Сквозь Время
Шрифт:
Уйдя с линии очередной атаки, Бес схватил Ратмира за запястье правой руки и, используя инерцию его напора, взял руку на болевой приём, поворачиваясь вокруг оси, уложил парня у своих ног, зафиксировав захват.
Ратмир лежал красный от боли, стыда и напряжения. Дёрнувшись пару раз, он оставил попытки, так как Иван сразу начинал усиливать действие болевого приёма.
– Достаточно, – сказал Переяр, хлопнув в ладоши. – Яробор, принеси два меча.
Тот скрылся в пещере и вскоре вернулся с двумя матово блестевшими прямыми обоюдоострыми мечами длиной более чем средняя, с простыми поперечными гардами, рукоятки обмотаны кожаными полосками, один протянул капитану.
«Похоже на Бишоу [21] или на Лунг чуань [22] – подумал Иван. – Конечно же, о таких мечах они не слыхивали. Наверняка это и есть русский или скандинавский меч» [23] .
В училище им преподавали единоборства с холодным оружием.
Сейчас Бес решил применить один из особых стилей ушу – почти исключающий рубящие удары, основанный на так называемом «прилипании», «трениях», когда у противника оружие выбивается или отводится в сторону.
21
Бишоу – китайский обоюдоострый меч, прямой клинок которого имеет грань на каждой голомени. Навершие черена имеет вид ложки.
22
Лунг чуань – китайский обоюдоострый меч, сужающийся к острию с круглым навершием на черене.
23
Меч русский – меч, похожий на скандинавский, но более лёгкий и длинный. Меч скандинавский (норманнский) – североевропейский тяжёлый меч с массивным противовесом.
Яробор же выбрал рубящую и колющую технику, что для капитана не стало неожиданностью, ведь эта техника позволяла разрубать доспехи врага, пробивать щит и латы.
В начавшемся поединке Ивану приходилось нелегко, парень оказался опытным бойцом и, похоже, собирался порядком попортить капитану шкуру, чтобы отомстить за брата.
Уходя от мощных и стремительных атак, Бес «прилипал» своим мечом к мечу противника.
Старался хлёсткими выбросами выбить из его рук оружие либо отвести в сторону.
Пытался захватить клинок Яробора крестовиной.
Колол снизу с уходом в низкую стойку.
Колол сбоку или сверху с уходом в сторону от линии атаки.
Делал подрезания ног с уходом в низкую скрученную стойку.
Против длинных колющих и круговых рубящих ударов из средней и высокой стоек уходил в низкую.
Подседал под руку, пытаясь встречными колющими ударами достать ускользающего противника.
И вскоре понял, если будет «держать центр», то есть держать оружие на условной линии, соединяющей их, то сможет поразить Яробора при сближении. Так он и поступил, передавая всю силу тела в клинок.
Юноша тем временем продолжал тратить максимально мышечную энергию и стал заметно уставать, но старался «держать верх» по принципу – тот, кто держит оружие сверху, тратит меньше энергии, чем соперник.
Бес, на протяжении поединка крутившийся вокруг соперника, тоже чувствовал усталость и продолжал лишь контратаковать, так как считал что это в три раза эффективнее атаки, она отнимает втрое больше сил и требует тройного превосходства в скорости, чего у противника не наблюдалось.
Яробор начал очередную атаку сверху.
Бес вновь оказался внизу и сделал мягкий обвод.
Соперник, пыхтя, снова поднял оружие и ударил в пустоту.
Иван сумел зайти ему за спину и лишь слегка ткнул остриём между лопаток.
На рубахе парня выступило небольшое пятно крови.
Иван сделал несколько быстрых шагов назад и опустил меч, показывая, что вышел из поединка.
Однако юноша снова бросился в атаку.
Его остановил окрик Переяра:
– Стой, Яробор! Бой закончен! Ты уступил.
Тот нехотя остановился.
Старик подошёл к Бесу и сказал:
– Ты очень искусный воин, чужестранец. Я побывал во многих славных битвах, но таких как ты не встречал. Где ты учился этому?
– У воинов, живущих далеко на востоке, там, где просыпается солнце. Люди той страны искусны во многих делах, это великий и многочисленный народ, но сейчас им правит недостойный человек, он губит и своих, и чужих. Я сражался с ним и оказался здесь. Я не смогу туда вернуться, это очень далеко. Чтобы дойти туда, нужно много жизней, очень много, – ответил Иван, стараясь говорить как можно проще, чтобы старику было понятно.
– Если ты не сможешь дойти туда, оставайся, хорошие воины везде нужны, – сказал Переяр.
– Благодарю за приглашение, – кивнул Иван и подумал, что на какое-то время вопрос с пристанищем решён, а там будет видно.
Потекли размеренные дни, состоящие из простых занятий: охоты да неспешных разговоров у костра. Говорил в основном Переяр, как старший и наиболее мудрый. Он рассказывал о походах и сражениях, в которых участвовал, говорил о богах и о том, как следует их почитать.
Спали все вместе в просторной пещере, укрытой сухой травой и медвежьими шкурами, отчего холодные камни не вытягивали из тел тепла.
У Ярушки традиционно было и другое имя – Оляна, так её называли с рождения до семи лет [24] . В пещере у неё был свой уголок, куда из мужчин никто не заходил. Зато она могла бывать везде, где ей захочется, радуя всех смехом и звонким весёлым голосом. Купаться все ходили на реку, протекавшую у подножия холма. Когда Ярушка хотела искупаться, то не ходила одна. Её всегда сопровождал Переяр, из оружия беря лишь рогатину, на которую по привычке опирался, как на посох.
24
До начала христианства славянских народов имена детям давались не по церковному календарю. Родители выбирали имя, какое хотели. На выбор могли повлиять: место, в котором ребенок родился или количество детей в семье на данный момент и т. д. К примеру: Белиан (белый), Кветан (рожденный в апреле), Поляна (рожденная в поле), Первуша (первая дочь). В зависимости от региона, имя новорожденному давали самый молодой или самый старый член семьи. Имя, данное при рождении, ребенок носил только до семи лет, потом получал свое взрослое имя. Его можно было поменять после свадьбы, переезда, или изменения социального статуса. В течение долгого времени после начала христианства, люди носили по два имени: в повседневной жизни и полученное при крещении. В настоящее время славянские имена мало используются. В России только три процента имен славянского происхождения.
По просьбе Яробора и Ратмира, Иван обучал их своему искусству, а братья учили его премудростям охоты и стрельбы из лука. В этом оба преуспели, а у Ивана никак не получалось и он чувствовал, что в душе братья реабилитируются, радуясь, что превосходят чужеземца многократно. Впрочем, они не были злобивыми или завистливыми, отношения установились вполне дружеские и троица целыми днями пропадала на охоте.
Порой братья и Иван сопровождали Переяра к капищу, где старик совершал обряды. Постепенно у капитана, в душе воспринимавшим всё с лёгкой насмешкой, как какую-то детскую игру, в которую зачем-то играют взрослые, появилось уважение. Во-первых, он действительно почувствовал облегчение и уже не мучился постоянными видениями войны, разрушений и горя, а во-вторых, общение с простыми и бесхитростными людьми оказывало лечебное воздействие на его душу. Он наконец-то стал постепенно становиться прежним, как до войны – тихим и спокойным.
Вот только отношения с Ярушкой беспокоили Беса. Он видел, что девушка к нему явно неравнодушна и её простота и открытость смущали его, кроме того, он не знал, как к этому отнесётся Переяр. Но быстро выяснилось, что он спокойно воспринимает чувства внучки к чужеземцу, оказавшемуся опытным воином, а значит, способному защитить её в случае необходимости.
Иногда Иван и Ярушка гуляли по плоскогорью, забираясь на невысокие холмы, откуда открывался вид на необъятный, во все стороны до самого горизонта, лес.