Чтение онлайн

И есть пять сочинений, называемые книгами. Это "Бытие", "Исход", "Числа", "Левит" и "Второзаконие", с сочинениями поменьше. Все эти сочинения объединены, опять же беспардонно и анонимно, под общим заголовком "Ветхий Завет".

Зачем?

Авторство предлагаемого нам "пятикнижия" приписывается ветхозаветному же Моисею. И уже все вместе, уже объединённые заголовки, снова, анонимно, объединены под общим заголовком "Библия".

Уважаемый читатель, имя объединителя, пусть даже оно известно, допустим, это какой-нибудь Мордыхай, нам и не нужно. Нам и без имени понятно, что этот (эти) язычник попытался, как говорится: "Бочку мёда испортить ложкой дёгтя".

Уважаемый читатель, как ты считаешь, не с лишком ли хитро всё запутано?

Нет, не слишком. Распутывается путаница легко. Потому что нет ничего тайного, что бы не стало явным.

В этих пяти сочинениях, Моисей, по воле анонимного соавтора, рассказывает про Моисея. Моисей рассказывает, как Моисей просвещает язычников (Втор. 5:1) и как Моисей умирает, и что было дальше. И случилось так, пишет после своей смерти Моисей, что похоронили будто бы его, Моисея, где-то в Моавите (Палестина). Он пишет, что место захоронения его, Моисея, никому не известно (Втор.34:5–6). Как говорится, пропал без вести, то бишь, проклят и забыт. Появился неизвестно откуда и неизвестно куда сгинул.

Напрашивается вывод. У Моисея есть анонимный соавтор, и этот соавтор своими писаниями безобразно исказил его, Моисея, законы и писания.

Как посмели язычники забыть место захоронения своего учителя и законодателя, если всякую мелкую развратную сошку они помнят с допотопных времён и преступников погребают капитально, по-египетски, как, например, в центре Москвы, превратив Красную площадь в могильник с кунсткамерой?

Мавзолей, это тот же морг, только с работающим холодильником и вентилятором. Был я там, по невежеству своему. Свежо, прохладно, не то, что в морге с неработающим холодильником, в летнюю жару. В таком я тоже бывал. Разница в том, что в обычный морг праздных зевак не пропустят, потому что делать им там нечего. Я не знал тогда, что праздное же созерцание мертвецов, это кощунство.

Выходит, языческий законодатель, Моисей, запрещавший поклонение идолам (Исх.20:4), для язычников не авторитет. И к его законам, анонимно, примешаны языческие сочинения, т. н. ветхозаветные "писания".

Господь Иисус Христос говорит иудейским законникам (Ин.7:19): "Не дал ли вам Моисей закона? И никто из вас не поступает по закону".

Точно так же ссылки на эти непотребные ветхозаветные "писания" примешаны анонимным соавтором к "Благой Вести" Господа Иисуса Христа. В дальнейшем, мы в этом убедимся.

Однако, "ветхий" завет с прочими "ветхими" писаниями, это анонимка и плагиат. А чего ещё можно ожидать от невежественных и безбожных язычников. Анонимки, как известно, в приличном обществе к рассмотрению не принимаются. Даже если бы "ветхий" завет был представлен, как иудейские народные сказки, которых, у них, если мне не изменяет память, нет, как нет у них и монастырей. В настоящем виде, да с претензией на мировое первенство (первокнига) и "святость", эта анонимка может представлять интерес только для любителей анонимок.

Первое языческое писание оказалось анонимкой, плагиатом и порнотриллером одновременно. Пользовать же эти непотребные описания убийств, разврата, блуда и преступлений, перемешанные человеческими мудрствованиями, ложью, домыслами, искажениями, видениями, голосами, сновидениями и противоречиями, хитро примазанные к законам Моисея и к "Благой Вести", можно лишь в одном месте. Но, лучше, для разведения огня.

Вот и Павел говорит (2-ое Кор.3:15–16): "Но по сегодняшний день, когда читают закон Моисея, пелена остаётся у всех на сердцах. Когда же обращается человек к Господу, спадает эта пелена".

Он продолжает (2-ое Кор.5:15, 17): " И потому, если кто-то во Господе Христе, то он — новое творение Божье. Старое умерло, наступил новый порядок".

Добавим, новый порядок для народов пребывающих в язычестве, ибо он обращается к грекам, ещё до принятия ими христианства.

Ветхое, значит, языческое.

Язычники, не только на своей "исторической родине", в большинстве своём, христианства не приняли, до сих пор пребывая в кабале язычества.

Для иллюстрации "священности" ветхих сочинений достаточно вспомнить, что сделал, именно сделал, ветхозаветный, девяностопятилетний Хам (Быт.5:28–32) над своим, упившимся до потери сознания, шестисотлетним отцом, Ноем (Быт.9:22–24).

"Ветхозаветный" сочинитель пишет не про глупый смех, а про пьянство и мужеложство.

Нет, уважаемый читатель, девяностопятилетний Хам не смеялся. Тут произошло кое-что посмешнее вида голого старикашки Ноя.

Он сделал это кое-что вопреки запрету Моисея (Левит.18:7): "Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай", то есть, не вступай с ними в половую связь.

Вспоминается языческая, блатная, татуировка: "Не забуду мать родную".

Хам пребывал в животности, потому что не знал законов Моисея.

Он открыл наготу отца своего (Быт.9:22–25), то есть, вступил в половую связь со своим пьяным, "в библию", папеле, скорее, изнасиловал его. Хам совершил грех, караемый смертью. За это, что странно, ни в чём неповинный сын Хама, Ханаан, был проклят протрезвевшим Ноем, после того, как Ной узнал, что сделал над ним Хам.

От кого узнал, нам неведомо. Языческая история об этом умалчивает. Узнал и всё.

А вот, как узнал, можно предположить. Ной, скорее всего, почувствовал, что-то там неладное и страшная догадка осенила его: "Ай да, Хам, ай да, сукин сын!"

Обесчещенный, шестисотлетний дед, вместо Хама, проклял его сына и своего любимого внука, Ханаана и сделал его рабом двоюродных братьев.

Почему же сынулю не проклял?

Потому, наверное, что "ветхозаветный" божок искусил язычников лживым обещанием. Он даёт язычникам индульгенцию об отпущении грехов (Втор.5:9-10): "Дети ваши до третьего и четвёртого рода, ответят за грехи ваши".

Греши, не хочу. За всё заплачено.

Дети язычников по воле их законников, должны бы расплачиваться за грехи своих родителей (Исх.20:5). Язычники, в невежестве, перекладывают расплату за свои грехи на своих детей. Требуя распять Господа Иисуса Христа, они говорили (Мф.27:25): "Кровь Его на нас и наших детях".

А вот на воротах концлагеря в Бухенвальде язычники-фашисты, напротив, начертали: "Каждому, своё", то есть кесарю кесарево (Мф.20:21).

Можно вспомнить жителей Содома и Гоморры (Быт.19:5), поголовно подверженных педерастии и, предположительно, уничтоженных за это. К слову, никто из живых, сочинитель в том числе, этого уничтожения не видел, а единственная, видевшая это, якобы, превратилась в соляной столб. Да, уж! А содомиты, потомки Ноя.

Грех противозаконных гомосексуальных половых контактов и называется "содомским" грехом, а люди, пораженные этим грехом, неспособные устоять перед ним, содомитами. В просторечии, их называют пидорами (от греческого слова "педерастия", что значит "мальчика любить").