Чтение онлайн

Взмолился солдат:

— Помилуй, батюшка! Нет у меня больше денег! Не воровать же мне!

— А ты укради да продай, а деньги мне принеси. Принесёшь деньги и покаешься — я тебе все грехи и отпущу! — сказал поп и прогнал солдата.

Так и ушёл солдат от попа без исповеди. Стал солдат из церкви выходить, видит: стоит у дверей палка, а на палке шапка висит — дорогая, бобровая. Взял солдат эту шапку, отнёс в трактир и продал за гривенник. Получил солдат тот гривенник и снова к попу пришёл.

— Принёс гривенник? — спрашивает поп,

— Принёс, батюшка! — отвечает солдат.

— А где же ты взял этот гривенник? — спрашивает поп.

— Грешен я, батюшка! Украл шапку и продал, а деньги вот тебе принёс! — отвечает солдат.

Взял поп тот гривенник и стал солдата исповедовать, Исповедал поп солдата и сказал ему:

— Да простит тебя бог! А я тебя прощаю и освобождаю от всех грехов твоих.

Ушёл солдат. Скоро и поп домой собрался. Собрался поп домой, а шапку свою бобровую никак не найдёт. Стоит у дверей палка, а шапки на палке нет. Делать нечего — пошёл поп домой без шапки. Нагоняет он по дороге того солдата и спрашивает:

— Скажи-ка мне правду, солдат, — не мою ли ты шапку бобровую украл да за гривенник и продал?

— Не знаю, батюшка, чья та шапка бобровая была, да только снял я её с палки, что у церковных дверей стояла! — отвечает солдат попу.

— Да как же ты смел мою шапку украсть, грех такой сотворить? — закричал он.

— Да ведь ты, батюшка, сам меня украсть научил, сам и грех тот простил! — сказал солдат и пошёл своей дорогой.

Таджикская сказка

В одном кишлаке заболел табиб [9] . Пришли к нему дехкане [10] и говорят:

— Да продлит аллах твою жизнь, о табиб! Но ведь всё в руках всевышнего — аллах может и тебя позвать к себе. Ты можешь умереть. Кто же тогда станет лечить нас? Посвятил ли ты своего сына в свою науку? Передал ли ты ему свои книги?

— О нет, — вздохнул табиб. — Боюсь, что сын мой не сможет овладеть этой мудрой наукой. Но пусть будет по-вашему — я расскажу сыну всё, что знаю сам, а счастье пусть ему даст аллах!

Когда дехкане ушли, табиб позвал к себе сына.

— Сын мой, — произнёс табиб, — слушай меня со вниманием. Всю жизнь я был табибом, но, говоря по правде, я ничего не смыслю в науке врачевания. Всю жизнь я обманывал людей. Лечил я их вот как, когда я приходил к больному в дом, то зорко осматривал всё вокруг — искал остатки той пищи, которую ел этот больной. Если я видел арбузные корки, то говорил больному: «Зачем же ты ел арбуз? Тебе вредно есть арбуз — вот ты и заболел! Лечить тебя я буду, но выздоровление твоё зависит лишь от самого аллаха!» Затем я давал больному какое-нибудь лекарство. Если больной выздоравливал — слава аллаху! Родственники больного давали мне деньги. Если же он умирал — значит, на то была воля аллаха всевышнего. И тогда родственники умершего говорили: «Ведь табиб не виноват, он узнал причину болезни и дал лекарство. Больной умер по воле аллаха всевышнего!» Жители нашего кишлака очень мне верили. Не знаю, сын мой, сможешь ли ты быть таким табибом, как я. Завещаю тебе своё место. Да поможет тебе аллах!

Табиб вскоре умер. Сын занял место отца и стал табибом.

И вот однажды новоявленного табиба позвали к больному дехканину. Табиб вошёл во двор больного и зорко осмотрелся вокруг. Осмотрел всё и заметил ослиный подседельник. Затем табиб вошёл в дом, подошёл к больному и важно произнёс:

— О! Ты тяжко болен. Ты съел осла, а это очень вредно!

Услышав такие слова, родственники больного тут же выгнали невежду из дома.

Татарская сказка

Давным-давно это было. Отправились как-то в дорогу два муллы и крестьянин. Шли они, шли и остановились отдохнуть. Крестьянин развёл огонь и стал варить кашу. Когда каша сварилась, он продавил в ней ямку посредине и положил туда масла. Сели есть, тут один мулла схватил ложку и сказал:

— Путь, начертанный нам аллахом, проходит во-от как!

С этими словами он ткнул ложку в самую середину каши и повёл масло в свою сторону, Увидев это, второй мулла сказал:

— А вода на мельницу моего отца текла во-о-о-т та-ак!

Сказал это мулла, ткнул ложку в середину каши и повёл масло в свою сторону, Тогда крестьянин быстро перемешал кашу с маслом и воскликнул:

— А когда наступит конец света, во-от как всё перемешается!

Промолчали муллы и принялись за кашу. Потом все снова тронулись в путь. Шли, шли и остановились на ночлег. А был у них с собой один варёный гусь на троих. Вот муллы и говорят крестьянину:

— Давайте ляжем спать. Тому, кто увидит самый интересный сон, и достанется весь гусь целиком!

Легли они спать. Проснулись наутро и принялись сны свои рассказывать. Один мулла сказал:

— Я видел во сне себя. Будто надел я зелёный чапан [11] , большую белую чалму и отправился пешком в Мекку [12] — поклониться святым местам.

Выслушали рассказ этого муллы и сочли сон хорошим.

Стал другой мулла рассказывать:

— Приснилось мне, что я превратился в большого белокрылого лебедя и тоже полетел к святым местам.

И этот сон сочли хорошим. Тогда крестьянин сказал:

— А я видел во сне вас обоих. Один из вас надел зелёный чапан, большую белую чалму и ушёл в Мекку — поклониться святым местам. Другой обернулся большим белокрылым лебедем и тоже полетел к святым местам. И подумал я тогда: ведь путь в святые места далёкий, муллы ещё не скоро вернутся, а гусь может испортиться до их возвращения. Подумал я так и съел гуся, досточтимые муллы!

Так находчивый крестьянин провёл двух хитрых мулл.

Чеченская сказка

Бедняк Омар выдавал замуж свою дочь. Позвал он на сговор муллу Мурата. Мулла Мурат прочёл молитву и поспешил сесть за стол. Сели за стол и другие гости. Хозяева подали угощение. Мулла Мурат ел за семерых. Увидал это бедняк Омар и испугался: если мулла будет так есть, другие гости останутся голодными! И тогда Омар попросил муллу рассказать гостям легенду о святом, упавшем в пропасть. Легенда эта была длинная-предлинная. «Начнёт мулла легенду рассказывать — про еду и позабудет!» — подумал бедняк.