Чтение онлайн

Человек, конечно же, должен помогать другому человеку, следуя заповедям "Возлюби ближнего своего" или "Дай просящему". Ведь люди неспроста в той или иной мере наделены даром исцеления. Например, мать, поглаживая рукой голову своему заболевшему ребёнку, снимает с его головы жар и боль. Как в той песне: "…боль разведу руками". Господь Иисус Христос тоже излечивал словом и наложением рук (Лк.13:12–13). А крепкие объятия родных, близких, друзей, это ничто иное, как обмен положительными энергиями или их передача от того, у кого её много, тому, у кого мало, от здорового больному.

Уважаемый читатель, как ты думаешь, в чём заключается смысл медицинского правила Гиппократа "Не навреди"?

Не навреди не только больному, не навреди и себе тоже.

Ещё Платон говорил: "Главная ошибка врачей состоит в том, что они пытаются излечить тело, не излечив души, забывая, что душа и тело неразделимы".

Соответственно, излечить и душу, и тело, может только человек с чистой душой, безгрешный, верующий в Господа Бога. Отсюда и выражение: "Прежде, чем кого-то лечить, излечись сам".

Излечить себя возможно, если знать причину заболевания и способ его излечения. Ни того, ни другого человеку знать, в полной мере, не дано. Излечение возможно только с помощью Господа Бога. Нужно лишь смиренно, покаявшись, обратиться в молитве к Господу Богу.

Верно говорится: "На Господа Бога надейся и сам не плошай", то есть, не делай плохого, греховного.

Взывать же к кому-либо, как и в лесу, можно по-разному. Соответственно, один может быть услышанным, а другой может и не быть. Услышан будет тот, кто взывает от всей души.

Господь Иисус Христос исцелил человека, который не мог передвигаться тридцать восемь лет и сказал ему, встретив в храме (Ин.5:14): "Вот, ты выздоровел; НЕ ГРЕШИ БОЛЬШЕ, чтобы не случилось с тобой чего хуже".

Господь Иисус Христос даёт нам понять, что наши хвори и недуги, врождённые и приобретённые, это расплата за наши грехи. Греховными могут быть и мысли, и слова, и дела. Дегенеративные признаки, это недуги. Любая болезнь, будь то насморк, рак или церебральный паралич, горб или слепота, это расплата за грехи далёкого или близкого прошлого, за греховные мысли, слова и дела.

Наши недуги, это и одержание бесами. Например, есть бесы эпилепсии (Мф.17:15), немоты (Мф.9:32–33), немощи (Лк.13:11–16) и множество других бесов, того же пьянства, курения, сквернословия и т. д. И этот род изгоняется только постом и молитвой, обращённой к Господу Иисусу Христу и к Господу Богу Христу.

Матриархат, это отрицание отца, отрицание Закона Божьего, претензия женщины на статус мужчины, доминирующий фактор язычества. Дегенеративные женщины, нарушительницы и законов Моисея (начиная с его запрета на ношение мужской одежды), и Закона Божьего, преступницы, правят языческий бал.

Миф об амазонках и их бесследном исчезновении подтверждает их беззаконие. Воинственность (убийство, грабёж), внебрачное, дегенеративное, потомство, очень скоро, за несколько поколений, приводит к вырождению подобных сообществ. В мире людей могут возникать различные сообщества и благополучно, продолжительно, существовать они могут только в рамках Закона Божьего.

Язычество, это беззаконие.

Господь Иисус Христос говорит (Ин.7:19): "Не дал ли вам Моисей закона? И никто из вас не поступает по закону".

У язычников, до Моисея, не было закона, не было религии. Культы идолов Саваофа, Яхве (Иеговы?), Адоная, Ремфана, Молоха и прочие, существовали у язычников задолго до Моисея.

Афро-африканец Моисей, воспитанный Фараоном, знал о языческом беззаконии. Поэтому, вместе с десятисловием, на каменных скрижалях (Втор.4:13), он дал язычникам свод законов: "Не открывай наготы отца своего". "Не открывай наготы матери своей". "Не открывай наготы сестры своей". "Не ложись со скотом, чтобы излить семя". "Мужчина не ложись с мужчиной, как с женщиной". "Не оскверняй дочери своей" и т. д. и, по которому, никто из иудеев не жил.

Ветхозаветные язычницы, Сара, жена Авраама, Ревека, жена сына Авраама, Исаака и Рахиль, жена Иакова, сына Исаака, были бесплодны (Быт. 11:30; 25:21; 29;31), то есть дегенератки. А бесплодие, это наказание (расплата) за кровосмешение, блуд. К тому же, они были либо родными, либо двоюродными, сёстрами (кузинами) своим мужьям. А это греховное кровосмешение, то есть нарушение закона (Левит.20:17). Да, Моисеева закона.

Один мой знакомый, выпускник духовной семинарии, возражая Моисею, пытался оправдывать язычников, говоря, что их кровосмесительные браки законны. Возможно, потому, что и сам был женат на своей сестре. При этом, однако, семинарист не смог сказать, кем они узаконены.

Уважаемый читатель, этого никто не знает. Объяснение же проще пареной репы. Деньги. Похоть. Совокупляться с родственницами выгоднее, а значит, для язычника, законно. Поэтому, наверное, Моисеев божок проклинает тех, кто ляжет для совокупления с сестрой своей или родственницами (Втор.27:20–22). Бывший семинарист и этого, как оказалось, не знает. Что странно. Потому что непонятно, чем же, в таком случае, семинаристы занимаются в духовных семинариях, что они там изучают?

Уважаемый читатель, ты можешь сказать, что и у язычников в кровосмесительных, незаконных, браках, могут родиться нормальные дети. И пойдёшь против закона.

Родиться могут. В этой жизни. А вот в следующей жизни у них детей не будет. И дети нормальными не будут. Ребёнок может лишь производить впечатление, что он нормальный, даже если он голубоглазый и светловолосый, как сосед-славянин. Как известно, от чёрных может родиться только чёрное, в редких случаях, рыжее. То есть, если муж и жена чёрные, а ребёнок голубоглазый, значит, он либо усыновлён, либо похищен (найден), либо от донора (соседа). Но, в любом случае, не от мужа. А ненормальность, отклонения в развитии, обязательно проявятся.

Если ребёнок, продукт блуда, внебрачный и незаконный, значит, проблематичный и для родителей, и, соответственно, для общества.

Дегенерация — расплата за грехи и наоборот, грех — причина дегенерации.

Грех, это нарушение Закона Божьего.

Елисавета была бесплодна (Лк.1:6–7), хотя и праведна, по языческим представлениям, в этой жизни. Бесплодие, это уродство, очевидное проявление прошлой греховности человека. Оно и у язычников считалось позором (Лк.1:25), как наказание за грехи прошлой жизни. Позором считалась и внебрачная беременность (Ин.8:41).