорядок в нашей природе, больше нас не беспокоит. Переменное дыхание — это исключительно важное дыхательное упражнение. Вначале большим пальцем правой руки мы закрываем правую ноздрю и вдыхаем левой, безмолвно повторяя «Бог», «Всевышний» или «пурака» один раз. Потом безымянным пальцем правой руки закрываем левую ноздрю и, задерживая дыхание при одновременно закрытых ноздрях, повторяем «Бог», «Всевышний» или «кумбхака» четыре раза. Наконец мы убираем большой палец с правой ноздри и, все еще закрывая левую, делаем выдох, повторяя «Бог», «Всевышний» или «речака» дважды. Спустя некоторое время счет можно увеличить. Вместо быстрого дыхания на счет 1–4–2 можно практиковать дыхание на счет 4–16–8. Некоторые индийские Йоги делают это упражнение часами, но выполнять его следует без усилия или напряжения. Однако чрезмерное занятие этим упражнением приводит к заболеванию сердца. Вот почему пранаяме должен учить тот, кто занимался под руководством настоящего духовного Учителя. Занимаясь этим самостоятельно, вместо того чтобы извлечь пользу, вы можете навредить своему здоровью. Поэтому лучше всего начать с техники 1–4–2. Вы можете делать это три раза в день — рано утром, в полдень и вечером, — и вы сами почувствуете, когда можно увеличить продолжительность упражнения. При таком дыхании мысли должны быть очень-очень чистыми. Если на вдохе приходит нечистая мысль, это все равно что принять яд. Если ограниченность, эго или любая связывающая нас мысль входит в наше дыхание, это равносильно входящему яду. Но если мы сможем практиковать это упражнение одухотворенно три-четыре раза в день, то польза будет невообразимой. Эта пранаяма бросает вызов времени и пространству. Если вы действительно преуспеете с ней, вы легко сможете победить болезни и обрести духовную силу. В данный момент я здесь, но если я думаю о своей матери, отце или друзьях, которые далеко отсюда, то, владея этой дыхательной техникой, я могу войти в сознание любого из них и совершенно точно узнать, о чем он думает. Когда у вас мучительная головная боль или другой недуг, переменное дыхание может во многом облегчить ваше состояние. Если вы боитесь приступить к чему-то или не решаетесь поговорить с кем-то, выполняйте пранаяму 2-3 минуты — и вы сможете сделать это. Если вы рассержены на кого-то и хотите победить свой гнев, тогда выполняйте переменное дыхание прямо там, где сидите или стоите, и гнев покинет вас. Возможно, вы чувствуете, что жить без дыхания дольше нескольких минут невозможно. Но практикуя это упражнение, вы сможете оставаться без дыхания несколько часов. Это не только возможно, это неизбежно. Это мой собственный опыт. Я начал обучаться этой технике двадцать лет назад, и хотите — верьте, хотите — нет, но я мог останавливать свое дыхание на два с половиной часа. Обычно вечером я уходил медитировать в парк неподалеку от своего дома и делал это. Так что если это могу делать я, вы также сможете, если захотите. Многие из вас слышали о Кундалини. Это самая сокровенная Йога. В позвоночнике в тонком физическом теле циркулируют три потока, именуемые ида, пингала и сушумна. Пингала связана с солнцем, ида – с луной, а сушумна – с Высшим. Эти три потока связывают воедино шесть энергетических центров, имеющихся у нас в позвоночнике. Если научиться открывать эти центры, то можно стать обладателями бесконечного Покоя, Света, Силы. Еще один центр, который называется сахашрара, или тысячелепестковый лотос, расположен в мозгу. Следующие шесть центров расположены вдоль позвоночника: муладхара – в основании позвоночника, свадхистана – возле селезенки, манипура – в области пупка, анахата – в области сердца, вишудха – в области горла, и аджна – во лбу. Эти центры можно открыть силой концентрации или духовным переменным дыханием. Чтобы получить освобождение, не обязательно нужны годы, это может быть делом нескольких месяцев. Человек может достичь самоосознания за шесть, восемь месяцев или за год, если у него есть способность контролировать свое дыхание. И это не моя теория. Многие духовные устремленные Индии достигали возвышения сознания, занимаясь пранаямой в течение семи-восьми месяцев. Но это нужно выполнять с величайшей верой и предельным посвящением. Устремленный должен в совершенстве владеть всеми чувствами и умом. Если практиковать пранаяму искренне и преданно, тогда все, кто сейчас находятся в этой комнате для медитации, смогли бы достичь самоосознания уже в этой жизни.

Вопрос: Является ли описанный вами метод дыхания абсолютно необходимым для открытия третьего глаза?

Шри Чинмой: Это наиболее эффективный способ для открытия третьего глаза, но он не является абсолютно незаменимым. Если вы можете вывести на передний план свое внутреннее существо, или если нисходит Милость Всевышнего, или ваша концентрация и сила воли очень интенсивны, тогда вы можете открыть третий глаз без этого дыхательного упражнения. Дыхательные упражнения – один из самых эффективных методов, но нельзя сказать, что они абсолютно необходимы.

Вопрос: Может ли сила Кундалини быть возвращена человеку, который однажды был близок к ее достижению?

Шри Чинмой: Конечно. В Индии много раз случалось, что в своем духовном поиске устремленный начинал с пробуждения Кундалини. Но поскольку его устремление не было достаточно сильным для дальнейшего прогресса, Кундалини засыпала вновь. Кундалини – это тайна из тайн во всех Йогах. Кундалини есть в каждом, она спит у основания позвоночного столба. С помощью устремления и концентрации ее можно пробудить. Есть разные способы пробуждения Кундалини. Ранее я упомянул пранаяму. Кроме того, если духовно просветленный Гуру хочет пробудить у кого-то Кундалини и это является Волей Всевышнего, тогда Гуру может сделать это просто взглядом или прикосновением. Божественное или Гуру могут пробудить Кундалини даже во время сна. Певец или музыкант может пробудить Кундалини и открыть чакры, когда он глубоко поглощен пением или исполнением музыки. Бетховен имел это переживание много, много раз. Хотя Бетховен и не был духовным человеком, в своей музыке он многократно испытывал пробуждение силы Кундалини. В Индии есть много певцов и танцоров, которые испытывают пробуждение Кундалини в высшей и глубочайшей концентрации во время своих выступлений. Есть разные способы получить это переживание. Если оно начиналось, а затем прекратилось, то можно быть уверенным, что, используя соответствующие методы, вы возвратите его вновь.

Вопрос: Широко ли известна эта техника дыхания в Индии, и дышат ли там более правильно, чем здесь, на Западе?

Шри Чинмой: Эта техника известна широко, но люди глупы. Они знают секрет, но не пользуются им. Есть и учителя, которые обучают этой технике, но сами ее не практикуют.

Вопрос: Какое место в духовной жизни занимает пранаяма?

Шри Чинмой: Место пранаямы в духовной жизни зависит от конкретного человека. Многие не выполняют дыхательных упражнений перед медитацией. Вместо этого они призывают Свет и Присутствие Бога. Они чувствуют, что, призывая божественную Милость, Защиту, Покой и Свет, способны изменить свою природу и сделать чистой свою жизнь столь же эффективно, как и с помощью пранаямы. Если кто-то хочет следовать Йоге посвященного служения, Йоге любви, преданности и отречения, Йоге внутренней мудрости или хочет вывести свое психическое существо на передний план и позволить этому божественному ребенку направлять его и вести к Богу, такой устремленный может не придавать большого значения пране. Для него важнейшим должно стать низведение свыше высшего Покоя, Блаженства и Силы. Когда Покой, Блаженство и Сила войдут в него, они автоматически принесут с собой дыхание бесконечной жизни, преобразующее конечную, ограниченную жизнь-дыхание, которая у него уже есть. Поэтому такому человеку не нужно практиковать систематический вдох, задержку дыхания и выдох. Свет, который он привносит в свою систему, будет регулировать его дыхание, жизненную энергию. Единственное дыхательное упражнение, в котором действительно нуждается устремленный, согласно своей божественной потребности, — стараться вдыхать чистоту. Если при вдохе сознательно представлять и чувствовать, что вдыхаешь Совершенство свыше, тогда несовершенства человеческой природы будут трансформироваться автоматически. Когда мы дышим осознанно, прана внутри нас обладает большой ценностью. Чтобы достичь Богоосознания, совсем не обязательно подвергать себя сложным упражнениям. Если вдыхать медленно и глубоко и при этом чувствовать преданность ко Всевышнему и человечеству, то с таким обожествленным дыханием можно идти в мир. Вдыхая с чувством спонтанной преданности, мы можем служить и Всевышнему, и человечеству как духовно, так и материально.

Вопрос: Насколько я понял, при обычном дыхании мы вдыхаем через обе ноздри, и затем в течение двух часов энергия спускается по одному каналу вдоль позвоночного столба, а затем два часа — по другому каналу, а когда дышим попеременно, все происходит иначе. Верно ли это?

Шри Чинмой: Нет, это не так. Единственное, что происходит при обычном дыхании, когда работают обе ноздри, — жизненная энергия поднимается вверх и опускается вниз по позвоночнику. Духовные люди осознают это, обычные люди — нет. Прана поднимается вверх для осознания, а опускается вниз для преобразования. Когда прана движется вверх, она проходит через сахашрара-чакру и соприкасается с Высшим, являясь связующим звеном между Небесами и землей. Спустившись вниз, она помогает нам удерживать прочную власть над материей, над физическим миром. В действительности при переменном дыхании происходит следующее: вы концентрируете энергию на вдохе, чтобы очистить и активизировать божественным образом свой организм. Для большинства людей нормальным считается 12-15 вдохов в минуту, но есть люди, которые вдыхают 3-4 раза в минуту, — это результат их занятий переменным дыханием. Черепаха — символ бессмертия. Она вдыхает три раза в минуту. Вот почему черепаха живет сотни лет, а мы живем только пятьдесят, шестьдесят или семьдесят лет. Эта техника приводит к успеху во всех сферах жизни. Она немедленно доставляет нас во внутренний мир и отождествляет нас с сутью нашего бытия. Душа тянется к Источнику, а когда мы в Источнике, все — успех и исполненность. Что бы вы ни делали, вы справитесь с этим лучше, если сможете задерживать дыхание дольше, не ощущая при этом неудобства. Мне посчастливилось быть хорошим бегуном на дистанции сто метров. Говорят, что, если вы хотите бежать стометровку, вам следует вдохнуть и пробежать всю дистанцию на одном дыхании. Если во время забега вы сделаете 3-4 вдоха, вы проиграете. Иногда я не мог пробежать дистанцию на одном дыхании, и мне приходилось делать второй вдох. Хотя я занимал первое место в течение двенадцати лет, я знаю, что мог бы бегать намного лучше, если бы всегда пробегал дистанцию на одном дыхании. Все, что вы хотите сделать, вы сделаете лучше, если правильно вдыхаете и задерживаете дыхание. Но это следует делать спокойно, не напрягая легкие. При обычном дыхании мы используем свои легкие на полную мощность не более трех-четырех раз в день. Но правильное дыхание является очень важным. Как вы знаете, мы живем в мире, где все подчинено экономии. Если научиться переменному дыханию, вы сможете экономить свои силы. Освоив переменное дыхание, вы станете успешнее.

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о различных аспектах Божественного, которые можно призывать, вдыхая через левую и через правую ноздрю?

Шри Чинмой: Все вы вдыхаете и выдыхаете. Постарайтесь, пожалуйста, понаблюдать, дышите ли вы преимущественно через левую ноздрю или правую. Те из вас, кто дышит через левую ноздрю, пожалуйста, повторяйте «луна», а те, кто дышит через правую, повторяйте «солнце». Если вы хотите изменить свою судьбу, то для этого есть очень хороший и очень эффективный метод. Днем или ночью, когда вы заметите, что функционирует левая ноздря, а не правая, постарайтесь концентрироваться на луне или медитировать несколько минут о луне. Вы получите качества луны: покой, безмятежность и утонченное блаженство. Заметив, что функционирует правая ноздря, концентрируйтесь на солнце. Вы обязательно получите качества солнца: динамизм и божественную силу. Но если неверно использовать эту силу, если не стремиться к динамичной и наполняющей энергией силе, тогда она превращается в агрессию, а если неверно использовать покой и тонкое блаженство, тогда может напасть инертность, апатия и лень, которые постараются установить полный контроль над вашей жизнью. Когда вы инертны, когда вы не расположены что-либо делать, то, наблюдая за собой, вы отметите, что функционирует левая ноздря. Но если вы энергичны, если есть желание чем-либо заняться, значит, что функционирует правая. При выполнении сложных упражнений, вы увидите, что в равной степени работают обе ноздри. В это время функционирует основной канал Сушумна. Если участвуют обе ноздри, значит, в вас одновременно действуют и божественный Покой, и божественная Сила. Но вам нужно осознавать это и призывать их все больше и больше. Вы дышите постоянно. Попробуйте понаблюдать за дыханием в повседневной деятельности. Даже если вам удастся осознавать свое дыхание в течение пяти минут в час, это будет замечательно. При ежедневном правильном дыхании вы сможете привнести больше силы и покоя для просветления своего невежества. Во время глубокой медитации вам не стоит вообще думать о дыхании. Не нужно размышлять о том, дышите ли вы левой ноздрей, или правой, или обеими. Этого совсем не требуется. В это время душа сознательно заботится о вас и полностью отвечает за ваше дыхание.

Вопрос: Как встречаются входящий и выходящий потоки?

Шри Чинмой: Прежде всего, им нет необходимости встречаться. Главное — следовать за входящим потоком. Именно он дает энергию телу, виталу, уму, сердцу и душе. А выдыхая, можно очищать свои тело, витал, ум и сердце. Но если вы хотите объединить входящий и выходящий потоки, то ваше устремление должно выйти за пределы тела, подняться над ним. Если вам удастся поднять дыхание до уровня сахасрары на макушке головы, тогда исходящий поток, проходящий через нее, и входящий, идущий от Бога, от Всевышнего, будут встречаться в этой точке.

Вопрос: Когда я стараюсь погрузиться внутрь, дыхание мешает моей концентрации. Как мне управлять дыханием?

Шри Чинмой: В это время вам следует сделать как можно более глубокий и спокойный вдох и почувствовать, что вокруг вас и перед вами течет река энергии. Когда вы увидите и почувствуете эту реку энергии, постарайтесь вобрать ее в себя. Когда река энергии войдет внутрь, ваше дыхание будет течь плавно и спонтанно, не мешая медитации.

4. Сон и сознание тела

Вопрос: По утрам, когда хочу подняться, чтобы медитировать, и не могу, я чувствую, что проигрываю своему виталу.

Шри Чинмой: Вам не позволяет подняться не витал, а ваше грубое физическое, хотя витал помогает физическому продлить сон. Дело в том, что вялое физическое вместе с небожественным виталом оказываются сильнее устремления вашего сердца. Преодолеть крайнюю инертность витала и физического можно только огромным устремлением своего сердца. Тогда вы сможете подниматься по утрам. Перед сном вам следует в течение пяти минут концентрироваться на конкретном времени, когда вы хотите подняться. Если вы хотите проснуться без четверти шесть, своим ментальным взором постарайтесь визуализировать прямо перед собой стрелки часов, установленные в положении без четверти шесть. Вы увидите, что на следующее утро подняться будет легче. Это может занять два, три дня или неделю, но уверяю, вы сможете подниматься с постели, потому что сознательно призвали волю своей души накануне перед сном. Эта сознательная воля становится единой с земным временем, которое представляют часы. Она войдет в земное время и даст ему команду. Затем, ранним утром, душа вновь войдет в земное время и заставит его предстать перед вами. Тогда вам будет легко подняться и медитировать в это определенное время. Те, кто медитируют в шесть или в шесть тридцать, не должны затем снова ложиться спать. Случается, что кто-то медитирует в три тридцать, в четыре тридцать или без четверти пять. Те, кто медитируют до пяти, могут поспать еще несколько минут или полчаса, если чувствуют в этом необходимость. Но тем, кто медитирует около шести часов, не следует ложиться спать. Это вредно, потому что день уже наступил, и его качества уже вошли в нас. Качества ночи и качества дня должны быть отделены друг от друга. Ночь уже сыграла свою роль в устремлении, предоставив отдых. Теперь пришла очередь дня играть свою роль, придавая действиям динамизм, что является формой устремления в физическом и материальном мире.

Вопрос: Если мы не пьем чая или кофе, что можно предпринять, когда за рулем поздним вечером клонит ко сну или когда из-за недостатка сна трудно подняться с постели утром?

Шри Чинмой: Вы говорите, что иногда чувствуете сонливость за рулем. Но зачем уповать на чай и кофе? Есть духовные методы, которые могут помочь вам в этом случае, они обладают гораздо большей силой, чем чай или кофе. Если вы устали вести машину, остановитесь и сделайте несколько глубоких вдохов. Выполните упражнение с переменным дыханием, описанное в разделе о пранаяме, это сразу же придаст вам энергии. Затем силой своей концентрации постарайтесь осознанно вдыхать божественную энергию. Вдыхая, старайтесь чувствовать, что дышите не только носом, но и через глаза, уши, лоб, голову, плечи. Чувствуйте, как отовсюду, через все поры вашего тела в вас входит энергия. Если вы осознаете поток входящей энергии, тогда, естественно, вам не будет хотеться спать. Когда вы начинаете медитировать хорошо, вы осознанно или неосознанно притягиваете энергию. Естественно, чем больше энергии вы способны вобрать в себя, тем более высокой будет ваша медитация. Откуда же приходит эта энергия? Она приходит из универсального Сознания. Когда вы устали, можно сделать следующее: очень быстро повторяйте имя Всевышнего или своего Гуру. При этом их имена немедленно войдут в ваше внутреннее сознание, и вы получите безграничную энергию. Неважно сколько часов вы спите, имеет значение то, насколько хорошо вы спите. Если вам трудно просыпаться по утрам, то вы должны знать, что из восьми часов сна у вас, возможно, не было и часа хорошего сна. Существует вид сна, который называется йогическим сном. За одну секунду йогического сна можно получить отдых, эквивалентный обычному отдыху в течение пятнадцати минут или получаса. Как достичь такого отдыха? Если вам трудно подниматься рано утром, постарайтесь почувствовать, что все ваше тело, с головы до стоп, представляет собой море покоя. Почувствуйте, что вы стали покоем, что вы воплощаете покой внутри и снаружи. Постарайтесь сознательно увидеть свою физическую оболочку и в то же время почувствуйте, что вы — бесконечное пространство покоя. Ощутив это расширение покоя, вы обнаружите, что ваше физическое тело, мышцы, кровь и кости слились воедино и исчезли в море покоя. Покой может действовать как динамичная сила. Принято считать, что, когда тело активно и в постоянном движении, у вас есть сила, но настоящая сила находится во внутреннем покое, а не во внешних действиях. Если вы обладаете покоем в бесконечной мере, вы владеете источником динамичной энергии. Призывая динамичную энергию, присутствующую внутри в форме покоя, вы сможете подниматься легко. Кроме того, ложась спать, просто постарайтесь представить, что вы собираетесь спать двадцать четыре часа. Тогда, даже если по времени вы проспали всего три-четыре часа, при пробуждении первой мыслью должна быть мысль, что вы спали двадцать четыре часа. Ум способен убедить внешнее сознание, и вы сразу поверите в это. Это не самообман, это правильное использование сознательного ума. У числа 24 невероятная сила. Оно немедленно дает нам ощущение комфорта, облегчения, удовлетворения и осуществления.

Вопрос: Как можно оставаться сознательным во сне?

Шри Чинмой: Поскольку вы медитируете только полчаса или час в день, это невозможно. Тому, кто хочет во время сна быть сознательным, необходимо ежедневно медитировать по крайней мере шесть с половиной часов, чтобы витал, эмоциональные силы или неправильное положение тела не мешали вам. В такой медитации не нужно все время смотреть на часы, чтобы знать, сколько времени прошло. Можно не следить за временем, но нужно знать, что медитируешь минимум шесть часов ежедневно. Если вы способны сознательно медитировать шесть-семь часов, и не день-два, а несколько месяцев и, возможно, даже лет, — только тогда вы сможете быть полностью сознательным во сне. При этом вы будете знать, в какой план сознания душа входит во время сна. Во время сна душа, подобно птице, перелетает с одного плана сознания на другой, и вы можете полностью осознавать это движение, если медитируете. Но я не советую медитировать шесть-семь часов в день тому, у кого много работы в школе или офисе. Если витал нечист, он сразу же создаст гораздо больше проблем, чем достижений в медитации. Человек потеряет умственное равновесие и попадет в психиатрическую больницу. Продолжительность медитации нужно увеличивать до шести часов постепенно. Это подобно тренировке тела: каждый день вы выполняете упражнения и постепенно наращиваете свои мускулы. Со временем и вы, и окружающие видят, как вы окрепли. Точно также вам следует начинать с пятнадцати минут или получаса медитации и постепенно увеличивать это время. В духовном мире вы не должны притягивать, подталкивать или делать что-либо насильно. Медленно и неуклонно вы бежите к Цели. Делая каждый шаг, вы должны быть уверены в том, что делаете. Если вы медитировали полчаса, то можете попробовать медитировать сорок пять минут или час, но от получаса, пожалуйста, не перепрыгивайте к шести с половиной часам. Если вы не способны медитировать шесть часов, а вы этого не можете и не должны пока пытаться делать, то я советую вам перед сном сознательно в течение пяти минут вдыхать чистоту. Иногда за день происходит много плохого. Нечистота, неприятности и многие другие небожественные силы вторгаются в ваше физическое тело. Но если вечером привнести в свою систему чистоту, сон будет немного более осознанным, хотя и не таким, как если бы вы медитировали шесть или восемь часов в день. Без определенной чистоты то, что большинство из нас называет сном, совсем не является сном. Это смерть. Во время такого сна мы живем в мире мертвых, в мире инертности и бессознательного.